北京地域文化在胡同空間上的體現(xiàn)

王玥 王澤卉 高彩郁 逯燕玲

摘 要：北京是歷史文化名城，中國八大古都之一。燦爛的文化孕育了北京人，而胡同是北京地域文化的根脈，是北京文化的載體，訴說著老北京的歷史故事。根據(jù)《北京城市總體規(guī)劃（2016-2035）》中的13片文化精華區(qū)的劃分，義達(dá)里是白塔寺—西四文化精華區(qū)的重要組成部分。文章運(yùn)用實(shí)地調(diào)研法和文化地理學(xué)的研究方法，分析義達(dá)里胡同的場所精神與文化特征，以更好地研究北京的城市肌理，探究老城的地域文化，推進(jìn)北京全國文化中心建設(shè)。

關(guān)鍵詞：北京;老城;胡同;地域文化;義達(dá)里

基金項(xiàng)目：本文系北京市社會(huì)科學(xué)基金研究基地項(xiàng)目“北京全國文化中心建設(shè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究”（18JDLSB002）成果。

一、地域文化的空間尺度

地域文化有廣義和狹義之分。所謂廣義的地域文化是指在一個(gè)特定的地域之中人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的地域文化則指的是制度和意識(shí)形態(tài)層面的文化。地域文化的空間是多尺度的。美國建筑師埃羅·沙里寧提出的有機(jī)疏散理論認(rèn)為：“整個(gè)城市在物質(zhì)上和精神上的整頓，只有通過有機(jī)的疏散，才能取得可持續(xù)發(fā)展的健全成果。”

（一）兩個(gè)尺度的地域文化

本文從城市與胡同兩個(gè)尺度來分析北京地域文化在義達(dá)里胡同中的體現(xiàn)。地域文化是隨著歷史發(fā)展而不斷積淀的，因此要分析這兩個(gè)尺度的歷史沿革。

1.北京城區(qū)尺度——老城

本文將老城作為大尺度上的地域文化范圍進(jìn)行分析。中華文化的高度包容性與適應(yīng)性，促使我國成為多民族的統(tǒng)一國家。天圓地方的宇宙觀及其衍生的營造法式，在擁有千年文明歷史的老城空間中傳承至今。

北京最開始叫薊城，隨著歷史的演進(jìn)，城市的肌理也不斷變化。到金中都時(shí)，皇城處于都城的中心處，周圍有六十二坊，街道形成較為規(guī)整的棋盤狀。

到了元代，蒙古人忽必烈在金中都的東北郊外，建造大都新城。20世紀(jì)60年代前后，中國科學(xué)院考古研究所等單位對(duì)元大都城址考古，勘察并發(fā)掘了元大都的各類型遺跡，這表明北京內(nèi)城諸多街道和胡同仍保存著元大都街道布局的舊跡。

“胡同”，這兩個(gè)字原是蒙古語的譯音。自元大都以來形成的老北京胡同構(gòu)成棋盤式格局以及“魚骨式”交通體系（圖1）、街巷胡同制度與格局，在如今的老城仍有所沿襲。

2.義達(dá)里胡同街區(qū)尺度

美國社會(huì)哲學(xué)家劉易斯·芒福德的觀點(diǎn)是：要想研究一座城市，就要像生物學(xué)家們對(duì)待自然環(huán)境那樣，要把城市納入到更寬廣的地域環(huán)境中去。如今的義達(dá)里社區(qū)，地處于西長安街街道的北部，北起頒賞胡同，南至大醬坊胡同，西鄰西四南大街，東至西黃城根南街。義達(dá)里原本是清朝定親王府的組成部分。1750年，乾隆帝之孫愛新覺羅·綿德襲封定親王，建定親王府（亦稱綿德府），北府即位于現(xiàn)在的義達(dá)里胡同。綿德的重孫毓朗在1907時(shí)被改封貝勒。府邸始稱“朗貝勒府”。中華民國成立后，毓朗將府邸出售。到1930年左右，有個(gè)姓韓的天津商人買下了此地，并建成12所民居出租，形成了一條東西向的胡同（約為200米），胡同口建門樓。胡同由7條小巷組成，分別是義達(dá)里、慈祥巷、樂群巷、福德巷、忠信巷、賢孝巷和勤儉巷。義達(dá)里門樓上的匾額就是1936年，曾任張作霖沈陽大帥府總務(wù)處長的書法家張濟(jì)新題寫的。

