五四運動對當代青年堅定信仰、信念、信心的啟示

伊文婷

（1.福建幼兒師范高等專科學校馬克思主義學院，福建 福州 350007；2.中國社會科學院大學研究生院，北京 100000）

2019年4月30日，習近平總書記指出：“新時代中國青年要樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復興中國夢的信心”。［1］回首百年前的5月4日，廣大青年為了中華民族的獨立和解放，高舉愛國旗幟，勇敢地走上街頭，掀起了反帝愛國的學生運動。這場偉大的愛國運動對我們選擇馬克思主義指導思想和社會主義發展道路起了決定性的作用。五四運動不僅屬于歷史，更屬于當代。我們在紀念這場偉大的愛國運動的同時，更應該深入思考，它對我們當代青年在堅定馬克思主義的信仰、中國特色社會主義的信念以及實現中華民族偉大復興的信心等方面帶來的啟示。

一、中國先進分子在五四時期對馬克思主義的選擇和傳播，為當代青年堅定馬克思主義信仰樹立榜樣

（一）中國先進分子在五四時期對馬克思主義的選擇和傳播

五四時期是中國先進分子思想發生急劇變化的時期。他們以救國救民、改造社會為己任，面對龐雜的社會主義學說，經過認真的分析、比較和選擇，最后選定了馬克思主義。五四時期馬克思主義的選擇與傳播，呈現如下的特點。

1.選擇與傳播目的的革命性

中國先進分子在五四時期選擇和傳播馬克思主義的主要目的，不僅是為了探求馬克思主義基本原理本身，更重要的是想在學理探究的基礎上，通過正確認識社會發展的規律和資本主義的本質，找到挽救國家和民族危亡的思想武器和革命理論，進而擔負起改造中國的歷史使命。他們把對馬克思主義的理論信仰作為確立自己人生信仰的一部分，自覺自愿地將馬克思主義作為認識世界和改造世界的思想武器，把個人的前途和命運與國家、民族的前途和命運緊密聯系在一起，為了國家的解放和民族的復興，做堅定的馬克思主義信仰者和傳播者。

2.傳播形式的多樣性

中國先進分子在五四時期通過采取創辦期刊、發表文章，翻譯和出版經典著作，組織研究團體，開設課程、組織演講、創辦學校等形式傳播馬克思主義，其傳播形式多種多樣。

五四時期，涌現了許多宣傳馬克思主義思想的刊物和文章。除了李大釗在北京創辦的《晨報》和陳獨秀在上海創辦的《新青年》外，還有陳獨秀、李大釗創辦的《每周評論》，沈玄廬在上海創辦的《星期評論》，毛澤東在長沙創辦的《湘江評論》等。1919年5月5日，馬克思誕辰101年紀念日，《晨報》的馬克思研究專欄與《新青年》的“馬克思主義研究專號”（第六卷第五號）密集地刊登了中國先進分子系統闡述馬克思主義經濟學說、唯物史觀和社會主義理論的文章。其中，李大釗《我的馬克思主義觀》的刊登標志著馬克思主義在中國的廣泛傳播。五四時期，馬克思主義經典著作、闡釋馬克思主義基本原理的著作和列寧的一些著作也開始在中國大規模出版。有陳望道翻譯的《共產黨宣言》、鄭次川翻譯的《科學社會主義小冊子》和李漢俊翻譯的《馬克斯資本論入門》等馬克思主義經典著作，還有考茨基的《階級斗爭》和柯卡普的《社會主義史》等介紹和解釋馬克思主義的論著。

