容軒讀印—清代流派印（八）

文 /楊 勇

六、黃士陵開(kāi)創(chuàng)的“黟山派”

黟山派的創(chuàng)始人黃士陵（1849—1908），字牧甫，一作穆甫，晚號(hào)黟山人、倦叟等，安徽黟縣人。師承在吳熙載、趙之謙之間，白文多模仿趙之謙，而挺拔過(guò)之，偶爾刻制秦代古璽，頗有古趣。他的朱文印雜取古幣文字入印，鼓刀直入、犀利無(wú)比。黃士陵接觸了大量的青銅器、古璽、鏡銘等，好以金文入印，作品中洋溢著吉金氣息。鄧爾雅評(píng)黃士陵的篆刻：“尤長(zhǎng)于布白，方圓并用，牡牝相銜，參伍錯(cuò)綜，變化不可方物。”

黃士陵以其深厚的金石學(xué)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，權(quán)量、詔版、泉幣、鏡銘、古陶、磚瓦、石刻等都被熔鑄到自己的篆刻藝術(shù)中，故其作品帶有鼎彝、鏡銘等文字風(fēng)味，看似平常，卻變化無(wú)窮。黃士陵很小就失學(xué)，幸運(yùn)的是先后得到王懿榮、吳大澂、端方、張之洞等名流的指點(diǎn)，學(xué)業(yè)日長(zhǎng)，篆刻的水平也不斷提高。黃士陵與明代汪關(guān)一脈相承，都追求漢印的原始?xì)庀ⅲ谶@一點(diǎn)上黃士陵又很佩服趙之謙，其曾在“歐陽(yáng)耘印”印款中言“趙益甫仿漢，無(wú)一印不完整，無(wú)一畫(huà)不光潔，如玉人治玉，絕無(wú)斷續(xù)處，而古氣穆然，何其神也”；進(jìn)而認(rèn)為“漢印剝蝕，年深使然，西子之顰，即其病也，奈何捧心而效之”（“季度長(zhǎng)年”印款）。黃氏弟子李尹桑曾概括趙之謙與黃士陵之不同，“悲盦之學(xué)在貞石，黟山之學(xué)在吉金；悲盦之功在秦漢以下，黟山之功在三代以上”。傅抱石先生曾評(píng)論黃士陵的印藝說(shuō)：“我個(gè)人往往以為他的印，剛而有余，但變化不足以副之。若把書(shū)法作譬，他似是顏魯公而絕非趙文敏；把畫(huà)作譬，則密近‘院體’在‘馬’‘夏’之間，而不是石格與梁楷。他的朱文勝過(guò)白文，他的小印勝過(guò)大印。他既能在細(xì)微處顯出功力，又能在承轉(zhuǎn)間芟去支蔓。任你如何的天稟，可以學(xué)徐三庚很快得名，然不能短期蹈襲他的步履。他的可貴在此！他的可敬在此！他的可惜，我看亦復(fù)大半在此。”平心而論，傅抱石對(duì)黃士陵篆刻的評(píng)價(jià)還是比較客觀的。

缶廬、老缶等，浙江安吉人。青年時(shí)曾從著名學(xué)者楊峴、俞樾等學(xué)習(xí)訓(xùn)詁和辭章，與當(dāng)時(shí)一些名流如吳大澂、吳云、潘祖蔭等都有交往，獲見(jiàn)古彝器，眼界大開(kāi)。吳昌碩詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四藝皆精，然其用功最深且影響最大者為篆刻。

吳昌碩篆刻最初受浙派的影響，后來(lái)見(jiàn)到齊魯封泥以及漢魏六朝磚瓦文字，風(fēng)格為之一變，同時(shí)將書(shū)寫(xiě)《石鼓文》的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于篆刻，一改浙派、歙派澀刀切刀、大書(shū)深刻的特點(diǎn)，代之以鈍刃出鋒法，開(kāi)拓了篆刻的境界，以至于我們一提起吳昌碩的篆刻風(fēng)格眼前便立刻浮現(xiàn)出渾樸蒼莽的藝術(shù)效果。吳昌碩曾說(shuō)：“書(shū)畫(huà)篆刻，共一爐冶。”其集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于一身，而于篆刻用工最深，一生治印無(wú)數(shù)，特別是中年后參《石鼓文》、秦漢璽印、封泥及磚瓦文字等，創(chuàng)鈍刀出鋒法，開(kāi)創(chuàng)了斑剝高古、雄渾蒼勁的新面目。吳昌碩的印風(fēng)，妙在虛實(shí)，粗中有細(xì)，殘破斑斕，蒼勁中亦不乏秀麗，有一種天然放曠的風(fēng)韻。

黃士陵白文“人生識(shí)字憂患始”

此印內(nèi)容出自蘇軾詩(shī)《石蒼舒醉墨堂》，邊款云：“識(shí)字省文，見(jiàn)《繆篆分韻》。”此印猶如發(fā)韌新品，古氣穆然。在印文的安排上，平整中寓巧思，刀法勁挺，光潔中見(jiàn)渾厚。“人”字中間留紅醒目，與印中較寬的中線及“識(shí)”字上方的留紅相呼應(yīng)，全印的留紅處處貫連，氣脈流暢，神韻清朗。黃士陵刻印多不作殘破處理，此印即以光潔的線質(zhì)來(lái)表現(xiàn)漢印雍容堂皇之氣。相較于吳昌碩篆刻貌拙氣盛、粗服亂發(fā)的特征，黃士陵的篆刻恰恰是以俏麗峻拔、富麗堂皇為特質(zhì)的。

黃士陵朱文“十六金符齋”

