“文化自信”意涵的四個向度

摘"要： 文化自信是一個重要的理論和實踐課題。文化自信是對文化生命力的自信，文化自信是文化主體、文化客體及文化精神所構成的有機統一體。全面闡釋與理解文化自信需要具體地解決與處理好四個基本問題：何謂文化自信、為何文化自信、何以文化自信、如何文化自信，這個四個問題是相互聯系、互為一體的，其中，文化自信中最為核心的問題是文化認同與價值共識問題，而倫理道德自信則是文化自信的基礎。

關鍵詞： 文化自信;文化認同;價值共識;倫理道德自信

中圖分類號： G02;D64"文獻標識碼： A"DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2019.02.0004

2016年7月1日，在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中，習總書記再次指出：“堅持不忘初心、繼續前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業推向前進。”[1]將“文化自信”提升到與“三個自信”同等重要的位置，將“三個自信”變為“四個自信”，是對中國特色社會主義的一次理論完善和升華，表明中國共產黨從戰略和全局的高度充分認識到文化在國家發展中的戰略地位以及文化軟實力的重要性。因此，塑造并不斷提升文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚勇氣和力量，是一個重要的理論和實踐課題。如何完整地理解文化自信，大致離不開四個方面，即：何謂文化自信、為何文化自信、何以文化自信、如何文化自信，也就是說，要完整地理解文化自信，就要全面理解文化自信之內涵、文化自信之緣由、文化自信之根據、文化自信之舉措等四個具體的方面。

一、 何謂文化自信

何謂文化自信？不同的學者試圖對之進行界定，展示了文化自信的不同內涵及其不同的理解向度。有的學者將文化自信界定為文化主體通過對文化客體批判性認識、比較性反思之后從而形成的文化認同的過程，從而達致對本土文化生命力與價值肯定的一種積極的穩定的心理狀態。特別在文化沖突與文化選擇中，文化自信展示為對本民族文化的高度認可與依賴，對自身文化生命力的情感上高度認同的心理特征[2]。與上述理性的認知心理不同的是，有的學者強調的是政治情感的心理認同，認為文化自信是一種積極向上的心理狀態，這種心理狀態來自于政黨、國家、民族對自身理想、學說、價值觀等發自內心的敬畏和尊崇[3]。有的學者從民族文化的價值來概括文化自信的，文化自信表述了對本民族的文化價值的肯定及其發展愿景的信念，承載著本民族的道德取向與價值追求，是一個民族的文化血脈與活的靈魂，凝聚著一個民族對歷史與現實的認知與感受，并體現于一個民族大眾的日常生活行為準則與行為規范之中[4]。這里文化自信的定義突出強調的是文化生命力，其深層次要求在于人的精神追求方面。有的學者是從文化自信的內容來認識的，認為文化自信應包涵四個方面的內容：對于社會主義先進文化的自信、革命文化的自信、對優秀傳統文化的自信以及外來文化兼容并包的自信[5]。無論從民族文化政治的還是心理的方面解讀，無疑都是有偏面性的，沒有從根本上與整體上來闡述文化自信的涵義。從整體上來說，文化自信是指由文化主體、文化客體與文化精神等方面的有機統一而形成的文化生命力的自信。其中，民族國家是文化自信的主體，文化主體在文化選擇過程中的價值訴求，文化自信的客體是指對文化內容的自信，主要包涵傳統文化與現代文化的內容，文化自信的核心是文化精神的自信，文化精神是文化的靈魂，文化精神是文化價值選擇的體現。

二、 為何文化自信

從歷史上來看，文化傳統是國人的情感寄托于中華民族統一與復興的價值保證、精神支柱。從文化傳統到文化自信，是歷史之發展與時代之所需。在當代中國，文化自信是反對文化霸權主義與文化帝國主義的迫切要求，是鞏固與發展道路自信、理論自信與制度自信的現實需要。