五四時期，李大釗與鄧中夏等人組織成立了第一個馬克思學說研究會，蔡和森、毛澤東、肖子昂、羅章龍在湖南長沙成立了新民學會，毛澤東、何叔衡成立了文化書社。這些社團和研究團體以弘揚民主和科學為己任，以改造社會為宗旨，在學習和傳播馬克思主義，促進青年學生的思想轉化，起了重大的推動作用。他們還通過在高校開設科學社會主義相關課程，在工農群眾中組織演講以及開辦農校、工人夜校等方式傳播馬克思主義。出國勤工儉學的青年知識分子，也用通信的方式向國內思想界傳播馬克思主義。由于他們直接接觸產生馬克思主義的歐洲社會，親身體驗工人階級的生活，其傳播具有極強的說服力。

3.傳播過程的實踐性與斗爭性

五四時期，中國先進分子在傳播馬克思主義過程中積極踐行“與勞工為伍”的思想，將馬克思主義的傳播與工人運動相結合，表現出鮮明的實踐性。具體表現在以下三個方面：首先，他們一學到馬克思主義一些基本觀點后就積極投身到反帝反軍閥的實際斗爭中；其次，他們深入工廠、農村進行社會調查，用學到的馬克思主義觀點和方法分析中國社會諸多問題；最后，他們用通俗易懂的語言向工人宣傳馬克思主義。

五四時期，中國先進分子傳播馬克思主義的過程充滿了斗爭性。首先是與帝國主義和封建軍閥之間的斗爭。馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，并開始同工人運動相結合，引起了封建軍閥政府的極度關注和恐慌。他們與帝國主義勾結，發布命令、張貼布告，以“過激主義”的罪名“嚴防”“查禁”這些傳播行為，同時還查封了不少進步刊物。面對這種形勢，中國先進分子以堅定不移的信念，同他們展開了艱苦卓絕的斗爭。其次是與其他思潮之間的斗爭。隨著馬克思主義的廣泛傳播和新文化運動的深入發展，知識界圍繞對馬克思主義的不同態度，先后就問題與主義、社會主義與基爾特社會主義、馬克思主義與無政府主義等問題展開三次論爭。在論爭中，初步掌握了馬克思主義理論的中國先進分子，利用自己手中的思想武器對錯誤思潮進行了嚴厲的批駁。在論爭中，他們以堅定不移的信念，一步一步地擴大了馬克思主義的思想陣地。

（二）當代青年應接過五四時期中國先進分子的精神衣缽，堅定對馬克思主義的信仰

“中國共產黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務，就在于始終把馬克思主義這一科學理論作為自己的行動指南，并堅持在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。”［2］隨著中國共產黨領導的新民主主義革命和社會主義革命的勝利，馬克思主義不僅在中國生根，而且同中國的革命與建設實際相結合，實現了馬克思主義的中國化。馬克思主義作為社會主義先進文化的指導思想也從普通思潮躍升為國家主流意識形態。但是，進入新時代，馬克思主義面臨新的挑戰。當代青年應接過五四時期中國先進分子的精神衣缽，堅定對馬克思主義的信仰。

1.進入新時代，馬克思主義面臨新挑戰

進入新時代，我國社會各種矛盾疊加多發，全面建成小康社會迫在眉睫，加之西方資本主義國家的重重包圍，各種非馬反馬的社會思潮泛濫，產生了諸如新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義、文化保守主義、資產階級民主主義、極端個人主義等紛繁復雜的社會思潮。它們對馬克思主義及其中國化理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系提出了挑戰，對中國社會發展、歷史走向、人心走向產生巨大影響，對新時代中國特色社會主義建設產生干擾和危害。我們應堅持用社會主義核心價值觀引領多樣化社會思潮，聚焦當代中國實際和舉什么旗走什么路等根本問題。用馬克思意識形態批判的世界觀和歷史觀，正確區分非主流思潮與錯誤思潮，對非馬克思主義的非主流思潮進行正確引領，對逆歷史潮流的反動、落后、錯誤的社會思潮進行嚴厲批判。堅持馬克思主義在意識形態領域的話語權，始終保持馬克思主義意識形態的主導地位，捍衛和發展馬克思主義。

