言傳身教 知行合一

冉霞 周鵲虹

社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。習(xí)近平總書記對如何踐行社會主義核心價值觀提出明確具體的要求：要把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。要將社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言。家庭教育可以發(fā)揮其自身的優(yōu)勢，與學(xué)校教育形成有力的補充與有機(jī)的呼應(yīng)，在落實行動、細(xì)化教育方面可以有效融合。

一、家庭教育在社會主義核心價值觀培育中的優(yōu)勢

從社會設(shè)置來說，家庭是最基本的社會設(shè)置之一，是人類最基本最重要的一種群體形式。家庭教育是學(xué)校教育與社會教育的基礎(chǔ)，是終身教育并貫穿著每個人的一生。在過去的觀念中，家庭教育通常被認(rèn)為是在家庭生活中，由家長對其子女實施的教育，即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。而按照現(xiàn)代觀念，還應(yīng)該包括生活中家庭成員之間互相的影響和教育。

相對于學(xué)校教育，家庭教育在社會主義核心價值觀教育中具有它獨特的優(yōu)勢，體現(xiàn)在如下五個方面。

（一）具有引發(fā)共鳴的情感優(yōu)勢

戰(zhàn)國時期的思想家韓非子有句話：“人之性情莫愛于父母。”人與人之間的感情沒有比得上父母愛子女之情的。家庭是情感陪伴的主要源泉，孩子出生在家庭中，在家人的養(yǎng)育和呵護(hù)下成長，孩子與家庭成員朝夕相處，休戚與共。父母是孩子的第一任教師，他們的情感教育是任何其他教育形式無法比擬的。人與人之間，情感越親密，相互之間的感染性越強(qiáng)，感化作用越大。在家庭教育中，爺爺奶奶、父母等家庭成員的感染力是非常大的，如果采取正確的教育方法，就能產(chǎn)生巨大的感化作用。相比于學(xué)校教育和社會教育，家庭教育的實施對象與教育主體之間，靠親情關(guān)系在情感上能夠共同理解，相互關(guān)心，也更能夠引起共鳴。往常的觀念中，社會主義核心價值觀教育更趨向于學(xué)校的道德教育，而如果能夠發(fā)揮其家庭教育的情感感化作用，一定能夠收到更好的效果。

（二）具有先天形成的特有權(quán)威

權(quán)威，是一種基于認(rèn)同而服從的社會關(guān)系。在一個人的成長中，不能忽視和否定權(quán)威的作用。家庭教育中，父母是給予孩子生命的人，也是陪伴孩子生活時間最長的人，無論是血緣、情感還是社會關(guān)系上，有著天然的無法替代的獨特權(quán)威性。在生活中，家長的教誨、批評、意圖、期待等，對子女的言行具有更大的影響性和制約性。相比于學(xué)校教育和社會教育這種權(quán)威又是獨特的。學(xué)校教育遵從的是秩序的權(quán)威和知識的權(quán)威;社會遵從的是政治、經(jīng)濟(jì)和法律的權(quán)威;而家庭教育，是以血緣、生存和情感作為權(quán)威的基礎(chǔ)，作為教育者的家長，通過家庭權(quán)威產(chǎn)生的教育效能，更具有深刻性和持久性。社會主義核心價值觀教育的主體，如果是家長，通過家庭這種特有的權(quán)威性，能夠補充學(xué)校教育和社會教育的不足，產(chǎn)生獨特的效能。

（三）具有及時有效的實踐基礎(chǔ)

孩子的時間主要是在學(xué)校和家庭中度過，在學(xué)校的時間以學(xué)習(xí)為主，又有大量的時間是和家人在一起。在學(xué)校期間，以集體活動為主，更傾向于知識的學(xué)習(xí)與演練;而與家人在一起的時候，以個體活動為主，參與的是家庭和社會的廣泛活動，更傾向于社會和生活。學(xué)生在復(fù)雜的社會生活實踐中，他們的行為傾向和抉擇，需要得到及時的指導(dǎo)和糾正，這就是家庭教育相對于學(xué)校教育更加具有針對性和實踐性。父母對子女個體情況的了解越是全面和系統(tǒng)，就越容易有針對性地因材施教和對癥下藥。社會主義核心價值觀的教育，不只是簡單的知識教育和觀念教育，更重要的是在鮮活的現(xiàn)實生活中，以具體實踐為基礎(chǔ)，以解決生活中的實際問題為目標(biāo)，才能發(fā)揮最大的效果。

