《敕勒歌》教學中的美學意象

王學玲

摘 要：《敕勒歌》是北朝民歌的代表作，本文三個方面探討《敕勒歌》教學中的美學意象，從古詩詞的語言特點出發(fā)，分析了北朝民歌簡樸自然的語言美;從作者勾勒了多種色澤明麗的景物，感受大草原的色彩美;牧民們隨水草而居，悠閑自得的牧民生活，讓人感受別樣的風土人情。

關鍵詞：敕勒歌 詩歌欣賞 語言美 色彩美 風情美

《敕勒歌》

北朝民歌

敕勒川，陰山下，

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

古詩是小學語文教學中必不可少的重要內容。《敕勒歌》是部編人教版小學語文二年級上冊的一首優(yōu)秀古詩。這首詩選自于《樂府詩集》，是北朝樂府民歌的代表作之一。詩歌意境開闊，用蒼勁豪邁的語言勾勒出草原的雄渾大氣和壯麗遼闊，表達了敕勒人熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛草原生活的感情。詩歌雖然語言簡短卻意蘊深厚，如何在這首古詩教學中，讓學生真正領會詩歌雄渾壯麗的意境美，感受草原游牧人民生活的場景美，本文將從“語言美”“色彩美”“風情美”三個美學意象做簡要探析。

一、簡樸自然的語言美

這首詩語言質樸凝練，風格豪爽，僅僅27字直白如話，卻具有很強的藝術感染力。雖然詩歌內容淺顯，但對于二年級的同學來說理解詞語的意思，掃清詞語障礙仍然是理解詩歌必不可少的內容。同學們通過課前預習已經(jīng)有了大概的了解。在教學中我再次將理解詞語貫穿于詩意講解中。

“敕勒川，陰山下”，敕勒：指種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。敕勒川：川，平川、平原，敕勒族居住的地方。陰山：在今內蒙古自治區(qū)北部。詩歌一開頭就以簡潔直白的語言描述出敕勒族人民居住地的自然特點，在高聳入云的陰山腳下，四周無遮攔，境地很遼闊。

緊接著“天似穹廬，籠蓋四野”，寫盡了畫面的恢宏。穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。四野，草原的四面八方。這里用敕勒族人民生活的典型特征，用自己生活中的蒙古包作比喻，把天空比作成圓圓的大帳篷，蓋住了草原的四面八方，遠遠望去，天野相接，無比壯闊。

“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”天蒼蒼：天藍藍的。野茫茫：草原一望無垠。見（xiàn）：同“現(xiàn)”，指顯露。“天”“野”兩句承接上文，作者運用疊詞的形式來抒情詠嘆，突出了天空的蒼茫，原野的無垠。

“風吹草低見牛羊”這句在全文中有畫龍點睛之妙，描繪出草原的無限生機。風兒吹彎了茂盛的水草，成群的牛羊兒就顯現(xiàn)出來了，這里水草豐美、牛羊肥壯，牧民們生活安詳。

全詩二十余字，使我國古代游牧人民生活的壯麗圖景展現(xiàn)在我們眼前。語言酣暢明快，沒有難懂之句。宋代詩人黃庭堅說這首民歌“倉促之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”。如此質樸，率性的語言，沒有任何雕飾，就產生了壯美的藝術效果。

二、鮮明可感的色彩美

很多古詩都蘊含“詩中有畫，畫中有詩”的意境。在教學中能夠把詩歌的語言和內容相結合，把文字轉換成具體形象的畫面，在畫面中有鮮明可感的美的色彩，那么學生的感受會更加直觀，也會使得課堂教學變得趣味盎然。同時還能使學生更好地理解詩意，自然而然就會進一步地理解詩的獨特意境。詩歌不像繪畫那樣看起來色彩直觀，但是它可以通過描繪色彩的語言引發(fā)美好想象，展現(xiàn)出一幅多姿多彩的畫卷。《敕勒歌》本身并沒有一些很直觀描摹色彩的詞語，它是將幾種景物巧妙地組合在一起，形成了色調之美。如：蒼天、大山、草原、牛羊等這些意象本身就具有不同色彩，它們構成了一幅遼闊蒼茫的大草原畫面。

剛講完這首詩的大意，很多同學就迫不及待地要求把這首詩通過繪畫的形式描繪出來。看著同學們極大的學習熱情，我要求他們畫出來并且還要給圖畫圖上漂亮的顏色。從孩子們的繪畫中我欣喜地看到了他們畫出的藍藍的遼闊天空，聳入云霄的青青大山，無邊無際的碧綠大草原，若隱若現(xiàn)的雪白羊群，肥壯的牛兒，還有遍布草原的雪白蒙古包。同學們用這些鮮明可感的色彩描繪出了一幅大草原的美麗畫卷，再次感受了草原風光的遼闊和壯美。孩子們通過這絢麗的畫面，鮮艷的色彩也深刻地感知詩文。

三、豪爽奔放的風情美

詩歌通過抒情來再現(xiàn)藝術。在古詩教學中，根據(jù)詩歌的特點，將詩、畫、情融于一體，引導學生領會景中含情、情中顯志的意境。詩美在于意境美，而本詩的意境美是通過語言美，色彩美，風情美傳達出來。詩中所創(chuàng)造出鮮明動人的意境，還在于他們有著與眾不同的獨特生活體驗，才創(chuàng)造出了情景交融的境界。牧民生活的地域極具特色，這里天空高遠，草原遼闊無垠，水草茂盛，牛羊兒肥壯，牧民生活快樂，他們對家鄉(xiāng)對生活有無限熱愛。它音調雄壯，酣暢淋漓地吟唱出了鮮明的游牧民族的色彩，和濃郁的草原生活氣息，也唱出了游牧民族的豪邁情懷，顯現(xiàn)出一幅天人和諧的景象。

在此，我通過讓學生誦讀吟詠來品味和琢磨，在教學中注重指導感情朗讀，再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。首先指導學生確定感情基調，讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。我讓同學們體會到詩歌中描繪的遼闊的草原，豐美的水草，肥壯的牛羊，是游牧民族賴以生存之地，也是他們主要的衣食來源，對于這些他們有著極其深厚的感情。所以我告訴學生，這首詩是游牧人民在歌唱草原，歌唱牛羊，贊美自己的家鄉(xiāng)，贊美自己的生活！只有用“心”去讀，才能讀出情，讀出味，才能真正品味到古詩粗獷雄放的美的風情。

古時敕勒族人民歌唱他們的生活環(huán)境以一座氣勢磅礴的大山為依托，顯出強大的力量感。一望無垠的大草原，無邊無際。那同樣遼闊的天幕，像氈帳一般從四面垂下，籠罩住浩瀚的草原，此景使人心胸酣暢。草原的景觀單純而美好，線條和色彩都明快，也造就了敕勒族人民豪爽奔放大氣的性格。他們隨水草而居住，蒼茫天地間，只要是能夠放牧之地，都把它當成自己的家。在詩中，我們能夠感受到大自然的壯闊，更能夠感受到游牧人民寬廣的胸懷和豪邁的性格。這也是這首民歌具有濃厚的民族特色和地方色彩的原因所在。

《敕勒歌》這首富有民族特色的北朝樂府民歌，千百年來，流傳至今，在浩瀚的古詩中燁燁閃光。她不僅具有卓越非凡的文學藝術成就，而且在美的意境上還給人強烈的震撼。教學一篇好的古詩，不僅要讓學生理解了古人寫作詩歌的審美思想，體會到傳統(tǒng)文化的精華，更要積淀他們熱愛民族傳統(tǒng)文化的感情，提高自身的人文修養(yǎng)。