胡建 李永貴 胡楊敏
摘 要 蠱術是我國古代留傳下來的一種神秘的巫(醫)術,一直以來,特別是在我國南方的農村如苗族蠱、壯族蠱等,大家一聽到蠱就怕被別人放蠱,我從醫30年,經常聽病人或病人家屬說被別人放蠱,在治療病人時家人請人收蠱,甚至有的病人家屬把在醫院治療疾病的病人接回家去請人收蠱之后又回到醫院治療。于是我對蠱術方面的資料進行收集整理,蠱術的內容大體包括蠱的制作、放蠱、收蠱、防蠱及蠱術的學術爭論。
關鍵詞 蠱;蠱術;研究
蠱是裝蟲來喂養的器皿,蠱術是農村一些特定的人收集一些毒性大的不同種類的蟲,放在特定的器皿里面喂養,讓他們相互殘殺最后剩下毒性最強的蟲,將他的蟲體和死亡了的蟲體加工成特殊的性狀,放在身上。如果別人吃到或者聞到或者聽到就會生病,就叫被別人放蠱。做蠱的人家有兒娶不到媳婦,有女不敢嫁。放蠱之人一般都是婦女,在苗族地區俗稱“草鬼”或稱“草鬼婆”。
放蠱之后別人得病了或頭痛或腹痛或生瘡或頭昏腦脹,或神志恍惚,心神不定,精神錯亂,一身不舒服,這就叫“著蠱”,也怪有些時候吃藥打針效果不理想,請一個會收蠱的人將蠱收回就好了。
1 蠱的類型
有金蠶蠱、泥鰍蠱、蔑片蠱、石頭蠱、疳蠱、腫蠱、中害蠱、生蛇蠱、蛤蟆蠱、情蠱“情花蠱”、植物蠱(胡蔓草)。在我們苗族的一些地區蠱分為蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類,不同地區有不同的名稱。
2 著蠱的辨(確)認
也就是得蠱判斷,主要是:
(1)以生黃豆食之,入口不聞香臭是中毒---著蠱
(2)以炙甘草一寸嚼之,咽汁隨之吐出的---著蠱
(3)把銀針插入于已熟的雞蛋內,含入口內,一小時后取出視之,如果蛋白俱黑者,是中毒—著蠱。
3 收蠱
就是在發現被別人放蠱之后發現身體出現頭痛或者腹痛或者生瘡、或者頭昏腦脹,或神志恍惚,心神不定,精神錯亂,一身不舒服。自己或家人就要請會收蠱的人進行收蠱。收蠱的方法很多,不同地區不同收蠱人員用不同的方法。
(1)喊寨收蠱法:要在寨子里面喊,要求放蠱的人把蠱收回去。不收回去放蠱的人自己就會反著蠱。
(2)雞蛋收蠱法:就是會收蠱的人將一枚雞蛋拿在手中,面對病人進行不停的搖晃同時念一些口語。著蠱的人就會好轉。
(3)草藥收蠱法:這份治蠱的藥方是:在每年農歷五月初,取生的桃子一個,把它的皮碾成細末,份量是二錢。另用斑蝥末一錢,先用麥麩炒熟,再用魚腥草末二錢,將這三味藥用米湯和拌在一起,搓成如棗核一樣大的丸子,中蠱的人只要用米湯吞服這種藥丸一個,就會藥到毒除。
(4)禱告神明法:請神明(上天)降下收蠱的靈丹妙藥。
(5)以及各地不近相同的就近的方便的適用的其他方法。
4 防蠱術
(1)房屋整潔,無灰塵蛛網的,是藏蠱之家,切勿與之往來。以便避蠱。
(2)凡食茶、水、飯等之前須用筷子向杯碗上敲動的是在施毒要避開以便避蠱。
(3)荸薺,不拘多少,切片曬干為末,每早空心白滾湯送下(以二錢為度),縱入蠱家,也可避蠱。
(4)蠱之由飯酒中毒的,分外難治,故出外宜以不飲酒為原則以便避蠱。
(5)遇到可疑的食物,先請主人下筷子揀吃,這樣可以避蠱。
(6)常在傍晚快日落時分,在自己屋檐下燒香避蠱。
(7)有的人在蠱區就食,通常先問主人:"這碗菜、這碗面你們有沒有下蠱?"一面揀出一塊食物,放在一邊,然后就食,蠱就不能為害了,也可以避蠱。
(8)在仲夏月在大門上掛一枝桃樹,以驅邪氣避蠱。
(9)在端午節當日午時也有 "聚五毒"和飲雄黃酒、在脖子上搽雄黃酒的舉動,其用意都在避蠱。
(10)以及各地的其他適用的經濟的方便的方法。
5 討論
關于蠱術的說法由來已久。在偏僻的少數民族地區尤為突出、明顯,在歐洲以及其他地方民間也存在。從蠱的制作來分析,可能是一種心理反應狀態或者是對某物質的超敏反應(化學反應)狀態,筆者認為蠱是一個籠統稱謂,從蠱的制作過程來看是一種技術,單純從放蠱這一方面來說應該是一個巫術,但是從收蠱這一方面來說應該是一個簡單的原始的醫術。在遠古或者農村偏僻地區,由于經濟、交通、文化,醫療條件的相對限制,以及病家希望病人的病情馬上得到好轉。不擇手段、想方設法治好病人。就用上當地、當時覺得最好、最簡單、最原始、最經濟的辦法解決病人的痛苦,不管怎樣,本意和出發點都是好的或者善意的。如果不懂或者不了解的人、不理解的人就說是巫術。實際上應該是最原始的基本的簡單的治療疾病的方法包括藥物療法、意念(精神、暗示)療法、推拿療法 、滾蛋療法、芳香療法甚至是抗超敏療法,不管用后的效果好不好其用意都是好的。
蠱術是原始的,祖先在長期的生產和生活實踐過程中總結并流傳下來的一門技術,我們在現實生活中應該去其糟粕,取其精華,服務群眾健康。
到目前為止,包括收蠱在內的一些原始的、簡單而又神秘的在民間老百姓認可的治療疾病的相對好方法,雖然目前難以找到科學解釋或者驗證的辦法,而且也無法否定,應該相信隨著社會的發展、科學技術的進步,最終會揭開其的神秘面紗。