中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文課堂的高效傳承

陳東林

一、傳統(tǒng)文化的定義及在語文課堂教學(xué)中的展現(xiàn)

傳統(tǒng)文化是一個國家和民族在物質(zhì)成果和精神成果等方面長期發(fā)展的結(jié)果，主要是指各族人民在歷史進程中形成的獨特的世界觀、人生觀、道德觀、價值觀，憑借著個人和集體的智慧和創(chuàng)造力逐步摸索出對不同事物的認(rèn)知方式、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式，為傳統(tǒng)文化的繼承打下了堅實的基礎(chǔ)。進入21世紀(jì)，中華傳統(tǒng)文化越來越受到重視。世界的任何角落都了解、重視傳統(tǒng)文化在教育中所具備的強大魔力，世界各國紛紛進行傳統(tǒng)文化教育，這不僅僅有利于個人身心健康的全面發(fā)展，也有利于中華民族繼續(xù)健康發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來最令人矚目的就是進行全球性教育改革，這就更加體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域所占的比重。進入21世紀(jì)，每個民族都有自己的發(fā)展歷史，有自己的傳統(tǒng)文化，有自己民族的精神之糧，中華傳統(tǒng)文化的重要性越來越受到重視。

語文學(xué)科是不同于其他學(xué)科的，語文作為傳統(tǒng)文化的載體決定了自身所具有的特殊性。它對學(xué)生的要求具有嚴(yán)苛的規(guī)定，要求學(xué)生必須具備良好的知識儲備以及學(xué)習(xí)經(jīng)驗以此來引領(lǐng)自己的思維活動，達(dá)到個性鮮明的深刻理解，從而建構(gòu)新的知識體系和獨特的意義。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新在很大程度上依賴于語文，可以通過語文課堂教學(xué)傳承、弘揚、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化水平。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“高中語文課程必須以弘揚和培育偉大的民族精神為出發(fā)點，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，獻(xiàn)身人類事業(yè)的精神品格、塑造熱愛祖國和中華文明，形成積極地、健康向上的人生態(tài)度和健康美好的情感”。學(xué)生還必須要培養(yǎng)良好的現(xiàn)代漢語語感，努力提高對古詩文語言的感受力，其主要途徑是可通過閱讀優(yōu)秀作品，體味語言特色，感受作者思想情感、發(fā)揮藝術(shù)想象能力和審美能力，從而更深入的體會中華優(yōu)秀文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，不僅可以提高道德修養(yǎng)，還可以陶冶性情，追求高尚情趣。新課標(biāo)把傳統(tǒng)文化教育擺到了重要的位置，更是把語文課堂教學(xué)中對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滲透擺在了重要的位置。語文必須以傳承傳統(tǒng)文化教育為重任、必須適應(yīng)時代的要求、必須順應(yīng)社會的大趨勢。對于語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求都在各個版本的新課標(biāo)教材中展現(xiàn)的淋漓盡致，為了有效進行傳統(tǒng)文化教育可通過在實踐中尋求語文教學(xué)的途徑和方法，展現(xiàn)語文學(xué)科魅力的同時又能很好的傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

二、在高中語文課堂教學(xué)中高效傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1.在課堂教學(xué)中最先體現(xiàn)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在詩詞等古代文學(xué)作品中。例如，在高中語文教材中添加了許多詩、詞、歌、賦、文、曲、小說等文學(xué)作品，其中都展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蹤跡。《離騷》反映了詩人的政治理想和愛國感情，表現(xiàn)了詩人修身潔行的高尚節(jié)操、嫉惡如仇的斗爭精神以及兼濟天下積極用世的價值取向；《師說》闡釋了“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的特點，也表現(xiàn)了學(xué)生對待學(xué)習(xí)要勤學(xué)好問，對待師長要尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)；《歸園田居》生動地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣，從而表現(xiàn)了他對田園生活的熱愛，從側(cè)面展現(xiàn)了古代知識分子對美好人格的精神追求；《陳情表》則表達(dá)了作者希望回鄉(xiāng)照顧祖母的心愿.以及自己對祖母的感激之情。從這些詩詞當(dāng)中無不體現(xiàn)著對民族對親情對愛情的珍視，也展現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。我們應(yīng)充分利用古代文學(xué)教學(xué)的契機，積累文化知識、拓展文化視野。

2.韓愈曾經(jīng)說過：“學(xué)以為耕，文以為獲。”其內(nèi)涵就是在對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育是，應(yīng)注重讀、寫相結(jié)合得方法。作家韓少功說：“語文是一種慢功。”要想學(xué)好語文首先需要大量積累、學(xué)會對文章的細(xì)讀，精彩的篇章最好能背誦，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在課文閱讀中積累素材，為其寫作作準(zhǔn)備，畢竟腹內(nèi)空空，是寫不出好文章的。除了杜甫、蒲松林、蘇軾等知名的古代人物，還有大量的人與事是值得我們?nèi)チ私狻⒄莆盏摹Ｈ纭跺羞b游》可作為“順應(yīng)天地萬物的本性才能獲得自由”的理論依據(jù)；《師說》可作為“博采眾長者可成大器”的理論依據(jù)；《勸學(xué)》可作為“成功在于持之以恒”的理論依據(jù)，《燭之武退秦師》可作為“語言的力量是無窮的”的論據(jù)等等。這些人或事都可以實現(xiàn)傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)課堂中的目的。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅是學(xué)校教育的任務(wù)，也是全社會共同關(guān)注的焦點，傳統(tǒng)文化滲透于中華傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)文化依附于教學(xué)課堂，兩者互為補充、互為影響、互為促進。為了讓高中學(xué)生在教學(xué)課堂中更加認(rèn)同、更加了解，必須要提升教學(xué)水平、教學(xué)數(shù)量、教學(xué)質(zhì)量，指導(dǎo)、組織學(xué)生進行現(xiàn)場課堂教學(xué)和非現(xiàn)場拓展參與，讓學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍與故事，思考傳統(tǒng)文化的精髓，進而主動去體驗傳統(tǒng)文化的博大精深，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中語文課堂進行高效的傳承，實現(xiàn)偉大的中國夢。