（二）不同空間尺度的區(qū)域文化相互聯(lián)系

文化地理學(xué)中有4種路徑可以用來研究不同尺度地域文化之間的聯(lián)系。其中之一是景觀學(xué)派的路徑，即彼此相鄰的小區(qū)域，如果具有相似的文化景觀，就可以組合為一個(gè)大地域。代表專家是美國文化地理學(xué)家卡爾·索爾。景觀學(xué)派認(rèn)為，大的文化區(qū)是由小的文化區(qū)擴(kuò)散而來的。

除此之外還有：超有機(jī)體主義的路徑;結(jié)構(gòu)主義的路徑，代表人物是美國人類學(xué)家施堅(jiān)雅;后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的路徑，代表人物是美國地理學(xué)家愛德華·索加。

二、將小尺度的文化景觀作為觀察地域文化的起點(diǎn)

本文選擇景觀學(xué)派的路徑來分析北京地域文化與義達(dá)里地域文化的關(guān)系。

（一）義達(dá)里地域文化的組成因子

自然環(huán)境因子、人工環(huán)境因子和人文環(huán)境因子都是義達(dá)里胡同的地域文化的重要影響因素。

自然環(huán)境的要素包括地形、地貌、氣候、水文、土壤等，是地域文化營造的基礎(chǔ)因素。人工環(huán)境包括建筑和空間特征，依托于自然環(huán)境。人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，制造出符合當(dāng)?shù)刈匀灰蛩氐慕ㄖ涂臻g特征，形成獨(dú)具一格的地域特色。人文環(huán)境是指人們在區(qū)域內(nèi)的生產(chǎn)生活方式、行為特性以及民俗風(fēng)情等。

（二）剖析義達(dá)里地域文化

1.自然環(huán)境

北京的市區(qū)位于地勢較為平緩的“北京灣”。義達(dá)里胡同位于西城區(qū)西四地區(qū)，地理?xiàng)l件絕佳。義達(dá)里在暖溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)的作用下，夏季酷熱濕潤，冬季寒冷少雨，在建筑氣候的區(qū)劃里，歸于寒冷地區(qū)，因此義達(dá)里胡同民房注重冬季的防寒保溫功能。

2.人工環(huán)境

人類的活動(dòng)作用更加體現(xiàn)在人工環(huán)境中。人工地域文化形成，可以從建筑樣式、街道形制、界面形態(tài)、節(jié)點(diǎn)地區(qū)、公共區(qū)域與綠化5個(gè)方面來分析。

一是建筑樣式。北京胡同的建筑形式為胡同與四合院，是北京古都的城市肌理。義達(dá)里胡同內(nèi)的建筑多為更新后的合院建筑，是建筑屋頂高度在5～6米的單層建筑，貼近百姓居家與鄰里的生活，展現(xiàn)了老北京的民俗風(fēng)情，體現(xiàn)出北京的歷史文化。義達(dá)里的胡同口很有特色，是個(gè)寫有胡同名的西洋風(fēng)格的青磚門樓（圖2），已經(jīng)有80多年的歷史了。

二是街道形制。因?yàn)榱x達(dá)里原為清定親王府的一部分，所以是個(gè)死胡同，它由7條小巷組成。街道較窄，形態(tài)較為順直，顯得胡同深遠(yuǎn)，意境悠然。胡同中部有一四合院為社區(qū)服務(wù)站，居民可在此進(jìn)行讀書看報(bào)、剪紙、欣賞京劇、打乒乓球及柔力球等文化和體育活動(dòng)項(xiàng)目，為居民的文化與娛樂生活提供了場所。