2.應對挑戰，做堅定的馬克思主義信仰者

“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”［3］青年人朝氣蓬勃、肩負使命、正義感強烈，但知識體系和思想體系尚不成熟，同時由于缺乏社會實踐和社會閱歷，對各種思潮的綜合判斷能力較低，極易受各種思潮的影響，也極易成為那些非主流思潮甚至錯誤思潮滲透的重點對象。當代青年要接過五四時期中國先進分子的精神衣缽，做一名堅定的馬克思主義信仰者，必須發揚革命精神與斗爭精神，在正確區分馬克思主義與非馬反馬社會思潮的基礎上，利用馬克思主義這個思想武器勇敢地同非主流和錯誤思潮做斗爭。學習中國先進分子在面對其他非馬、反馬社會思潮的挑戰時，雖然由于歷史條件的限制，沒能系統地學習馬克思主義，但是依然能義無反顧地利用自己掌握的馬克思主義理論同其他社會思潮展開激烈交鋒。他們在斗爭中不僅捍衛了馬克思主義，擴大馬克思主義的影響力，還使自己在理論和宣傳工作上得到淬煉和洗禮。當代青年要接過五四時期中國先進分子的精神衣缽，做一名堅定的馬克思主義的信仰者，還必須發揚中國先進分子在馬克思主義傳播中的實踐精神，在馬克思主義理論的學習中，堅持文本學習與實踐學習相統一，在精心、反復研讀原著的基礎上，掌握馬克思主義理論的精髓與核心要旨，同時結合中國國情、時代要求和特征，立足解決實際問題，實現理論創新的推陳出新，成為一名精通馬克思主義理論的具有堅定馬克思主義信仰的實踐者。

二、中國先進分子在五四時期對社會主義道路的選擇與堅持，為當代青年堅定中國特色社會主義信念提供了重要的歷史啟示

“五四運動是中國近代歷史和中國人民做出對社會主義道路鄭重選擇的新起點。”［4］五四時期，中國先進分子在面對中國到底應該選擇走什么道路的問題上，經過鄭重思考，最終放棄了資本主義道路，選擇了社會主義道路，并始終堅持。隨著新民主主義革命的勝利，中華人民共和國的成立以及社會主義制度在中國的確立，歷史雄辯地證明，只有社會主義才能救中國。

（一）中國先進分子在五四時期對社會主義道路的選擇與堅持

中國選擇并堅持社會主義道路是從五四運動開始的。隨著馬克思主義的廣泛傳播，社會主義思潮開始融入新文化運動，并逐漸從各種思潮中脫穎而出，占據主導地位，它所堅持的社會主義道路也慢慢被人們接受和認同。中國先進分子在五四時期對社會主義道路的選擇與堅持呈現出敏銳性、實踐性與斗爭性等三大特點。

1.敏銳性

從鴉片戰爭開始，富于憂國憂民的中國先進分子開始尋求救國救民的真理。起先，他們主張向西方國家學習，力圖使中國走上資本主義富強之路。洋務運動的失敗與辛亥革命的流產，使他們敏銳地認識到在半殖民地半封建社會的中國要實行資產階級民主建國方案是根本行不通的。第一次世界大戰的爆發又使他們敏銳地感受到資本主義制度并不是人類最美好的理想的社會制度，資本主義國家所推崇的以個人主義為核心的西方文明也不是人類社會文明發展的最高階段。正當中國先進分子對西方文明和資本主義制度感到失望和茫然無助時，俄國十月革命爆發，誕生了世界上第一個社會主義國家——蘇聯。正是基于對局勢的敏銳認識，中國先進分子開始用無產階級的世界觀來思考問題。

