看優(yōu)秀舞蹈作品 論精神是文藝之魂

柯 青

（玉環(huán)市文化館，浙江 玉環(huán) 317600）

一、引言

舞蹈自古以來便傳遞著人的情感，舞蹈中的人物僅通過身體動作的協(xié)調(diào)，表情的演繹，再配以獨特的道具無聲的將舞蹈的內(nèi)涵展現(xiàn)給觀眾，給人以從視覺到心靈的震撼感。而賦予舞蹈這種震撼感的便是舞蹈中蘊含的精神力量，舞蹈表演的核心便是通過舞蹈表演者的動作、體態(tài)、舞臺的舞美設(shè)計來塑造合適的人物形象寄托這種精神內(nèi)涵，從而使舞蹈具有非同尋常的表現(xiàn)力。

二、舞蹈的精神核心概述

舞蹈是文化的一種重要表現(xiàn)形式，是一種無聲的身體語言，舞蹈是對文學(xué)的另一種闡釋，其同樣擁有文學(xué)中所擁有的精神內(nèi)涵。精神內(nèi)涵是舞蹈編導(dǎo)的基礎(chǔ)，一切舞蹈均要建立在合理的精神內(nèi)涵上，舞蹈的精神內(nèi)涵就像文學(xué)作品中的核心思想，在作品的構(gòu)建中起指導(dǎo)作用，是其他一切舞蹈要素的核心。

一切藝術(shù)作品產(chǎn)生的目的均是為滿足人的文化需求而產(chǎn)生的，其最終目的是為了打動人的思想，而舞蹈的精神內(nèi)涵正是賦予舞蹈觸及人靈魂的力量，擁有精神內(nèi)涵的舞蹈則達(dá)到了藝術(shù)的更高的層次。精神內(nèi)涵作為舞蹈編導(dǎo)的核心和基礎(chǔ)，為舞蹈表演提供正確的指導(dǎo)方向。

舞蹈的精神內(nèi)涵給予了舞蹈一個表演的方向，使得舞蹈不僅僅簡單的表現(xiàn)淺顯的人物心情，更是一種精神層面情感的展現(xiàn)，使得舞蹈整體邁上更高的藝術(shù)層次。任何一種文化表現(xiàn)形式，從詩詞歌賦的中心思想到歌唱表演的核心情感，每一種文化表現(xiàn)形式均有引導(dǎo)其發(fā)展的核心，舞蹈的核心便是其精神內(nèi)涵。舞蹈的精神內(nèi)涵，賦予了舞蹈更深的想象，增加了舞蹈的深度與層次感，透過精神內(nèi)涵，舞蹈整體結(jié)構(gòu)也有了塑造的方向，無論是舞蹈的表演者的人物形象再到舞美設(shè)計，其目的均是為展現(xiàn)舞蹈的核心內(nèi)涵而出發(fā)，是為了將舞蹈的精神透過一個一個動作傳遞給觀眾，從而滿足觀眾的文學(xué)需求，實現(xiàn)舞蹈的文化使命。

三、舞蹈精神內(nèi)涵的塑造

（一）藝術(shù)情感表達(dá)

舞蹈的表現(xiàn)力在與其對于舞蹈所寄托的藝術(shù)內(nèi)涵的表達(dá)深度，舞蹈中的藝術(shù)情感是是舞蹈精神的核心所在，也是舞蹈表演具有感染力的原因。每一曲成功的舞蹈都有其所代表的核心情感，并在舞蹈表演中將這種核心的藝術(shù)情感以人物為載體表現(xiàn)出來，藝術(shù)情感是塑造成熟舞蹈的核心。情感是傳遞的、是具有感染力的，藝術(shù)情感是對舞蹈內(nèi)涵最真切的寫照。