三是界面形態(tài)。義達(dá)里胡同的底界面較為平直。墻體的小幅度進(jìn)出錯(cuò)落，形成緩沖空間，比較大的緩沖空間可以進(jìn)行綠化，裝點(diǎn)胡同環(huán)境。街道空間的側(cè)界面，形成了街道空間的輪廓。北京胡同特有的建筑界面形態(tài)加強(qiáng)了人們對(duì)地域空間文化的感知。

四是節(jié)點(diǎn)地區(qū)。節(jié)點(diǎn)空間是能夠使人們停駐并產(chǎn)生交流的場所，較大的節(jié)點(diǎn)地區(qū)可以吸引更多人流。節(jié)點(diǎn)空間為人們的溝通交流與活動(dòng)提供了場地，建立并加強(qiáng)了人與胡同地域空間的聯(lián)系，從而使居民有更好的互動(dòng)與歸屬感，滿足居民對(duì)美好生活的向往（圖3）。

五是公共區(qū)域與綠化。經(jīng)過環(huán)境提升改造后的義達(dá)里，景觀綠植眾多，環(huán)境優(yōu)美宜人，充滿文化氣息。人們低頭可見花草，抬頭可見瓜藤，古樸的四合院，花草點(diǎn)綴其中。公共小品與綠植襯托出四合院的古香古色，令人神往（圖4、5）。

3.人文環(huán)境

義達(dá)里的人文氣息濃厚，倡導(dǎo)尊老愛幼、鄰里和諧的胡同文化與老北京的風(fēng)俗習(xí)慣能夠體現(xiàn)出地域特色。胡同不僅是城市的脈搏，是北京普通老百姓生活的場所，更是一座座民俗風(fēng)情博物館，烙下了許多社會(huì)生活的印記。

人們在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，很期待能夠鬧中取靜地慢慢欣賞歷史文化底蘊(yùn)和意境的深街小巷，放緩節(jié)奏地流連于古老的胡同。面對(duì)歷史的變遷以及城市的不斷更新發(fā)展，尊重人對(duì)于美好生活的需要、對(duì)于文化的向往，就要在胡同中創(chuàng)新性地繼承和發(fā)揚(yáng)老北京的胡同文化。

三、北京地域文化與義達(dá)里胡同地域文化的關(guān)系

“人地關(guān)系”中的“地”與“人”的概念更加細(xì)致與復(fù)雜。多種空間尺度的概念以及“空間跳躍”的思想，將傳統(tǒng)地理環(huán)境決定論中的地理因素從靜態(tài)背景中解放出來，形成強(qiáng)大的闡釋力。

義達(dá)里胡同經(jīng)過保護(hù)整治，能夠進(jìn)一步體現(xiàn)出京味兒地域文化。胡同是老北京人生活的象征，是老北京文化的體現(xiàn)，顯現(xiàn)出古都北京靜謐平和的氣質(zhì)。隨著文旅不斷融合發(fā)展，老城的胡同文化與北京的文化魅力必將驚艷全世界。

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[5]安德森，多莫什，派爾，等.文化地理學(xué)手冊[M].李蕾蕾，張景秋，譯.北京：商務(wù)印書館，2009.

作者簡介：

王玥，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院碩士研究生。研究方向：城鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃、GIS空間分析與利用。

王澤卉，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院碩士研究生。研究方向：地理信息科學(xué)、大數(shù)據(jù)分析。

高彩郁，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院碩士研究生。研究方向：地理信息科學(xué)、大數(shù)據(jù)分析。

通訊作者：

逯燕玲，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院教授。研究方向：數(shù)據(jù)分析、文化遺產(chǎn)感知與計(jì)算。