2.成長性

中國先進分子在比較、分析的基礎上逐漸拋棄了空想社會主義、資產階級改良主義以及無政府主義，最終選擇了科學社會主義作為改造中國社會的良方，實現了自身的成長。剛開始，這些對中國古代大同思想非常熟悉的先進分子從半殖民地半封建文化中走出來時，他們對社會主義并不十分清晰，只是抱著樸素的大同思想和對社會主義的朦朧向往，開展了“工讀互助”和“新村”實驗。在“工讀互助”實驗中，他們遵循工讀互助主義學說組織互助社小團體，以實現“平和的經濟革命”。經過一段時間的實踐，互助社解體，實驗宣告結束。“新村”實驗則是模仿日本九州的新村和美國的勞動共產村進行的。很快，實驗也宣告破產。“工讀互助”和“新村”實驗的失敗使這些先進分子深受教育，他們開始認識到“社會沒有根本改造以前，不能試驗新生活”“要改造社會，須從根本上謀全體的改造，枝枝節節地一部分的改造是不中用的”。［5］最終，他們實現了從空想社會主義和資產階級改良主義向科學社會主義的成長。

由于無政府主義以革命的面貌出現，極易為欲反抗舊的社會制度、具有強烈革命愿望的進步小資產階級知識分子所接受。通過早期馬克思主義者對無政府主義的批駁，那些受無政府主義思想影響的青年知識分子開始認真思考關于革命的形式、國家的本質等問題，并逐漸意識到自己在探索過程中犯了認識上的錯誤，最后大多數人都選擇拋棄錯誤思想，實現了從無政府主義向科學社會主義的成長。

3.斗爭性

俄國十月社會主義革命勝利后，中國先進分子希望像俄國那樣，拋棄資本主義建國方案，選擇社會主義道路。但是，在當時，傳入中國的社會主義思潮非常多，除了科學社會主義外，還有民生社會主義、基特爾社會主義，甚至無政府主義的社會主義。其中，民生社會主義、基特爾社會主義與無政府主義的社會主義雖然被冠以了“社會主義”，但其本質仍是資本主義性質。他們認為，中國應該依靠紳商階級振興實業走資本主義道路。面對這些不是社會主義的“社會主義”，早期馬克思主義者與之展開激烈的論爭。他們運用剛學到的唯物史觀、階級斗爭學說以及剩余價值理論等馬克思主義相關理論，剖析社會矛盾，揭示社會發展規律，得出國內外條件不允許中國走資本主義道路，只有科學社會主義才能救中國的結論。通過論爭，不僅解決了改造中國需要走的正確道路這一關系民族興亡的根本性問題.同時，在論爭過程中，馬克思主義的科學社會主義也得到進一步傳播、接受和認同，讓更多的進步青年轉變成馬克思主義者。

（二）當代青年應傳承五四時期中國先進分子的精神衣缽，堅定對中國特色社會主義的信念

新民主主義革命勝利后，通過社會主義改造，社會主義制度在中國建立。經過幾代人的不懈努力，逐步走出了一條建設有中國特色的社會主義道路。

1.中國特色社會主義道路是一條適合中國發展的道路

黨的十八大報告指出：“中國特色社會主義道路是中國共產黨領導全國人民經過艱難探索，經歷了曲折和困難，走了彎路，遭受了重大挫折后才取得的寶貴成果。”［6］實踐證明，中國特色社會主義道路作為一條適合中國國情、能夠發展中國的唯一正確的道路，是黨和人民歷經90多年的千辛萬苦、付出巨大代價才取得的，蘊含著深刻的理論邏輯和必然的歷史邏輯。找到一條適合自己的發展道路并堅定不移地堅持下去，需要我們堅定信念不動搖。

2.當代青年應堅定對中國特色社會主義的信念

對中國特色社會主義的認識水平和自信程度，在一定意義上直接決定著中國特色社會主義事業發展的未來，直接關系到黨的基本路線這個國家的生命線、人民的幸福線能否得到真正的堅持和發展。對中國特色社會主義的信念直指中國特色社會主義的精神之魂，從深層次決定著中國特色社會主義事業的未來發展。

