巧借與體宜 鄉村美學堂與琴舍

伺崴

中華民族是一個以和為貴的民族，自古以來一個完整的生命是自身、家庭、社會、自然、哲學等諸多方面的和諧。對此，設計團隊在改造過程中盡量保持原建筑本來的面貌，通過“微改造”的設計手法尊重膠東民居的典型文化特征。設計團隊巧妙利用自然環境和原建筑的關系，實現建筑與環境的共生。假期將至，旅游已成為眾多家庭的不二休閑方式。設計師希望這次王家疃村改造能夠為大眾帶來一場難以忘懷的國學文化之旅，在山水之間放下心事，在文字音樂間忘卻自己。

村莊現狀

威海市中心的淺山古村

王家疃村位于山東省威海市環翠區張村鎮，距離市中心約30分鐘車程。村莊屬于里口山風景區，是入山的山口之一，地理位置便利且重要。村莊位于一個東西向的溝谷中，南北高，中間有溪流穿村而過;村莊形態狹長，周邊自然生態完好，農業景觀資源豐富，村東側有一座近年來復建的廟宇一一廣福寺，香火頗旺。村莊聚落原始結構完整，保留有大量的毛石砌筑的傳統民居，以及拴馬石、門頭、石墩等攜帶歷史信息的物品，是典型的膠東地區淺山區傳統村落。

工作思路

產業策劃一節點改造一文化挖掘

王家疃村現狀已具備一定的旅游基礎，在周末或者開花季節，威海本地居民會來此處踏青觀光;村中也已經有一些旅游配套設施，但規模小、不系統，且空間條件相對較差，業態也以農家樂為主，缺乏層次和影響力。

作為里口山區域“美麗鄉村”項目的一個重要組成部分，規劃中將王家疃村定位為依托周邊自然資源和廣福寺人文資源的中國傳統文化與休閑體驗村落。村莊未來業態將圍繞親子休閑體驗、國學文化展開，并以“孔子六藝”（禮樂射馭書數）和“君子八雅”（琴棋書畫詩酒花茶）為主要經營主題。

規劃和建設工作分為幾個部分：

1.環境整治，提升風貌，在村莊原有肌理的基礎上，對村落結構進行梳理，對村莊景觀，特別是水系進行了改善和提升，對部分帶有典型膠東民居特色的民居進行了整理和修復;

2.改造建筑，打造亮點，在村莊中選取多個建筑，根據建筑特點進行改造，形成具有王家疃村獨特性格的，具有傳播力的空間節點，如十二間美學堂、白石酒吧、琴舍等;根據村莊整體定位，賦予空間節點以合適的使用功能，服務本地居民和外來賓客;

3.引入社會資本，多元發展，通過政府前期工作，完善村莊基礎設施和節點的方案設計，之后引入社會資本，形成良性互動，完成鄉村振興;

4.文創跟進，豐富服務，結合王家瞳自身特點，結合本次工作中的建筑改造和未來業態，設計一系列文創產品，服務未來的旅游休閑服務。

十二間鄉村美學堂

巧借山石遣度介入

“十二間鄉村美學堂”是王家疃整體工作的重要組成部分，也是“六藝”主題的載體之一。它是一個老建筑改造項目，原建筑是典型的膠東民居形制一一瓦頂，毛石外墻，曾作為鄉村小學教室使用，但改造前已經閑置。因為有十二個開間，當地人稱之為“十二間房”。原建筑分為三個獨立的部分，分別為六開間、三開間和三開間，十二間沿街一字排開，形成了區域的主要街道立面，也定義了村莊的主要風貌。建筑背身毗鄰一崖壁，且與崖壁之間形成三角形空地;崖壁山石形態奇峻、自然，很有中國傳統美學意境。建筑東側為村內近年加建的公共廁所，形象欠佳，且使用率不高。

因為建筑風貌特征鮮明，且保存完好，建筑質量也較好，所以設計團隊希望在保留原有建筑風貌的基礎上，對建筑進行適度改造，使之適應新的使用功能，同時具有時代氣質。

在功能方面，新建筑將作為鄉村美學堂被使用。原本隔絕的三個空間被打通，整個空間被分為教室、展覽區、閱讀區三個部分。其中教室區域相對私密，與展覽和閱讀區域有門分隔;展覽區和閱讀區是新建筑的公共區域，開放、通透但又有層次，呈現出歡迎公眾姿態的同時，又盡量保留原建筑厚重的民居特征。

建筑的流線跟隨功能進行重新的梳理，被重新設計和定義的主入口被安排在展示區域，設計師采用了黑色鋼板，建構一個半露天的門頭，一方面給予了建筑入口標志性，另一方面新舊的對比又進一步提示了兩個獨立的建造年代。

展覽區不大，空間也相對單純，“白盒子”的處理模式更有利于未來展品的布置和展示，入口的“影壁”既適當阻隔了視線，又為前言和展墻提供了依托。展廳北側外墻開了一個洞口，讓原來封閉的室內空間與建筑背側的山石形成對視，材料也使用黑色鋼板，與南側的入口遙相呼應，暗示了新元素的貫穿性，以及設計師希望將人引向建筑背后山石區域的意圖。

展覽區的一側是閱讀區，兩個區域之間由雙坡頂建筑剖面形的啞巴口（無門的洞口）分隔。閱讀區布置有書架和展桌，用于擺放與區域和國學有關的書籍及文創產品。北側墻面結合原有的窗戶，將書架與座椅一起設計，形成了人、建筑與物品之間的契合關系。原建筑的屋頂被保留并部分暴露，結合新的室內飾面材料，形成新舊對比和明暗對比。

