淺談傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)的結(jié)合

盧杰婷

【摘要】 在素質(zhì)教育發(fā)展的今天，我國越來越注重對于學(xué)生個人能力的發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升，各門學(xué)科的課程改革目標(biāo)和教育方法也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。以初中語文教學(xué)為例，語文教學(xué)不僅承擔(dān)著教授學(xué)生學(xué)習(xí)字詞這些基礎(chǔ)技能，更是發(fā)揮著傳承中華傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生核心文學(xué)素養(yǎng)的重任。在初中語文教學(xué)的實際過程中，要適當(dāng)引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化對于國家、民族和自身發(fā)展的作用，并自覺將成為我國傳統(tǒng)文化的擁護者、實踐者和傳承者。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化 初中語文教學(xué)

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2019）03-040-01

一、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的作用

1. 增強學(xué)生的文化素養(yǎng)

隨著全球化經(jīng)濟的進一步深入發(fā)展，多種社會思潮涌入，對于傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展也帶來了一定的沖擊。初中生正處于對世界充滿好奇的年紀，互聯(lián)網(wǎng)和信息化技術(shù)的發(fā)展，為他們提供了看世界的窗口和途徑。由于缺乏對于傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)教育和引導(dǎo)，很多情況下都忽視了對于傳統(tǒng)文化的重視程度，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中最典型的例子就是越來越多的人特別是年輕人愛上了過圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等“洋節(jié)”。傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中華優(yōu)秀文化的重要載體和媒介，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼續(xù)發(fā)展的重要支撐。在初中語文教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，特別是借助于傳統(tǒng)節(jié)日來將二者結(jié)合起來，不僅能夠豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，也幫助學(xué)生進一步理解了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。例如，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“但愿人長久，千里共嬋娟”等詩句都表達了中秋佳節(jié)要合家團圓的美好愿景。

2. 增強國家民族自豪感和自信心

愛國主義精神既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是當(dāng)前我國弘揚社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。在初中語文教材中，不乏一些弘揚愛國主義精神的詩句篇章。在教學(xué)過程中，既要將詩詞內(nèi)容講解透徹，更重要的是要學(xué)生把握其所處的歷史時代和詩人的愛國情懷，增強其國家民族自豪感和自信心。例如，文天祥所作“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中所弘揚的民族氣節(jié)；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的達則兼濟天下的愛國情感；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任的愛國情懷等，都是傳統(tǒng)文化留給我們的寶貴精神財富。

3.幫助學(xué)生形成正確的價值觀

傳統(tǒng)文化經(jīng)過時間的積累和篩選，蘊含著博大精深的知識內(nèi)涵。其中，儒家思想作為重要的組成部分，對于我們社會的發(fā)展和民族特點的形成發(fā)展都有著不可磨滅的影響。學(xué)習(xí)其中積極的部分，對于幫助學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀有著重要的作用。例如，“以和為貴”的社會氛圍、“一諾千金”蘊涵的誠信意識以及“養(yǎng)吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的尊老愛幼的傳統(tǒng)美德等，都傳遞了傳統(tǒng)文化中最精髓核心的部分，向?qū)W生傳遞著正確的人生觀和價值觀。

二、當(dāng)前初中語文教學(xué)中存在的問題

1.在實際教學(xué)的過程中，還有部分教師缺乏對于傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的積極認識，對于傳統(tǒng)文化的認識不足，無法將傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)有機結(jié)合起來，教學(xué)效果大打折扣。另外，還存在著教師忽視和學(xué)生之間的交流溝通，一味地填鴨式教學(xué)的單一教學(xué)模式的情況。在傳統(tǒng)的課堂上，教師是絕對的課堂教學(xué)的主人，一般采用口頭語言表達的方式來教學(xué)，即教師講授、學(xué)生聽課的單一教學(xué)模式，缺乏師生之間的良性互動，極大地打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響了課堂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

2.伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，事物的實用性價值越來越被人們重視起來。很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，在很大程度是源于覺得在當(dāng)前時代沒有什么實用性，或是覺得時間較為久遠對于當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活沒有什么指引意義，缺乏對于傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性認識。

3.當(dāng)前初中語文教材的編排上，注重了對于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，選取的內(nèi)容形式更加豐富，但缺乏對于傳統(tǒng)文化的章節(jié)性的編排，不利于學(xué)生形成系統(tǒng)性的傳統(tǒng)文化知識體系。

三、加強傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）整合教材內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵

語文新課標(biāo)中，將語文教學(xué)的目標(biāo)定位為：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和應(yīng)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。”在新課程改革的今天，語文課程不僅僅是一門工具課，更重要的體現(xiàn)了人文性，是民族文化、民族精神教育的重要載體，是發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生情操的重要途徑。初中語文教材中，展現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要有古詩詞閱讀、文言文、名著等，初中語文教師要學(xué)會將教材的內(nèi)容整合起來，從教材中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于完善學(xué)生個性發(fā)展的有利影響。

（二）引入學(xué)生生活，增強語文課堂教學(xué)趣味性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人民群眾智慧的結(jié)晶，是生活經(jīng)驗的總結(jié)和提升，具有濃厚的生活氣息。語文教學(xué)的內(nèi)容也多半來自于生活，因此，在講授過程中，要結(jié)合學(xué)生的生活實際和年齡特點，適當(dāng)?shù)匾雽W(xué)生的日常生活，增強語文課堂教學(xué)的趣味性和熟悉感。例如，在課堂教學(xué)中引入民俗文化，民俗文化源自于我們的日常生活，學(xué)生親身經(jīng)歷或感受過，學(xué)生更容易理解，更有學(xué)習(xí)和探討的積極性。

（三）豐富教學(xué)方法，提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

教學(xué)方法是教師為完成教學(xué)任務(wù)所采用的一種手段，是決定教學(xué)效果良好與否的重要部分。選用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，可以吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、發(fā)散思維、增強感悟，進而促使學(xué)生形成完善的道德情操和審美意識。因此，恰當(dāng)而有效地選擇運用教學(xué)方法，是每個教師必須重視的問題。在語文教學(xué)的過程中，教師要充分發(fā)散思維，豐富教學(xué)方法，努力提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]張元媛.讓傳統(tǒng)文化在語文課堂綻放魅力—古詩文教學(xué)初探.

[2]栗冬冬.初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育研究—以初中古詩教學(xué)為例.