首先，從外在性方面來說，西方的文化帝國主義與文化霸權主義依然存在。文化帝國主義與文化霸權主義主張普遍意義和普遍價值的主題，這是以西方文化為普世價值來衡量一切的主張，以西方文化作為現代文明體系的標識[6]136。也就是說，以西方文明作為范型人類社會的“理想類型”。到現代社會，西方社會的“理想類型”日益走向“成熟”，以“全球化”成為其概念的表述形態及其精神本性。進一步分析來說，“全球化”的概念不僅僅是指向經濟、科技與政治方面，更重要的是一種文化的“全球化”，其意義與價值的普遍性更為指向文化的“普遍性”或“全球性”，把全球他國納入到所謂西方文化所指向的現代的文化模型，以西方文明的特殊性為普世性來建構世界，其強調“文化認同”是以西方的文化為“文化類同”而成為全球“文化大同”，西方文化最有“權力”具有普世性或“普遍意義與普遍價值”，其實質上是“文化帝國主義”或“文明帝國主義”，實質上是“文化霸權主義”，它的演變的邏輯套用黑格爾的范式來說就是：如果說“絕對精神”是文化帝國主義的“幼年時代”，那么，“理想類型”則是它的“青年時代”，“文明的沖突”是“壯年時代”，而“全球化”則達到它的歷史發展的“成熟”和“完滿”階段——“老年時代”[6]143。可以看出，西方學者的思想核心是西方的文化中心主義與文化霸權主義，以西方的單一的文化模式為全球文化學習與模仿的樣本，試圖取消文化的民族性特點。若以這種西化的思想與方法作為中國文化發展的模式，中國的文化自信就難以真正地確立起來。

其次，從內在性方面來說，文化自信比其他“三個自信”更具有歷史性與現實性，也具有更大的普遍性與普適性。文化自信強調的是對民族的歷史與傳統的自信，要求人們從民族固有的特點出發來思考，從歷史傳承中來求索，弘揚優秀的民族傳統與民族精神。相較之下，制度自信、理論自信與道路自信強調的是當下的制度設計、秩序安排、利益平衡，其途徑主要是通過利益博弈與制度設計來實現的。從形而上的層面來看，“四個自信”折射出對人的存在方式與形態上之不同理解：理論自信、制度自信、道路自信的形上之基礎是將人當作理性人、政治人、社會人來對待的，而文化自信是把人當作文化人來對待的。文化滲入到社會生活現實的各個方面，理論、制度、道路自信的確立有其特定的文化基礎，如果缺乏與不遵循文化規律，道德自信、理論自信、制度自信就失去了根基，難以真正地有效建立起來。從現實形態上來看，民族是文化的主體與載體，倫常習俗對人民的生存與生活影響廣大，它是社會制度、社會道路、社會理論的思考前提。從動態上來說，文化自信為道路自信、理論自信和制度自信提供支持系統與動力發展系統。中國傳統文化底蘊深厚，源遠流長，是中國人的精神所依之家園。社會主義先進文化與革命文化，指明了中國特色的社會道路發展的必然性，歷史道路及發展目標，強調的是中國特色的社會主義制度的優越性，不是按照西方化的模式來改變中國的政治制度。堅持中國特色的社會主義，需要對中國歷史與傳統的東西予以尊重，對于歷史道路與發展道路的評判，離不開文化的支持，離不開文化傳統與文明類型的標準。文化自信能使理論自信更有理性，道路自信更有行動，制度自信更有保障，只有進一步堅定文化自信，我們才能更加深入地說明歷史道路與政治道路的正確性，從這種意義上來說，習近平總書記提出“四個自信”的最終目的是為了堅定社會主義的發展自信。

