古詩鑒賞的“打開方式”

朱紅艷

[摘? ?要]古詩鑒賞歷來是考試中的難點，教師認真教學之后的效果往往還是不盡如人意。詩歌本身的跳躍性、不確定性讓學生很難準確把握到詩歌的主旨。掌握詩歌鑒賞的“打開方式”有助于學生高效地學習、提升詩歌鑒賞評價的能力，從而攻克古詩鑒賞這道難題。

[關鍵詞]詩歌教學;古詩鑒賞;語文素養

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）06-0012-02

古詩鑒賞是擺在教師面前的一道難題，不說別的，光鑒賞方法就教了不少，比如分題材鑒賞，讀懂詩歌要“五看”等，結果教學效果還是不理想。學生在考試中碰到詩歌鑒賞時，依然一頭霧水，寫出的答案更是和標準答案相去甚遠，有些答案直接是背道而馳的，與標準答案八竿子打不著。

鑒于古詩鑒賞教學的現狀，我們首先得明確詩歌鑒賞教學活動有效開展的前提為以下兩點：一是明確詩歌的特征;二是明確學生必須具備的學科核心素養。一般意義上，詩歌具有這幾個特征：從語言上來說，它具有文言性，古代詩歌是用文言文寫成的;從表達上來講，它具有形象性，詩歌總是借助描繪的景物或塑造的人物形象來傳達情感;從作用上來看，它具有抒情性，詩歌是一種用來抒情言志的文學體裁，《毛詩·大序》記載：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。”依據詩歌的特征，詩歌鑒賞的打開方式有三步：（1）讀懂詩歌寫了什么內容，這需要學生具有一定的文言功底，還需要學生具有足夠的聯想和想象能力;（2）把握詩歌形象的外在特點和內在意蘊，除了需要學生掌握一些必要的詩歌鑒賞知識之外，還要求學生具有歸納、分辨的能力;（3）情感體驗與思辨，進入詩歌語言表層下的詩人內心世界，體味詩人的心境，這需要學生具備一定的情感體驗基礎與思辨的素養。

一、讀懂詩歌內容

怎么才能讀懂詩歌寫了什么？我們先來看一個例子。白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中， 半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜， 露似真珠月似弓。”問：整首詩抒發了詩人什么樣的情感？學生給出了兩種截然不同的答案：（1）本詩描寫了從日暮到夜晚江上美麗卻凄涼的景象，抒發了詩人的孤獨、凄涼之情;（2）本詩描寫了紅日西沉和月亮東升的江上美麗、寧靜的景象，抒發了詩人對眼前美景的喜愛之情。問題出在哪里呢？就出在“可憐”二字上。這里的“可憐”不是“值得同情”的意思，在文言文中“可憐”有“可愛”的意思。古樂府詩《孔雀東南飛》中“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比”的 意思是說鄰居有個賢惠的女子，名字叫羅敷，姿態可愛無比。杜牧《睦州四韻》中的“州在釣臺邊，溪山實可憐”是說這兒的山水著實可愛。所以白居易的《暮江吟》中正是用“可憐”二字表現出內心深處對眼前美景的喜愛之情。

從以上事例不難發現學生忽略了古代詩歌是用文言寫作的特點，從而曲解了“可憐”的意思，導致對整首詩的理解出現了偏差。在如何讀懂詩歌這一步上，我們必須引導學生從文言的角度去理解詩歌大意，注意重點實詞、虛詞的文言意思，還要注意詞類活用、倒裝、省略等特殊的文言現象。比如《夢游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”一句中的“信”應譯為“確實”。“惟覺時之枕席”一句中的“覺”應譯為“睡醒”，讀作“jiào”。在文言文中“覺”沒有“睡眠”的意思，只表示“睡醒”。如柳宗元《始得西山宴游記》中的“覺而起”，譯為“睡醒了就起身”。其他如“栗深林兮驚層巔”一句中的“栗”和“驚”應是使動用法，整句的意思是說熊咆龍吟聲使深林戰栗，使層層峰巔震驚。“故國神游”為動賓倒裝，正確的語序應該是“神游故國”;“城闕輔三秦”是倒裝，正確的語序應該是“三秦輔城闕”;再如“人跡板橋霜”省略了動詞“踏”和“印”。

另外，詩歌表達的跳躍性不僅僅表現在語言表達上，還表現在時空的變換、情感的抒發上，這就需要學生展開一定的聯想和想象，補全詩歌的空缺，從而完整并且正確地理解詩歌。正如蘇轍的《詩病五事》中說的那樣：“事不接，文不屬，如連山斷嶺，雖相去絕遠，而氣象聯絡，觀者知其脈理之為一也。”以唐代詩人高適的《除夜作》為例：“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”前兩句寫自己在除夕之夜客居他鄉，孤獨難眠，叩問自己為什么這么凄涼。三四句卻不作回答，而是寫了遠方的故鄉。“故鄉今夜思千里”，即故鄉的親人今晚在思念千里之外的“我”。三四句在空間上進行了變換，寫故鄉的親人思念自己，其實是在寫身處千里之外的自己對故鄉親人的思念，這樣的情感抒發方式呈現東方式的含蓄委婉。清代沈德潛評價說：“作故鄉親友思千里外人，愈有意味。”思鄉或思人題材的詩歌往往體現了時空的跳躍。再如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。”這首詩體現了時空的跳躍，詩中描寫的身處鄜州的妻子思念丈夫，體現了空間上的跳躍，而“憶長安”則是回憶曾經和妻子一同觀賞長安的明月，這體現了時間和空間的雙重跳躍。我們要引導學生發揮想象，把這些跳躍之間的空白填補出來。詩人身處亂軍之中，想到往昔和妻子同看鄜州月時共同回憶過在長安的安定生活，而今妻子獨看鄜州月而回憶長安，其中的辛酸無人能懂，小孩的不解，更能體現詩人對親人的思念之深。