建筑的外部環境也是改造的重要組成部分。面向街道的一側，建筑與街道之間的不規則用地被規整，利用高程形成了一個高于路面的平臺，使用者可以在平臺上閑坐、休息、觀看、交談，但不受交通的干擾。建筑背側的外部空間是本次設計的一大發現，原本這里是被遺忘的角落，村民在這里養雞。在踏勘中，設計師發現建筑背后的山石很具審美價值，而且山石和老建筑之間的“縫隙”形成了天然的內觀式空間，符合中國傳統修身的意境。于是設計上巧妙地利用了這個“背身”，將地面稍作平整，鋪設防腐木;山石不做任何改動，只是將其展現在此，作為“面壁”的對景;一個與原建筑垂直的半開放亭子被安置在背后區域的西側，作為該區域的界限，也為后續使用提供了相對舒適的空間。

原建筑東側的公共衛生間是本次設計必須解決的問題之_。不能拆除，但又有礙觀瞻。于是設計師使用了巧勁兒，利用方通格柵將公共衛生間罩起來，格柵構建的尺度、形式來自于旁邊的“十二間房”，于是在低矮簡陋的公共廁所變身為美學堂的延續，黑色格柵的處理既延續了旁邊主體建筑的尺度，也延續了整個項目改造的手法。衛生間與美學堂之間的縫隙被利用起來，安置了一個僅能供—人通過的樓梯，一個略微突出建筑立面的小觀景臺與之相連，為公眾提供了一個登高遠眺和近距離觀察原建筑屋頂的地點;衛生間屋頂也被利用起來，成為可以暫時駐足的屋頂平臺，它與樓梯、觀景臺一起形成了建筑外部的小趣味。

琴舍

略顯隨性的精致鄉舍

“琴舍”是一處民宿，由兩套具有當地特色的合院修繕改造而成，它是王家疃空間提升計劃中的第一個具有住宿功能的節點。

“琴舍”的前身院落位于王家疃村中部，緊鄰村內休閑水系核心節點，原狀為毗鄰的兩個獨立合院，西院的年代較為久遠，主要墻體材質為青磚，兩進院，保留有倒座門頭、影壁等典型傳統民居元素。東院建于1970年代，為單進院格局，東側有一平頂廂房，原建筑外觀為水泥抹灰墻面，與古村落面貌不太協調。

設計團隊希望在設計中延續村落總體規劃中“六藝.八雅”的主題。于是，“樂”成為這個建筑的主題，古琴則作為“樂”的具體體現。

建筑空間被重新劃分：前臺接待區、琴房，以及5間擁有獨立衛生間的客房被改造出來，形成了一處雅致鄉舍。在保留現有院落格局的前提下，設計團隊重新梳理了空間流線，在原房屋西北側新增了輕鋼結構的入口空間，有別于厚重的毛石/磚墻立面，新加建部分采用了U型玻璃作為立面材料，既保證了內部空間的采光，又具有適度的私密性。在內透燈光的作用下，空間的內部活動被投射在外立面上，形成迷離的影像，與古樸的原建筑本體產生戲劇化的對比效果。東院的東廂房靠近村落核心景觀，設計團隊在東廂房頂上增設了觀景平臺，既滿足了使用者的觀景和戶外活動需求，又增加了空間的高程變化和趣味性。

西院的東側山墻是建筑的主要立面之一，從村莊景觀可以清晰看到這里;但原建筑安放有附近8戶居民的電表箱，且強弱電線雜亂，這為新民宿的經營帶來了麻煩。最初，設計團隊希望將電箱移除，但由于工程影響廣泛，不可實施，最終設計團隊決定在電箱外側加設一個鋼絲網罩子，對原山墻進行一定的遮擋。然而，實施之后發現遮擋效果仍舊不理想，鋼絲網的密度過低使遮蔽效果微乎其微。怎么辦？設計團隊必須在有限的條件內快速做出調整。一個“公共藝術”計劃被提了出來：設計師購買了大量的紅絲帶，請村民們將它們綁在鋼絲網罩子上。紅絲帶既遮擋了后面的負面景觀元素，又有祈福的意味，結果這個“亡羊補牢”的措施反而使這里成了村中最受歡迎的“景點”，許多游客在這個絲帶墻前合影，同時也帶動了鄰居老伯“同心鎖”生意的興旺，可謂塞翁失馬。

在室內氛圍營造上，設計也對原室內空間進行了調整。在進行了屋面修繕，增加防水保溫處理后，設計團隊拆除了原室內空間加設的二次裝修吊頂，露出了原始建筑極具特色的三角木桁架。空間高度得以增加的同時，舒適度和風貌也得到提升。刻意保留的拆除痕跡，粗糙的黃泥墻面，灰色水泥地面，及回收的老木料等等元素，構成了略顯粗野的空間基底和隨性的農舍氛圍;與之形成對比的是精細的木作，溫暖的壁爐和舒適的家具軟裝。設計團隊希望同時滿足使用者視覺和觸覺的不同體驗：在視覺層面，要隨性、野趣;但在人手可觸摸的因、司內，務必精致、舒適、柔軟，給使用者帶來良好的體驗。這就是琴舍希望給使用者傳達的氣質。