康有為進士身份及科舉制度相關問題考辯

楊珉灃

摘 要 本文主要利用光緒二十一年會試錄、登科錄材料，以及《明清歷科進士題名碑錄》等文獻的相關記載，分析因為進士題名錄的缺失導致康有為的進士身份受到質疑的問題，并且以康有為進士身份的澄清探討科舉制度相關。

關鍵詞 康有為 進士身份 科舉制度 考辯

中圖分類號：D691 文獻標識碼：A

科舉制度已經被廢除了一百多年，在長期發展過程中，人們對于科舉制度有著許多不同的看法，部分學者認為科舉制度的發展給底層文人提供了一個進入仕途的機會，打破了官員壟斷，也有人認為科舉制度一定程度上選拔出來的官員過于迂腐，只會讀書本上的知識，不懂得如何在實際中變通，沒有實用性。由于這些人員對于科舉制度持有兩極態度，導致許多科舉制度的研究缺乏公正性和正確判斷。本文主要通過康有為進士身份為引，進而進一步論述科舉制度的相關問題。

1康有為進士身份考論

1.1康有為一生簡介

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生于封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，借機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）后在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。康有為對于近代中國命運產生了較為深重的影響，對于康有為先生的相關事跡，廣大人民群眾已經通過課本有了一定程度的了解，但是歷史上對于他的進士身份存在質疑，時至今日他是否擁有進士身份還是一個疑點。

康有為最著名的兩個功績一個是“公車上書”一個是“戊戌變法”。這讓我們大部分人對康有為的印象是不顧自身功名，一心只為國家富強，雖然君主立憲制有很強的歷史局限性，但在當時已經是進步思想了。康有為是一個徹頭徹尾的君主立憲派和保皇黨，無論是他想利用戊戌變法的名望成事，還是確實有舊道德的忠肝義膽，立志鞠躬盡瘁以謝知遇之恩，他至始至終表演著一個追隨光緒帝的形象。晚年對宣統小皇帝也是畢恭畢敬，1927年康有為以70高齡還要從上海跑到天津張園給21歲的溥儀祝壽，甚至還想要行三跪九叩的大禮，倒是溥儀憐其年邁，連忙讓他免了。

總結康有為生長的年代，正是中國遭受帝國主義侵略的時代，也是西方資本主義文化和中國傳統文化碰撞的年代。在當時實事的影響下，他親眼目睹了國家的衰敗和人民生活的艱難，也看到了香港、上海等地資產階級治理的一些方式方法。他喜好獨立思考，并研讀大量“經世致用”的書籍，逐漸產生一生為之奮斗的堅強信念：中國只有變法才能改變舊面貌，才能自強，余生以“救世”為大志。魯迅用“廣東舉人多的是，為什么康有為獨獨那么有名，因為他是公車上書的頭兒，戊戌變法的主角”來形容康有為在中國近代史上的絕然地位。

1.2康有為中進士的確切史料

歷史上三則史料的發展為證實康有為中進士的身份提供了切實證據。

第一則資料：《光緒二十一年乙未科會試錄》現如今這個資料被收藏在中國國家圖書館。根據這個資料的相關記載，光緒二十一年參加會試的貢士總共六十六名，其中第五名就是康祖詒，生于廣東廣州，大家可能對于康祖詒這個名字不太熟悉，但是康祖詒就是康有為以前的名字。根據這個資料的記載，我們可以知道，康有為在會試時是第五名的成績。

第二個資料《光緒二十一年進士登科錄玉音》現如今這個資料被收藏在中國國家圖書館，這個資料記載在光緒二十一年，一共錄取了283名進士，被錄取的第一級被賞賜進士及第，第二級一共一百名被賞賜進士出身，第三級下次四十九名同樣被賞賜進士出身。在第二級我們發現了康有為的名字。根據這個資料我們可以知道康有為在光緒二十一年會試中奪得第五名貢士，殿試中奪得第四十九名。

第三個資料：《明清歷科進士題名碑錄》這本書被收藏在美國夏威夷大學東西文化中心圖書館，這本書主要記載了明清201科進士題名碑錄，被錄取的進士全部被記錄在這本書中，在這本書中我們發現了康有為的名字。

這三個資料都直接證實了康有為的進士身份，并且這三個資料的權威性不容置疑，全部是民間資料的準確證明。

2相關科舉制度的考辯

2.1《康南海自編（訂）年譜》與清代會試制度

目前世界上存在的年譜有兩個版本。一個是臺北海出版社影印出版的手抄本和北京中華書局出版的，兩個版本的年譜對于康有為先生的中會試、殿試的記載皆不準確，根據《清秘述聞再續》，可以論證兩個版本的年譜都不符合歷史事實，會試所考的題目應該是主忠信、優優大哉、居天下之廣居。

2.2康有為中進士與清代會試、殿試、傳臚、朝考日期

我們可以通過查閱資料的方式發展，清代中后期進行會試的時間是每年三月初九、三月十二、三月十五。考生答題完成后相關人員查閱試卷的時間期限為一個月，也就是一直到四月十五日開始公布閱卷成績和錄取的貢士名單，每年進行殿試的時間為四月二十一日，四月二十五傳臚，開始公布殿試入選的名單。朝考的時間可以通過查閱相關資料的方式得到證實，朝考時間為傳臚后三日，進行朝考。

3結束語

綜上所述，康有為的進士身份可以通過現存在的三個資料得到證實，并且可以通過康有為的進士身份考查科舉制度。現代人們對科舉制度存在不少誤解的，而學者們在考據例如年譜記載，會試、殿試、傳臚、朝考時間的確定等等都存在爭議，我們通過對于晚清時期的尚存大量史料的康有為的有關記載進行考察，能得到理解科舉制度的一定思路。

參考文獻

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[2] 南海市地方志編纂委員會.南海縣志·卷十五·列傳[M].中華書局.

[3] 吳天任.康有為先生年譜[M].臺北：臺灣藝文印書館，1994.