懷念恩師潘汝瑤先生

邵鴻

今年1月29日，恩師潘汝瑤先生（1906-1999）離開我們已整整二十年了。這些天，先生的面容不斷在腦海里浮現，思念之情不能自已，爰草此文，以為紀念。

1982年2月，我進入中山大學經濟系，隨汝瑤師攻讀中國古代經濟史。初次見面，時年76歲的先生面容清癯，金絲眼鏡，不多的灰白頭發梳得整整齊齊，合身的中山裝，一口溫軟親切的客家普通話，透著一種少有的清爽儒雅。后來知道，太先生立齋先生是著名僑領、實業家和社會活動家，先生少年家境優渥，先后留學日本九州、東京帝國大學和早稻田大學，曾任教于廣東法商學院、中南財經學院、湖北大學、暨南大學等多所學校。先生那時是系里唯一一位治中國經濟史的教授，也是最年長的在職教師。

先生是一個率真親和的長者。入學不久的一天早上，老先生6點多鐘就來宿舍敲門，把我們從床上喊起，說年輕人不能貪睡，必須早起鍛煉、讀書，以后我還會來的，隨即轉身離去。從此，我和郭小東學兄自然不敢不黎明即起。一次在課堂上，他很鄭重其事地說，年輕人萬萬不可染上某種不良嗜好，你們必須切記，讓我訝異不已。他平時是很和善的，臉上總是帶著微笑。有一次他想了解我們日語學習情況，命各讀一段課文，我倆磕磕巴巴念完，他聽后苦笑，只是說了聲不行啊，要用功，再無他話。先生日語極佳，學校有重要日本客人來訪，總被請去做陪同和翻譯。換一個精通日語的老師，我們大概是要挨罵的吧。然而，他卻會因為學術上見解不同大動肝火，如他曾就孫中山祖籍地和是否源出客家問題，和若干學者打筆仗，文如金剛怒目，和他平常的溫文爾雅判若兩人。一次和他談及此事，老先生立即激動起來，說大是大非，絕不能緘默。

先生更是一位善于教人的好導師。實事求是地說，先生直接教給我們的東西并不多。他自己的專著和論文很少，也只給我們開過一門中國古代經濟史。先生的高明和難能可貴之處在于，他深知一己的局限，因而想方設法為我們安排了最好的師資和課程，并積極鼓勵我們充分利用中大的良好條件，自主選課學習。

第一次上課，先生即交給我們每人一份學習計劃。計劃包括兩部分：讀書書目和課程安排。書目列出包括相關經、史、諸子等全部先秦史基本史籍，要求一本本認真研讀。課程安排，則是先生為我們確定的必修和選修課程，其最大特點，就是課程和授課教師遠遠超出經濟系，甚至超出了中山大學的范圍。

比如，課表中有古文字。先生請來容庚先生高足、古文字研究所的張振林老師，給我們兩位學生開設《金文》課，手把手地教我們對著拓片圖錄認字釋文。在先生指點下，我還到中文系旁聽了陳偉湛先生的《古文字學》，孫稚雛先生的《說文解字》和李新魁先生的《古音韻學》三門課程。

有考古學。我因此到人類學系學習了《新石器考古》《商周考古》和《戰國秦漢考古》三門課程，有幸聆聽了曾騏、商志鐔、馮永殊三位先生的授課。

有世界上古史。先生特邀他的同鄉老友，華南師范大學的林倫彥教授授課。林先生是一個奇人，通曉十余種外語，曾經擔任李濟深秘書和民革要員，以及嶺南大學哲學系、中山大學經濟系和華南師院歷史系主任，是廣東省著名“右派”。因為他年事已高，我們每周乘公共汽車去他家上課。林家環壁皆外文書，先生豪放健談，上課以外，每多回憶平生，談摭掌故，令人印象深刻。與此同時，我還旁聽了歷史系孔令平先生的《世界上古史》。

課表上還有一門邏輯學，我是到法律系選修的。

上述課程內容，都是治先秦史所必須打下的基礎，我何其幸運，初入其門，能夠得到這么一批大腕級先生的親傳。雖然當時我是在經濟系讀經濟學碩士，先生卻給了我一個更大、更高、更自由的求學空間。中大三年，我的學業進步較快，畢業論文入選1985年全國《經濟學博士、碩士論文選》，更重要的是給我打下了較堅實的治學基礎，受益無窮。這不能不歸因于先生廣大寬厚的胸懷和師者的睿智，這才是我的幸運所在。