（二）人物形象的塑造

人是舞蹈表演的主體，一切的舞蹈形象和舞蹈情感均是寄托在人這一表演主體中，舞蹈最真實的情感也是由人所表達(dá)出來的，舞蹈的精神內(nèi)涵也是以舞蹈表演者為載體出現(xiàn)。人物形象是舞蹈表演者通過多種外在動作、服飾，內(nèi)在心理來塑造其表演的舞蹈形象，從而尋求一種與舞蹈內(nèi)涵最匹配的人物形象。人物形象作為舞蹈內(nèi)涵的載體，舞蹈表演的核心，成功的人物形象將會使觀眾難以忘懷。

（三）動作技巧的構(gòu)建

舞蹈是人肢體的動作，是一種無聲的情感表達(dá)，通過人的肢體動作無聲的講述一個故事來傳遞情感。觀眾在欣賞舞蹈時，只能通過其演員的舞蹈表演來領(lǐng)會舞蹈內(nèi)部所蘊含的情感，因此舞蹈在表演的過程中對情感的賦予十分重要，在對舞蹈動作的設(shè)計和編導(dǎo)時，要從觀眾的角度來來欣賞舞蹈表演，從而使得舞蹈的內(nèi)涵能夠充分為觀眾所理解，增強舞蹈表演的情感表現(xiàn)力。

舞蹈是人體動作的展現(xiàn)，增強舞蹈表現(xiàn)力首先需構(gòu)建具有藝術(shù)深度、且容易令觀眾接受的舞蹈內(nèi)涵，在舞蹈進(jìn)行編導(dǎo)的過程中，首先以感染力較強的藝術(shù)內(nèi)涵作為舞蹈的核心。而要充分的表達(dá)舞蹈內(nèi)涵的深刻內(nèi)容，還需要構(gòu)建完善的人物形象，而舞蹈動作作為構(gòu)建人物形象的核心，編導(dǎo)更需要對動作技巧進(jìn)行合理的安排。增強舞蹈的表現(xiàn)力，從舞蹈的動作技巧出發(fā)，有內(nèi)而外、恰如其分，通過動作技術(shù)技巧的完善來塑造正確的人物形象，從而表達(dá)出舞蹈最本質(zhì)的情感。因此，在進(jìn)行舞蹈編導(dǎo)中，舞蹈的核心精神是舞蹈編導(dǎo)的基調(diào)，然后圍繞該核心通過動作技術(shù)技巧的安排來塑造合理的人物載體，除人物形象直接承載舞蹈內(nèi)涵外，更是可以通過舞美設(shè)計、服飾細(xì)節(jié)等從側(cè)面烘托出舞蹈的內(nèi)涵，使觀眾對舞蹈內(nèi)涵的解讀更加方便，更加充分的展現(xiàn)舞蹈的精神內(nèi)涵。

四、舞蹈的核心精神表現(xiàn)探究

（一）舞蹈《八女投江》的愛國主義精神

人物性格是人物形象的重要組成部分，人物形象更是舞蹈精神的載體，而在《八女投江》中更是將人物精神展現(xiàn)的淋漓盡致。八名女戰(zhàn)士在面對敵人的逼迫時，寧死不屈，始終在與敵人頑強斗爭，面對敵人的進(jìn)攻，女戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)在一起，堅強不屈的性格展現(xiàn)的淋漓盡致。但是作為一名女性，也同樣對自己的未來充滿想向往，在其中戰(zhàn)斗停止期間，女戰(zhàn)士以為自己已經(jīng)脫離險境后，想到自己以后嫁人的美好幸福的時光，在那時，每個戰(zhàn)士的臉上都洋溢著微笑。但好景不長，敵人追了上來，并把她們圍堵在烏斯渾河邊，在走投無路的情況下，戰(zhàn)士們并未屈服，想著那美好的未來縱身一躍，英勇就義，編導(dǎo)通過展現(xiàn)寧死不屈的人物性格塑造了女戰(zhàn)士的愛國主義精神。

