凈明篇

名著選錄

吾有三則古語(yǔ)，學(xué)者可以佩受：志節(jié)要高，毋習(xí)卑污，毋圖近效；器量要大，毋局偏淺，不能容物；操履要正，毋徇己私，隨邪逐物。先生曰：世間粗心學(xué)道之人，常說自己無有不是處。豈有此理？但是未嘗靜定思維，若將細(xì)細(xì)比較他古人成就，是爭(zhēng)多少階級(jí)？所以某常說，人不能自謙，何可望其進(jìn)道？

或問：凈除邪念，有何法度？先生曰：這個(gè)卻在念頭幾微下功夫。如何是幾微？譬如惡木萌蘗初生，便要和根蘇卻。若待它成長(zhǎng)起來，枝葉延蔓，除之較難了。《易》曰：履霜堅(jiān)冰至。言履霜之初，要防備后頭有堅(jiān)冰（與）陰氣轉(zhuǎn)盛時(shí)。所以又曰：君子見幾而作，不俟終日，此教法大概。只是學(xué)為人之道，凈明忠孝，人人分內(nèi)有也，但要人自肯承當(dāng)。入此教者，或仕宦，或隱遁，無往不可。所貴忠君孝親，奉先淑后。至于夏葛冬裘，渴飲饑食，與世人略無少異，只方寸中用些整治功夫。非比世俗所謂修行，殊行異服，廢絕人事，浸溺空無。所以此學(xué)，不至潔身亂倫，害義傷教。

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我有三則古語(yǔ)，學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道的人應(yīng)當(dāng)以敬佩之心予以接受：志氣節(jié)操要高尚，不要學(xué)習(xí)卑下污穢的東西，不要貪圖在短期內(nèi)取得效果；胸懷器量要大，不要偏狹淺陋，不能容納事物；情操與行動(dòng)要端正，不要一味順從自己的私心，隨波逐流地走邪路去追求物欲。先生說：世間那些粗心大意學(xué)道的人，經(jīng)常說自己沒有一點(diǎn)錯(cuò)處。哪里有這樣的道理？只是不曾冷靜下來安定地進(jìn)行思考而已，如果仔細(xì)地與古人的成就相對(duì)比，自己該評(píng)個(gè)什么等級(jí)？所以我經(jīng)常說，人如果不能自己謙虛謹(jǐn)慎，又怎能在研究養(yǎng)生之道時(shí)有所長(zhǎng)進(jìn)呢？

有人問：要想清除邪念，有什么好方法呢？先生說：這個(gè)卻要在念頭幾微（最初萌芽）時(shí)多下功夫。什么叫幾微呢？譬如有害的惡木在剛開始萌芽時(shí)，便要連根一起拔除掉。如果等到它成長(zhǎng)起來，枝葉延生蔓長(zhǎng)，再要除掉它就很困難了。《周易》說：踩到霜就知道結(jié)成堅(jiān)冰的時(shí)節(jié)很快會(huì)到來。是說在打霜之初，要防備以后會(huì)有堅(jiān)冰乃至陰寒更加嚴(yán)重的時(shí)節(jié)出現(xiàn)。所以又說：君子之人見到苗頭就要做好準(zhǔn)備，不可等待長(zhǎng)久的時(shí)間。這就是傳教方法的大致情況。只不過學(xué)習(xí)做人的道理，做到凈明忠孝，是人人分內(nèi)應(yīng)當(dāng)有的，但必須各人自己肯承擔(dān)。加入這凈明教的，有當(dāng)官的，有隱居之士，無人不可以參加。所最寶貴的是做到忠君和孝敬父母親，講究侍奉祖先和慈愛后代。至于夏天穿葛（麻布）衣而冬天穿皮裘，渴時(shí)飲水，而饑時(shí)思食，與世上一般人并無多大差異。只不過要在心靈上多下一些整治功夫，并非世俗所形容的那種修行方法，似乎形體特殊而衣服怪異，廢絕人倫之事，全都浸溺于空無之中。所以學(xué)習(xí)這凈明之學(xué)，不會(huì)為了潔身而違背倫常，乃至危害正義與教規(guī)。

專家點(diǎn)評(píng)

本篇表明，李青云是一位凈明教的信奉者和推行者。所謂“凈明教”，實(shí)為將道、儒兩家學(xué)說加以合流的教派。道家講究?jī)粜悦髦荆臒o雜念，心中一塵不染；儒家講究忠孝，要求忠君孝親。李青云既主張心如明鏡而不染不觸，又主張必須做到“真忠至孝”，認(rèn)為兩者缺一不可。李氏明確提出，凡注重養(yǎng)生者，應(yīng)力求內(nèi)心潔凈純正，公忠正直，不污不邪，立志成為“世間上品好人”。為人當(dāng)做到“仰不愧于天，俯不怍于人，內(nèi)不疚于心”。人非圣賢，孰能無過？一個(gè)人不可能沒有錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和勇于改正錯(cuò)誤。養(yǎng)生者必須謙虛謹(jǐn)慎，因?yàn)椤叭瞬荒茏灾t，何可望其進(jìn)道”？這與儒家提倡的“過則勿憚改”與“知恥而后勇”的論述也是相吻合的。李青云還引用古訓(xùn)來教育學(xué)徒，他說：“吾有三則古語(yǔ)，學(xué)者可以佩受：志節(jié)要高，毋習(xí)卑污，毋圖近效；器量要大，毋局偏淺，不能容物；操履要正，毋徇己私，隨邪逐物。”諸如此類的論述，都是極好的人生格言，無論對(duì)做人處世或搞好攝生頤養(yǎng)來說，全都具有積極的指導(dǎo)意義，可以當(dāng)作座右銘來看待。

——選自《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典⑥》

編后小語(yǔ)：《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典⑥》對(duì)清代養(yǎng)生學(xué)家李青云所撰《長(zhǎng)生不老秘訣》進(jìn)行了選錄、解讀和點(diǎn)評(píng)。本期向讀者摘選《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典⑥》中的內(nèi)容，因篇幅有限，我們只刊登部分內(nèi)容，若需閱讀書中全部?jī)?nèi)容，請(qǐng)購(gòu)買《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典》。