此印是黃士陵為時(shí)任廣東巡撫吳大澂所刻的齋館印，吳大澂收藏有歷代璽印兩千多方，曾請(qǐng)黃士陵、尹伯圜輯拓《十六金符齋印存》，為近代印譜中的巨著。黃士陵在輯拓中過(guò)手了大量古璽印，開(kāi)闊了眼界，篆刻創(chuàng)作水平也有了極大的提高。

此印處處顯示出黃士陵的機(jī)敏和睿智，更顯示出黃士陵的博學(xué)和膽略。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是章法的疏密對(duì)比處理上，“十六”兩字最簡(jiǎn)，卻占了一半空間；二是對(duì)金文字法的熟稔，“金”“齋”二字在篆法上均做了減省；三是“符”字單人旁一筆作長(zhǎng)弧線，一筆作短撇支撐，留出一塊空地，與右側(cè)的大塊空白呼應(yīng)，是此印空間處理的神來(lái)之筆。

黃士陵朱文“書(shū)遠(yuǎn)每題年”

此印內(nèi)容出唐代李約的《從軍行》（“路長(zhǎng)唯算月，書(shū)遠(yuǎn)每題年”），黃士陵在邊款中言：“務(wù)蕓道兄屬刻唐句，仿漢《蕩陰令張君表頌》額字應(yīng)之，未識(shí)能得其腳汗氣與否也。”務(wù)蕓即歐陽(yáng)耘，黃士陵為其刻印頗多。

此印所取法之《張遷碑》碑額，屬于繆篆一類(lèi)。此印將粗狂的用筆提煉成古茂淵雅的線條，結(jié)體在篆隸之間綿密的橫線中穿插了許多曲折的弧線，奇崛生姿。此印與碑額文字的巧妙結(jié)合，豈止得其“腳汗氣”，實(shí)則得其精髓了。

黃士陵朱文“春生草堂”

此印材質(zhì)為田黃石，印面縱27毫米，橫9毫米，印石高46毫米。印石重30克。邊款為“牧甫篆刻”。黃士陵的篆刻創(chuàng)作以漢印為根基，得其平正，其善于在平淡無(wú)奇的印面中通過(guò)恰當(dāng)?shù)目鋸垼_(dá)到化靜為動(dòng)的藝術(shù)效果。此印線條光潔而勁挺、娟整而華美，布局端莊工穩(wěn)，刀法勁健，為黃士陵朱文印的代表風(fēng)格，給人以強(qiáng)烈的吉金氣息。此外，此印為田黃凍印材，細(xì)膩瑩透，絲紋細(xì)密清晰，色澤華美。

黃士陵白文“古泉書(shū)畫(huà)”

此印材質(zhì)為青田石，印面縱21毫米，橫21毫米，印石高46毫米。邊款為“癸未人日，黃士陵為古泉先生作書(shū)畫(huà)印，因以素絹索報(bào)，淳于道傍之誚，吾知不免矣”。此印乃黃士陵為居廉刻自用印。居廉（1828—1904），字士剛，號(hào)古泉，廣東番禺人，別號(hào)隔山樵子，晚號(hào)隔山老人。嶺南派著名花鳥(niǎo)畫(huà)家，與從兄居巢并稱(chēng)“二居”。清慈禧西太后壽誕，廣西巡撫王之春請(qǐng)其畫(huà)百花壽屏以獻(xiàn)，以是名動(dòng)公卿。

此印布白精妙，方圓并用，運(yùn)刀沖帶披削，深得攘翁遺韻。在刀法上，每作一畫(huà)都輕行取勢(shì)，洗練沉厚，每個(gè)筆畫(huà)均一氣呵成，干脆利落。此印邊款也獨(dú)具一格，以單刀作楷書(shū)款，沉厚一如其書(shū)，或大或小，大者每見(jiàn)沉雄，小者時(shí)露秀雅。

黃士陵刻張之洞自用印（三方）

這組印章乃黃士陵為張之洞所刻，印文分別為：一、之洞（縱26毫米，橫26毫米，高55毫米）；二、南皮張之洞字孝達(dá)印（縱34毫米，橫34毫米，高57毫米）；三、必遵修舊文而不穿鑿（縱30毫米，橫30毫米，高78毫米）。張之洞（1837—1909），字孝達(dá)，號(hào)香濤，晚清名臣，洋務(wù)派代表人物，有《張文襄公全集》。張之洞與曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠并稱(chēng)“晚清中興四大名臣”。

光緒十五年（1889）兩廣總督張之洞于廣州創(chuàng)設(shè)廣雅書(shū)局，吳大瀓時(shí)任廣東巡撫，黃士陵在粵期間受邀參與書(shū)局的經(jīng)史、金石圖籍的校刻工作，故有機(jī)會(huì)為張之洞制印。這組印章以漢印為根基，印風(fēng)高古清俊，平整中見(jiàn)流動(dòng)，勁挺中寓安雅。

黃士陵在篆刻藝術(shù)上邁出的新步伐要點(diǎn)有二：一是在篆書(shū)文字的間架安排上，對(duì)橫、豎線條別出心裁地作了斜側(cè)、短長(zhǎng)、疏密、粗細(xì)等十分精微的變化。二是在用刀上，他突破了前人用刀的程式，刻白文印，往往在線條一端的外側(cè)就起刀，留出尖挺的刀痕，刻朱文印偶爾從線條一端的內(nèi)側(cè)起刀，留下類(lèi)似書(shū)法起筆般的尖梢，產(chǎn)生了有筆有墨、豐富印面的藝術(shù)效果。（韓天衡、張煒羽《中國(guó)篆刻流派創(chuàng)新史》，97頁(yè)）