舞蹈《八女投江》中人物性格轉(zhuǎn)變的亮點是那位小戰(zhàn)士，其在舞蹈開始時仍然躲在另一位戰(zhàn)士的懷抱中，只有十三歲的她十分恐懼戰(zhàn)爭，性格十分膽小和怯懦。但是到了舞蹈最后，戰(zhàn)士們被逼的走投無路時，小戰(zhàn)士在這時拿起槍，開始與敵人作戰(zhàn)，在最后縱身投江的過程中，雖然小戰(zhàn)士還是哭喊著，但仍然展現(xiàn)了一位愛國女戰(zhàn)士的風(fēng)采，為國捐軀。人物性格是人物形象的本質(zhì)體現(xiàn)，在《八女投江》的人物性格中，因為八位女子人物性格的堅毅，從而才有了八位女戰(zhàn)士的愛國形象，人物性格更是人物形象形成的基礎(chǔ)。

舞蹈首先開始與八位女戰(zhàn)士靜靜的站立在那里，隨后隨著幾聲重節(jié)奏的鼓點，每一個鼓點都是一次動作的變換，作為一只女子群舞，《八女投江》將每個表演者的動作都安排的十分到位，每個節(jié)奏中表演者都展現(xiàn)了不同的充滿戰(zhàn)斗氣息的動作，無論是倒地起身，還是手臂的揮舞，身體的扭動，都顯得十分有力，展現(xiàn)著身為戰(zhàn)士的力量。隨后的動作安排中，通過將兩位表演者提到臺前來展現(xiàn)其中彈，更是有一位戰(zhàn)士身居險境，在其他人的幫助下脫離了險境，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們的團(tuán)結(jié)精神。

隨后，在舒緩的音樂中，小戰(zhàn)士先看到了希望的曙光，眾戰(zhàn)士們仰頭面帶微笑看著天空這一動作展現(xiàn)了女戰(zhàn)士們對未來的憧憬。一位女戰(zhàn)士頭戴紅綢緩緩站立起來，這是戰(zhàn)士們夢境的寫照，作為一名女子，誰不希望在家相夫教子。在這期間，戰(zhàn)士們雙手像鳥一樣揮舞著，似乎想要飛去追逐夢想，女人秀美的一面在這里展現(xiàn)出來。但隨后到了戰(zhàn)斗，將戰(zhàn)士們逼迫到了絕地，一位女戰(zhàn)士將小戰(zhàn)士像孩子一樣護(hù)在身后，充分展現(xiàn)了對孩子的愛護(hù)。隨后，小戰(zhàn)士用顫抖的雙手拿起槍作戰(zhàn)這一動作，通過她那緩慢移動的雙腿，展示了一位戰(zhàn)士是如何客服自身恐懼勇敢戰(zhàn)斗的。面對絕境，在小戰(zhàn)士的哭喊中，女戰(zhàn)士們緩慢的一步一步的走向了渾濁的烏斯渾河，這些動作鮮明的展現(xiàn)了女戰(zhàn)士們?nèi)绾卧诮^境中展現(xiàn)自身的愛國主義力量。舞蹈動作作為形象塑造的外在表現(xiàn)，是對內(nèi)在人物性格的烘托，人物性格通過人物的動作表現(xiàn)出來，從而構(gòu)成豐滿的人物形象，全面的展現(xiàn)舞蹈的精神內(nèi)涵。

（二）舞劇《朱鹮》的自然保護(hù)精神

舞劇《朱鹮》是以瀕臨滅絕的朱鹮為創(chuàng)作背景，舞蹈展現(xiàn)了朱鹮的美好與其滅亡經(jīng)過，一種珍惜自然的情感流露其中。舞蹈開始于山野之中，由女子扮演的朱鹮化身與村民相伴,在和諧的生活中，朱鹮化身的女子與一位樵夫產(chǎn)生了濃厚的情感。在日出而作，日落而息的日子里，朱鹮與人類和諧相處，相伴相生。人類為朱鹮的美麗所傾倒，而朱鹮也為人類的友善而感到快樂。但是，這些日子隨著工業(yè)化的推進(jìn)逐漸遠(yuǎn)去，在人類城市化和工業(yè)化的過程中，朱鹮的生存空間一次又一次的被壓縮，在逐漸昏暗的天空下，似乎已經(jīng)沒有了朱鹮飛翔的空間。在滿山的綠色消失的過程中，朱鹮也逐漸消失了，而那位與朱鹮有著深刻情感的樵夫也只能在記憶中回憶朱鹮的美，舞蹈中所展現(xiàn)的朱鹮的“翔”“棲”等美麗的動作，以及逐漸消失不見，似乎這種美麗的鳥在人類的視線中永遠(yuǎn)的消失了。