學生要從文言的角度解釋詩句大意，補全詩歌因為表達的跳躍而出現的空缺，這樣就可以基本掌握詩歌大意了。當然，要準確描述詩歌大意，還需要學生積累一定的詩歌鑒賞的術語和錘煉自己的語言。

二、把握詩歌形象的外在特征與內在意蘊

詩人一般都是通過描寫或塑造一些形象，可以是人物形象，也可以是景物形象，營造一定的意境來抒發內心的情感。學生在鑒賞詩歌時一定要把握詩歌形象的外在特征與內在意蘊，從而準確地體味詩人的心境與情感。詩歌形象的外在指的是詩人對于形象的限定和描述，即對時間、空間等的限定，對事物的形、色、態等的描繪。詩歌形象的內在意蘊包括形象構成的特點，以及詩人寄托于詩句之中的言外之情、言外之意。

如王維的《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”一句的主要意思為：在山里的夜晚，皎潔的月亮從松樹的縫隙中灑下清光，地上是斑駁的松樹的影子，清澈的泉水順著山勢從石頭上淙淙流淌。詩句突出了月色的明亮，山林的靜謐，泉水的清澈與水聲的悅耳。詩人通過對這些景物的描寫，營造了寧靜、明亮、幽閑的意境，透露出詩人對眼前之景的喜愛之情。

同一形象在不同詩歌里的外在特征與內在意蘊會存在一定的差異。學生在詩歌的學習中，要學會將不同詩歌中同一形象的內在意蘊與外在特征作比較，然后歸納、分辨它們的相同點與不同點。

同時詩歌形象的描寫往往采用一些方法技巧，如比喻擬人、動靜結合、對比襯托、色彩渲染等等，這些也是需要學生了解的。如杜甫的《絕句二首·其一》：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦。”這句詩寫了燕子和鴛鴦兩種可愛的動物，寫燕子飛行的動態，顯得春意繁鬧;寫鴛鴦睡覺的靜態，顯得閑適自在。詩句采用了動靜結合的手法，相互襯托，從中可以探究出詩人的心境是愉悅的，這首詩表達了詩人結束多年奔波流離生活后暫居成都草堂的安適心情。

學生在讀懂詩歌大意的基礎上明確詩歌形象的外在特點與內在意蘊后，就可以像剝洋蔥一樣，一步步接近詩歌的內核即詩人當時的情感世界。

三、情感的體驗與思辨

古詩鑒賞的最后一步是情感的體驗與思辨。鑒賞古詩，我們如果只是搞清楚作者寫了什么，情感是怎樣的，而不管這首詩與“我”有什么關系，和現在有什么關系的話，也就沒有上升到詩歌的情感體驗與思辨的層面。所謂情感體驗就是要將學生自己平時的情感與詩歌中的情感進行比較、感受，進而理解詩人的情感，產生共鳴，把詩人的情感體驗內化為自己的情感體驗。而將自己閱讀每首詩歌所得到的情感體驗進行比較，找出共性與典型背景下的獨特性，就是情感的思辨。

詩歌本身存在不確定性，加上后人不斷地分析，使得人們對詩歌情感的解讀呈現多樣性。所以在鑒賞古詩時，情感的體驗與思辨就顯得尤為重要，既要深入詩歌的內核，認清其本質，又要跳出詩歌，進行辨別與評價。如韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》這首詩，學生既要結合自己已有的情感體驗去了解韓愈被貶之后的情感世界，也要看到它有別于一般貶謫詩的獨特所在。52歲的韓愈因為勸誡唐憲宗迎佛骨，在幸免于死的境地下被貶至千里之外的潮州。對于大半生仕宦蹉跎的韓愈來說，懷著一片忠誠之心的自己竟落得如此凄慘的境地，對統治者的怨憤之情、被貶謫的悲苦之情充溢胸膛。這兩點和學生學過的貶謫詩具有共性，但在本詩中學生還應該注意到詩人剛直堅定、無悔不屈的情意，這是本詩的獨特性。在思辨的基礎上，學生還應對詩歌進行一定的評判與評價。

當然，就詩歌的鑒賞來說，光知道“打開方式”還不夠。詩歌的鑒賞不止于完成考試題，還應該深入發掘詩歌的教育價值和感受它超越時代的生命力。不過，只有“打開方式”正確了，學生才能進行進一步的探究與學習，不是嗎？

[? 參? ? 考? ? 文? ? 獻? ]

[1]? 俞平伯.唐詩鑒賞辭典[M]，上海：上海辭書出版社，2013.

[2]? 朱光潛.詩論[M].合肥：安徽教育出版社，1997.

[3]? 俞守真.唐詩三百首詳析[M].北京：中華書局，2005.

（責任編輯 農越華）