關中方言“駤”“騃”略談

□王軍營

當今社會，在關中地區通行的方言中，仍有許多古漢語辭匯在人們的日常生活里頻繁地使用。譬如，一個人性格剛愎，倔強固執，聽不進去別人好的意見，一味順著自己心思做事情，我們會說“這個人駤(讀作zhì)得很！”“那是個駤人！”“駤駤子脾氣！”還有，表示一個人不明事理，做事不靈活，思維較愚笨，常會說“這人做事騃(讀作ái ，與“挨打”的“挨”同音)得很！”“那是個騃人！”或者偶爾將“駤”與“騃”兩字組成詞語，即“駤騃”、“ 騃駤”，用來形容一個人品性既愚鈍而且又倔強。這些辭匯明顯具有一些貶義色彩。

翻檢古書，我們發現，“駤”與“騃”的上述用法及含義，其實在兩千多年前的西漢時期早就出現了。

眾所熟知，馬是古代一種非常重要的代步動物，騎馬出行屬于古人日常生活的重要方式之一；再者，秦漢以后各代王朝，騎兵是否強大也直接影響著國家的軍事實力，甚至關乎他們的盛衰存亡。這樣，對于馬的飼養、照料技術不僅是個人或家庭的生活問題，實際上也是整個國家的政治問題。所以，夏商周以來至于清末，許多王朝政府都專門設有管理和飼養馬匹的中央政府機構。由大而言小，正因為馬匹在歷史社會中地位非輕，所以，古人對于馬的各種動作、習性等比較熟悉，詳細觀察和描述記錄，由此孕育和產生了一些與之相關的文字辭匯。所謂“駤”與“騃”，由文字偏旁即可推測、辨識，其本義原來應與馬匹有一定關系。

三國曹魏時張揖所撰《廣雅》即云：“駤，止也。”南朝梁時成書的《玉篇》解釋此字說：“駤，馬躊躕不前也?！奔词钦f該字表示馬原地駐留、停止不前的一種情態。后來，逐漸將此字引申而用來描述人的抽象精神和性格，即剛愎不講理、倔強而固執的個性。西漢武帝時，由淮南王劉安主持編纂的《淮南子·脩務訓》明確記載：“胡人有知利者，而人謂之駤；越人有重遲者，而人謂之訬(讀作“抄”音)。以多者名之。”東漢高誘作注：“駤，忿戾惡理不通達?！爆F代語言學家王力先生即認為，此處“駤”的意思是“蠻橫不通達”。全句若翻譯成現代漢語，即是說胡人(古稱北邊或西域的民族)中有很聰明的人，而一般人卻說他們蠻橫不講道理；越人(古稱南方長江中下游及兩廣地區的民族)中有行動笨拙的人，但普通人卻認為他們矯健敏捷。漢代以后，文獻所載“駤”字的此種含義使用較少。明清之際，王夫之、顧炎武等人著述中卻又數次出現，這不排除后人寫作時的仿古意旨。然而，當今關中方言“駤”字的用法與意思，恰好也可從側面證明此字在秦漢時期曾經確鑿的存在、使用。

在漫長的歷史社會中，關中地區的咸陽、西安是秦、漢、隋、唐等王朝的京畿要地，必然對此處的人文風土在諸多方面留下深刻烙印。一些蘊藏在關中方言文化中的古漢語辭匯，很幸運地被普通民眾在柴米油鹽的日常生活里保留和傳承下來。它們見證過關中大地古代歷史的輝煌燦爛，同時也對已經消亡的逝去時光作了如實記錄。這些值得當今學界仔細思考與研究，也對當前我們傳承獨特的民俗地域文化以及旅游開發具有一定的現實意義。