在舞蹈最后，七只若隱若現(xiàn)的朱鹮似乎為朱鹮的復(fù)興帶來了希望，而實際上也是，朱鹮通過人類的多年保護(hù)，由僅剩的七只繁育到現(xiàn)在的兩千多只。舞劇《朱鹮》正是以朱鹮的消失為劇本，通過舞蹈展現(xiàn)朱鹮逐漸遠(yuǎn)離的過程，優(yōu)美的舞姿展現(xiàn)朱鹮難忘的美麗，而這種美麗的消失更是給人敲響了警鐘。舞劇《朱鹮》以這種難忘的美麗為核心，構(gòu)建了一種的珍惜自然精神，這種精神從整部舞蹈的內(nèi)容及動作中均有展現(xiàn)，這種珍惜自然的精神通過“曾經(jīng)的失去”，來表達(dá)“永久的珍惜”。

（三）舞蹈《中國媽媽》中母愛的包容

舞蹈《中國媽媽》展現(xiàn)的是母愛的包容，在舞蹈開始時，一群中國母親面對著日本軍隊的暴行，撕心裂肺的吶喊著，日軍的罪行引起了中國母親滔天的仇恨。一位位母親那彎曲的脊背不由得彰顯著其遭受的苦難，而其絕望的眼神更彰顯著日軍的暴行。激昂的音樂戛然而止，一位日本小女孩步履蹣跚的走出來，這是為侵華日軍的女兒，身著的衣服上還有著干涸的血跡，看到這樣一幕，國仇家恨不由得涌上中國媽媽的心頭。但面對著無辜的孩子，一種名為母愛的東西氤氳在母親們的心頭，最終，媽媽們摒棄了對日本人的怨恨，最終圍著那位孤兒，在散開之后，小女孩的和服變成了中國的服飾，媽媽們接納了這位無辜的孩子。

在養(yǎng)育小女孩的過程中，無論是寒冬還是夏日，媽媽們將這位孩子當(dāng)做自己的女兒一樣，小女孩也逐漸長大，成長為一個真正的中國姑娘。在撫養(yǎng)期間，媽媽們對女孩的母愛，與曾經(jīng)的仇恨形成了鮮明的對比，一首輕柔的搖籃曲展現(xiàn)了愛對仇恨的化解。在舞蹈最后，母親已經(jīng)蒼老，但其并沒有將女孩留下贍養(yǎng)自己，反而將其送回那個自己無比仇視的國度，在其離別的畫面中，母親那遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝望的身影里，展現(xiàn)了一位中國母親的博大胸懷。整個舞蹈的核心便是對中國母親母愛的頌揚，在仇恨面前，母愛將其化解，面對國破家亡的天大仇恨，中國媽媽用包容闡述了母愛的偉大，正是這種包容精神，使得整個舞蹈有了為人稱頌的內(nèi)涵，一種母愛的包容精神將一位平凡母親的平凡的行為變得無比的偉大。

五、結(jié)語

精神內(nèi)涵作為舞蹈表演的核心，其賦予了舞蹈觸及人靈魂的力量，是一切舞蹈元素的基礎(chǔ)和舞蹈表演的基礎(chǔ)。本文分析了《八女投江》、《朱鹮》和《中國媽媽》，筆者正是通過分析舞蹈精神內(nèi)涵對舞蹈構(gòu)建的引導(dǎo)，認(rèn)定舞蹈的精神內(nèi)涵是舞蹈的表現(xiàn)核心，通過對舞蹈精神的探究展現(xiàn)舞蹈精神內(nèi)涵在舞蹈表演中的核心性。