三、 何以文化自信

文化自信有其深刻的客觀依據、多樣化的可用資源與其強大的適用價值。

首先，文化自信有其深刻的客觀依據。其一，文化自信是對社會發展規律的深刻認識，是對中國與世界發展的深刻研判之結果。當今之中國，經濟總量、人民的生活水平都得以極大地改善與提高，但人民的精神文化生活的需要沒有得到相應的滿足與提高，精神生活仍相對滯后，精神生活與物質生活二者之間出現了不和諧，國人的精神生活出現了嚴重的問題，許多倫理上的規范難以得到認同，道德冷漠現象比較普遍，如何提高與加強國人的道德情感與倫理價值共識，儼然成了一個時代嚴峻的時代問題。文化自信的及時提出，有助于國人提高精神文化生活與民族倫理精神的認同感及凝聚力，從而提高與增強國家凝聚力與向心力。其二，文化自信與文化兼容并舉。文化自信是民族的覺悟以及民族自信心的需要，文化自信首要的是以民族為主體的文化認同，但并非排斥外來優秀文化，文化自信需要有包容心與兼容并蓄的姿態，在繼承優秀的文化傳統的同時，汲取國外優秀文化成果來提高與豐富民族的精神文化生活，文化自信并不等于文化自閉與自大。

其次，文化自信有著多樣化的可用資源。文化自信資源主要有傳統文化、革命文化與先進文化這個三個方面。就傳統文化來說，文化自信植根于五千多年的中華優秀傳統文化，可以汲取中華優秀傳統文化中的思想精髓，賦予優秀的傳統思想以全新的時代價值，實現對中華優秀傳統文化的繼承和創新的有機統一。為了有效地抵制去中國化的思想與行為，我們要讓中華優秀傳統文化進家庭、進校園、進單位，從而讓優秀傳統文化內容融入單位的組織文化和制度規范之中。我們要敢于用中華優秀傳統文化與世界進行文化交流，講好中國傳統的優秀故事，闡釋好中國傳統的文化特色，傳播好中國傳統的“好聲音”，從而增進世界人民對中國文化的了解和喜愛，增強中國人民對于傳統民族文化的認同感、歸宿感和自豪感。就革命文化來說，文化自信傳承于百年來偉大斗爭的革命文化，偉大斗爭的革命文化是鞏固文化自信的基礎和動力，也是對中華優秀傳統文化的凝聚和升華，更是中國人民和中國共產黨文化創造精神的生動、集中體現。就先進文化來說，文化自信發展于60多年社會主義改革開放以來形成的先進文化，其具體包括市場經濟條件下及改革開放時期所凝聚的反映時代進步的文化。

最后，文化自信有其強大的適用價值。文化自信是推動中國社會進步的發展自信，是實現中國夢的精神自信。中國特色的社會主義社會實踐運動，也可以說是中國人的價值追求與理想愿景的逐步實現的結果，其動力來源于多方面，中國革命的偉大斗爭的革命文化、社會主義的先進文化與優秀的傳統文化，凝聚而形成合力，給中國的社會發展提供了強大的精神動力與資源，匯聚而形成了中國文化的根本。三者的合一，有效地避免了中國人的悲觀失敗感的不良情緒，不斷地推動著中國人對中國社會制度改革與社會創新，從而堅定中國社會發展的自信。正如有的學者所言：文化自信夯實了中國民族自信的基礎，從而有效地增強了民族自信的話語“底氣”，增強了民族自信的前進“勇氣”，增強了民族自信的磅礴“大氣”[7]。

四、 如何文化自信

如何建立文化自信或者如何構建文化自信？從文化主體上來說，需要加強的是對文化認知、人的主體精神與本質力量等方面的自信;從文化客體方面來說，需要的是增強文化交流與利用各種文化資源來發展文化自信。

首先，就文化認知來說，文化自信需要加強對傳統文化的認知、當代文化的判斷與文化未來的把握。從直接的文化形態上來說，文化自信源自于人的主體精神的自信[8]，是人對自己本質力量的自信，是人的積極追求與主動創造的精神結晶，這構成文化自信的根本。文化凝聚并體現了人的主體精神，人若沒有主體精神的自信就難以有對自己本質力量的自信。從文化的結構功能及動力系統來看，文化自信是基礎性與動力性的自信，同時也是目的性的自信，有著重要的社會角色，其關鍵的作用在于維系著文化的產生與創造。從文化自信的核心要素來看，倫理精神自信①是文化自信的核心，是一個民族對自己倫理的自信，是一個民族自尊心與自信心的集中體現，就此而言，倫理精神自信是一個民族文化自信的根本。“尊道貴德”和“志道據德”以及弘道揚德的價值認識和價值追求，這是倫理自信的必然要求，是“自強不息，厚德載物”民族精神的集中體現，“天下為公”、“為天下負責”是一種倫理擔當與倫理使命意識的統一，從而激勵著“天下興亡，匹夫有責”的民眾蒼生為時代、民族與國家貢獻自己勤勞、勇敢、智慧和力量，從而推動著文化的發展和社會的進步。