（四）具有長效連貫的教育周期

教育是一個長期的過程，需要持續(xù)不間斷的反復(fù)訓(xùn)練和強(qiáng)化。家庭教育同學(xué)校教育、社會教育相比，更具有天然的連續(xù)性。從孩子出生到進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，幾乎所有的時間都是在家庭之中，在家人的陪伴下成長，時時刻刻都在接受家庭的有意無意、有計劃無計劃、自覺不自覺的教育。這種通過潛移默化對孩子的生活習(xí)慣、道德品行、言談舉止等產(chǎn)生的影響，可以伴隨著孩子一生的成長。即使進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，仍然還有很多時間是在家庭度過，或者與家人有著密切的聯(lián)系，家庭教育仍然可以產(chǎn)生無可比擬的作用。家庭教育可以貫穿于人的一生，甚至通過“家風(fēng)”“家學(xué)”一代代傳下去。開展社會主義核心價值觀教育，沒有比家庭教育更具有長效連貫性。

（五）具有靈活自由的教育方式

家庭是學(xué)生進(jìn)入社會前的演練場，也是其永遠(yuǎn)的情感港灣。家庭教育不像學(xué)校那樣有固定的場所、時間、師生關(guān)系、教學(xué)程序，它不受各種條件的限制，無論是內(nèi)容、手段、方式，還是評價等，都是可以靈活進(jìn)行，既可以有針對性的開展專題活動，也可以在具體的情境下實施教育;既可以有計劃的實施，也可以實施無計劃的開展;既可以有意識去做，也可以發(fā)揮潛移默化的作用。甚至一個眼神、一個微笑、一個點頭、一個皺眉等等微小的細(xì)節(jié)，都能夠發(fā)揮教育的功能。這樣的教育效果，正好符合習(xí)近平總書記所說的：“要把社會主義核心價值觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它。”

二、在家庭教育中融入社會主義核心價值觀教育

基于上述分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，家庭教育在開展社會主義核心價值觀教育中有著獨特的優(yōu)勢和效果，那么如何在家庭教育中融入社會主義核心價值觀教育呢，可以從以下六個方面實施：

（一）言傳身教，家長成為學(xué)習(xí)踐行模范

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時指出：“人生的扣子從一開始就要扣好。”而孩子們在一生中，首先遇到給他們?nèi)松鄣谝活w扣子的人就是其父母。父母的形象影響著孩子的一生，在孩子的教育中起著舉足輕重的作用。父母是孩子的鏡子，一舉一動，孩子從小看在眼里，記在心里。

在社會主義核心價值觀教育中，家長就是最好的示范，在孩子眼中，父母是愛國敬業(yè)、誠信友善，孩子自己一生也將是愛國敬業(yè)和誠信友善的;相反，一個在生活中不能自我約束、違背社會公德的父母，也會產(chǎn)生不可估量的惡劣影響。在日常生活中，父母不但應(yīng)該要學(xué)好社會主義核心價值觀，還要在生活中做好，在生活中用好，用自己的行為給孩子最好的示范。

（二）文化育人，融入家風(fēng)家教相關(guān)內(nèi)容

習(xí)近平總書記指出：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”家庭作為社會的基底細(xì)胞，是每個人生活和成長的重要場所，著眼于家庭、良好的家風(fēng)及其傳承，對培育和踐行社會主義核心價值觀，抵御西方各種社會思潮沖擊，促進(jìn)當(dāng)代中國社會有效治理和可持續(xù)發(fā)展具有積極意義。[1]

很多家庭都有自己的家風(fēng)、家訓(xùn)等家庭文化元素，家風(fēng)家訓(xùn)有深厚的歷史基礎(chǔ)，可以找出與社會主義核心價值觀相關(guān)的內(nèi)容，通過社會主義核心價值觀對家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行重新解讀，闡發(fā)出符合時代特征的意義，將傳統(tǒng)家庭文化與踐行和培育社會主義核心價值觀相互融合。