當然，我也要感謝母校，其時學校寬松的教學管理給予我們很大的學習自由，眾多優秀教師和豐富課程使學生學有所師，開放的圖書館和各院系資料室為研究生提供了良好的研究條件。正是在中山大學，使我真正領略了大學的魅力。在我的心目中，一所好大學就應該是這樣。相比之下，當下很多大學里，且不說研究生往往只能在院系內選課，導師帶學生一個人包打天下也很普遍，這是令人憂慮的。為什么改革開放四十年了，高校在某些方面反而不進而退？教育改革該向何處去，回顧歷史，可供啟迪。這當然是另一個話題了，但由此，也讓我益覺受業于先生是我人生之大幸。古人有云：“千里求明師”“明師未遇肯安閑”，乃言明師之可貴。先生固非大師，一生也只帶了兩個研究生，但在我心目中，先生是不輸任何名師的明師，令我永遠感念和尊敬。

先生的好處，我是隨著年歲和閱歷的增長才越來越多地體會到的。上面這一段，可算是最深的感悟。在此之外，先生還有不少故事和特質，也是值得追憶和致敬的。比如先生愛國情殷，曾投筆從戎，參軍抗日；“文革”后出任廣東省政協委員和省政府參事，對國家大事屢有諍言；先生淡泊名利，雖出身富家，數十年以教為生，家無積蓄，晚年經濟狀況好轉，熱心公益，多次為家鄉捐資助學和修建道路，等等。這些，何國華先生在《著名愛國愛鄉學者、教育家潘汝瑤》一文中有所介紹（見所著《廣東歷代著名教育家評傳》，南方出版傳媒、廣東人民出版社2014年版），無需我再敘述。

這里可略作補充的，是作為詩人的先生。汝瑤師喜歡作詩，我們讀書時就知道，因為他喜歡拿出近作給我們看。畢業后，他給我寫信，有時也附寄幾首詩詞。那時我完全不懂詩，因而不能贊一語，今天想來，或許讓先生失望了。后來對古詩詞興趣和了解漸多，再讀先生詩作，才感到有特色和味道。先生之詩，少用典故，淺白如話，近似竹枝詞卻又有一種淡淡的書卷氣，更有真摯情感在，故能動人心弦。像中大人頗喜引用的《中大雜詠》及《歸鄉》組詩即是代表，如：

北枕珠江南面市，東友白鷺西朋凰。東西南北千層樹，誰識其中是學堂。（《中大雜詠》之一）

小樓庭院靜如嘩，夏日蟬聲春夜蛙。伴我寂寥思索易，讀書常到月傾斜。（《中大雜詠》之三）

每到春來花似錦，中區場地草如茵。游心不解繁忙事，幾度偷閑看杜鵑。（《中大雜詠》之七）

巢林越鳥戀南枝，村酒樽前有所思。看到故園花似錦，應多游子怨歸遲。（《歸鄉》之四）

循舊尋思舊夢遐，當年燕子入誰家？東風能染千林綠，難阻人間鬢發華。（《歸鄉》之五）

談笑當年尚依稀，乘時原應破空飛。頭顱擲處斑斑血，古柏碑前淚滿衣。自注：“‘頭顱兩句，學藝舊日同學作烈士者眾，古柏是其中最著者也。現學藝中學尚有其紀念碑在焉。”（《歸鄉》之七）

先生鄉貫梅州，是客家的大本營。山歌為客家人傳統，受此影響，客家地區詩人竹枝詞之作甚盛，詩風亦尚清新淺白，至黃遵憲主張以時為變，乃有“我手寫我口”之倡，似乎也與此傳統有關。先生詩作風格，顯然其來有自，但又有清婉從容的個人面目。但可惜，等我有此感受之時，已經不能向先生當面請教并與之唱和了。

似乎冥冥中注定，我和先生的緣分不僅僅是師生。我隨先生讀書時，并不知先生的黨派身份。我自己于2002年加入九三學社，后來到九三學社中央工作。然而直到2017年，我才偶然從黃驚雷同志處得知，先生是1956年入社的九三老前輩，且曾任廣東省委常委、顧問，在社內德高望重。聞此我真是驚喜莫名，沒想到我與恩師之間，竟又有九三同志這樣一層關系！今天想來，這固然有巧合，但也有某種內在聯系，這便是我們師生有著共同的對民主與科學的追求。我心里也有遺憾，倘在先生生前，能以九三學社社員的身份和他相見，先生該會多么高興！每思及此，我對先生更加懷念，也更覺得必須努力做好本職工作，因為這一定是先生所期望的，因而也是對先生的最好紀念。

（作者系第十三屆全國政協副主席，九三學社中央常務副主席）