其次，提升文化自信需要憑借多種資源。首先，培育和提升文化自信，必須立足于中華優秀傳統文化。無論從內容特質、時代價值，還是國際影響力方面看，都彰顯了獨特的魅力，是我們提升文化自信的重要資源。習近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學習的講話中指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。”[9]中華優秀傳統文化是文化自信的基石。無論從內容特質、時代價值，還是國際影響方面，中華優秀傳統文化都彰顯了獨特的魅力，是我們提升文化自信的重要資源[3]。中華優秀傳統文化是中華民族在5000多年的歷史長河中積淀下來的理性和生存智慧，具有強大的生命力。其次，文化交流能擴大中華文化的國際影響，文化交流能消解狹隘的文化心理，文化交流的關鍵在于掌握文化話語權。吸收外國的進步文化，目的是為了發展民族的文化，增強文化的競爭力，與本民族文化特點與時代精神相結合。

五、 結"語

在當代中國，文化自信從提倡、培育到樹立與提升，是一個循序漸進的過程。面對著全球化的挑戰，我們強調文化自尊，肯定文化自信，意義是十分巨大的。文化自信需要放在歷史、現狀及未來的宏觀視域中來展開，需要從文化自信的“何為、為何、何以、如何”多個維度來具體地理解。文化自信與文化自大、自負、自卑、自夸、自傲判然有別，文化自信蘊涵著文化的多樣性與包容性。文化的主旨之一是解決人們的精神家園問題，文化自信的核心是民族倫理的自信。為了樹立中華民族文化和社會主義先進文化的自信，我們必須加大力度培育倫理精神自信，并以倫理精神自信來推進和支撐文化自信。社會統一性的制高點在于達成價值共識，這是社會統一性的基礎，而價值共識有其倫理基礎，其中國文化形態表現為倫理道德型的文化形態，這也是重整社會的統一精神生活基礎。當代中國文化依然是倫理型文化，社會的主體依然是有倫理、不信教，人際關系的調節方式主要依靠的是倫理，人們擔心與焦慮的是“世風日下，人心不古”的倫理道德文化的淪喪。文化的淪喪是一個社會精神墮落的標志，而文化的傳承與發展是一個民族得以存活的最顯著標識。樹立文化自信，加強文化建設是一項長期而迫切的任務。

注釋：

①"倫理精神自信是倫理精神對自身意義和價值的高度肯定，指謂人們在道德生活中依據一定的標準和認識對于自己力量、精神和品格所作出的一種理性判斷和肯定性評價，表征著人們道德主體性的確立并構成人們主體能動性的內在源泉。參見王澤應的論文《倫理精神自信是文化自信的核心和根本》一文，發表于《道德與文明》2011年第5期。

[參考文獻]

[1]"習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報.2016-07-02（1）.

[2]劉林濤.文化自信的概念、本質特征及其當代價值[J].思想教育研究，2016（4）：21-24.

[3]杜芳.中華優秀傳統文化與文化自信[J].探索，2017（2）：163-168.

[4]黃曉波.論文化自信的生成機制[J].科學社會主義，2012（3）：74-77.

[5]李江波，姚亞平，黎瀅.文化自信：理論維度與實踐維度[J].江西社會科學，2016（9）：217-222.

[6]樊浩.道德形而上學體系的精神哲學基礎[M].中國社會科學出版社，2006.

[7]茍穎萍，白冰.文化自信：中國為什么能？[J].中國石油大學，2017（2）：83-87.

[8]王澤應.倫理精神自信是文化自信的核心和根本[J].道德與文明，2011（5）：16-21.

[9]劉奇葆.在全社會大力培育與踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-03-05（1）.

（責任編輯"文"格）