（三）知行合一，通過具體行動踐行教育

馬克思指出，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。實踐決定著主體價值觀的生成、發(fā)展與實現(xiàn)，決定著主體價值觀的基本指向。[2]社會主義核心價值觀，正是深深根植于中國特色社會主義實踐，只有落實在具體的行動中，在行動中去踐行，才能發(fā)揮其具體的價值和意義。培育和踐行社會主義核心價值觀，需要從生活的點點滴滴做起，才能夠入腦入心，最終轉(zhuǎn)化成人的行為。

一個孩子的成長，由出生到長大成人、走上社會，熱愛祖國、遵守社會法律、文明友善、有公德心、熱愛家庭、努力工作，這些都需要落實在具體的行動中。比如，在生活中，遇到有違反公德的行為，有違背文明的行為，可以及時的用社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行正面的引導(dǎo)和教育;通過帶領(lǐng)孩子去參加植樹活動、獻(xiàn)愛心活動、社會實踐活動等具體的形式，在實踐中去踐行社會主義核心價值觀，讓孩子能夠用自己的實際行動去體會和領(lǐng)悟，最終內(nèi)化為自己的行為。

（四）寓教于游，開展主題教育旅游活動

俗話說，讀萬卷書，不如行萬里路。現(xiàn)代社會，旅游成為家庭的一項重要內(nèi)容，也是青少年學(xué)生非常樂于參加的活動。寓教于樂，寓教于游，是一種培育和踐行社會主義核心價值觀的非常有效的手段。文化旅游、生態(tài)旅游、探險旅游、修學(xué)旅游等各種旅游形式，都是孩子們自我探索、自我實踐、自我發(fā)展的方式和手段。通過旅游，可以用看得見、聽得見、感受得到的方式，從旅游中的人、事、物中挖掘社會主義核心價值觀的相關(guān)元素，把抽象的理論轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的生活。

比如，帶領(lǐng)孩子到改革開放前沿地區(qū)旅游，實地感受國家富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀，讓青少年更加熱愛自己的國家。在旅游中，可以引導(dǎo)孩子進(jìn)行新與舊的對比，讓孩子們真正體會一個富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會，對于個人還是國家何等重要。又如在旅游中，可以安排紅色旅游路線，在參觀了解革命先烈奮斗的歷史和光輝事跡中，感受自由、平等的來之不易，讓孩子們更加珍惜眼前的幸福生活。又如在參觀一些傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的時候，可以引導(dǎo)孩子了解傳統(tǒng)文化中關(guān)于誠信、友善的觀念，讓孩子們了解社會主義核心價值觀有著其深厚的人文基礎(chǔ)和文化傳承，進(jìn)一步強(qiáng)化踐行社會主義核心價值觀的信念。

（五）家校共育，建構(gòu)全面立體教育體系

家庭教育與學(xué)校教育是相輔相成的。一味地依靠學(xué)校教育或者家庭教育是達(dá)不到教育學(xué)生的目的，家長和學(xué)校相互溝通，及時交流學(xué)生各方面的情況，共同創(chuàng)造一個良好的育人環(huán)境，才能夠獲得雙贏，才能夠培養(yǎng)出符合社會需求的人才。

在培育和踐行社會主義核心價值觀方面，學(xué)校教育可以發(fā)揮其集中、秩序、權(quán)威的功能，系統(tǒng)地進(jìn)行教育，但也有其不足的地方，而家庭教育可以在很多地方彌補這些問題，將教育效果最大限度的發(fā)揮出來。

因此，學(xué)校和家庭應(yīng)該彼此協(xié)作，認(rèn)識各自的長處和不足，做好銜接，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，彌補各自的不足，通過家校合作，建構(gòu)全方位、立體的社會主義核心價值觀教育體系，促進(jìn)社會主義核心價值觀入腦入心。

基金項目：重慶市社會科學(xué)規(guī)劃項目“基于家校合作視角的中小學(xué)培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐研究”（課題批準(zhǔn)號：2014PY78）和重慶市教育科學(xué)規(guī)劃項目“重慶市中小學(xué)培育和踐行社會主義核心價值觀的實踐研究”（課題批準(zhǔn)號：2014-00-004）研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸樹程，郁蓓蓓.家風(fēng)傳承對培育和踐行社會主義核心價值觀的意義[J].蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015（3）：14-20.

[2]姜涌.在實踐中培育社會主義核心價值觀.光明日報[N].2017-5-5（3）.

作者單位：冉 霞，重慶市教育科學(xué)研究院

周鵲虹，重慶市第一中學(xué)

責(zé)任編輯：宋英俊