“要引導學生從社會主義思想源頭和歷史演進中，從我們黨探索中國特色社會主義歷史發展和偉大實踐中，認識和把握人類社會發展的歷史必然性，認識和把握中國特色社會主義的歷史必然性，不斷樹立為共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗的信念和信心。”［7］當代青年要堅定對中國特色社會主義的信念，就是要深刻了解中國特色社會主義是如何扎根中國大地、立足中國實際、聚焦中國問題。深刻把握中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的有機統一和內在關聯，增強“四個自信”，厚植愛國主義情懷。只有這樣，當代青年才能對中國特色社會主義有一個較為深刻的理論認知，才能樹立源自內心的充分自信，才能不斷用馬克思主義中國化最新理論成果武裝頭腦，更好地發揮中國特色社會主義制度的優越性，在傳承中華優秀傳統文化基礎上發展社會主義先進文化，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進。

三、五四時期是中華民族解放和復興的重要新起點，為當代青年選擇正確的奮斗道路提供了重要經驗

（一）五四時期是中華民族解放和復興的重要新起點

“實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族的夙愿和最偉大的夢想。”［8］具有五千多年文明歷史的中華民族，創造了燦爛的中華文明，是世界上最偉大的民族之一。但是，從十九世紀中葉開始，這個曾經為人類作出了卓越貢獻的偉大民族，由于清政府的腐敗與閉關鎖國，逐漸落后于西方資本主義國家。隨后，在帝國主義的殖民擴張和侵略中，又一步步淪為半殖民地半封建社會。帝國主義與封建勢力相互勾結，中國陷入了內憂外患的黑暗境地，中國人民民不聊生。為了民族復興，無數愛國志士“以愛國相砥礪，以救亡為己任”，進行了不屈不撓的斗爭。不甘屈服的中國人民一次次抗爭，一次次失敗，又一次次奮起，但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運。

俄國十月革命的勝利，給中國革命帶來了巨大的影響。受十月革命勝利鼓舞的中國先進分子，在愛國主義精神和實現中華民族偉大復興夢的指導下，找到了一條中華民族獨立和解放的正確道路。即以馬克思主義為指導，在中國共產黨的領導下，以工農聯盟為基礎的具有中國特色的新民主主義革命道路。沿著這條道路，我們取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，推翻了三座大山，實現了中華民族的獨立和解放。中華民族開始屹立于世界民族之林。事實證明，五四時期開啟了中華民族獨立和解放運動的新紀元，是中華民族解放和復興的重要新起點。

（二）當代青年應學習五四時期中國先進分子的奮斗精神，選擇正確的奮斗道路

為實現中華民族偉大復興而奮斗是中國青年運動的時代主題。五四時期的先驅用實際行動告誡當代青年，“覆巢之下，安有完卵”，國家好、民族好，個人才能好，在國家破碎、民族危亡之際，青年人應把每個人的前途和命運與國家、民族的前途和命運緊密相連，選擇正確的奮斗道路。

新中國成立后，在中國共產黨的領導下，經過70年的努力，我們從站起來到富起來再到強起來，中國夢，就要實現了。當代青年要使他們積極投身中華民族復興偉業，成長為實現中華民族偉大復興的中堅力量，就應該引導他們認真學習中華民族為實現中華民族偉大復興所進行的前赴后繼的奮斗史，學習領會習近平總書記相關重要講話精神。樹立與這個時代主題同心同向的理想信念，牢記光榮使命，勇于擔當這個時代賦予的歷史責任。把“民族復興的偉大夢想”融匯到個人人生設計與事業規劃這些具體的現實生活中，把個人理想的實現融入到實現中華民族偉大復興的共同理想中。把握國家戰略需要和基層發展需要，到祖國最需要的地方建功立業，發揚偉大奮斗精神，把愛國情、強國志、報國行自覺融入到實現中華民族偉大復興的奮斗中。