團(tuán)團(tuán)圓圓，一年一例

邵偉萍

年例是茂名地區(qū)一種具有濃厚地方文化色彩的民間習(xí)俗。年例的日期多是約定俗成的，我家的年例是在元宵節(jié)后的第一天，即正月十六，俗稱“做十六”。小時(shí)候，年例與我而言，是熱鬧是美味。飯桌上要比平時(shí)多出許多菜，冒著白霧，飄著特殊的香氣，多是平時(shí)不容易吃到的，還會(huì)有很多人圍著一起吃飯，很是熱鬧。這在我當(dāng)時(shí)小小的心靈里，已足以留下美好印象。長(zhǎng)大以后，才慢慢地知道年例，對(duì)茂名人民來(lái)說(shuō)，是一種平常而又特殊的存在。

“年例大過(guò)年”，年例在我們心中的特殊位置可見(jiàn)一斑。年例是通過(guò)敬神娛神祭祀社稷、拜祭祖先、許愿納福一系列活動(dòng)，表達(dá)祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安的樸素愿望。茂名年例在長(zhǎng)期發(fā)展中保留了一部分傳統(tǒng)內(nèi)容，又不斷在新時(shí)代中增加新內(nèi)涵。從睇年例到吃年例就是一個(gè)明顯的變化。

“吃”大概是人類史上最日常一種行為，具有天然的正當(dāng)性。吃，這是只要還有生命延續(xù)就不可能斷絕的。而吃年例，更深層次的，是對(duì)文化韌度的考驗(yàn)。年例起源于民族融合。歷史記載，閩粵贛邊地區(qū)的先民主要來(lái)自中原漢族，這些先民是歷代因?yàn)閼?zhàn)亂或因官宦、貶謫、經(jīng)商等原因，從中原經(jīng)過(guò)五次輾轉(zhuǎn)大遷徙后才在此地扎根。居住在茂名地區(qū)的先民在復(fù)雜的民系中又不斷融化吸收其他少數(shù)族群，慢慢形成了一個(gè)具有茂名特色的群體。因?yàn)榇蠹叶际莵?lái)自四面八方，從而形成了熱情好客的共同心理。其次，在多次顛沛流離的遷徙生活和無(wú)形的中原漢族宗法觀念影響下，這種宴客行為慢慢演定型為一種叫“年例”的習(xí)俗。

為什么那么多人都愿意參與到年例中來(lái)，我想第一是因?yàn)槟昀P(guān)乎信仰，第二是年例已經(jīng)構(gòu)成歷史，茂名人民產(chǎn)生了對(duì)年例的某種樂(lè)觀：只要年例一年一年的在進(jìn)行，自己的情感就永遠(yuǎn)有歸屬的一番土地。在這個(gè)過(guò)程中，更值得關(guān)注的是心靈的滿足和歸依，往大方面說(shuō)是情感交流。這在年例起源之始就已露出觸角來(lái)：一頓粗茶淡飯就在戰(zhàn)火亂世中溫暖人心，團(tuán)結(jié)凝聚，說(shuō)明年例自誕生起就帶著情感表達(dá)和交流的意味。

我們喜歡吃年例，湊一桌吃飯，不是為了滿足口腹之欲，對(duì)我也不僅僅是追求童年的感覺(jué)，而是尋找并建立一種感情的溫暖。這種溫暖屬于我，你，他，還有鄉(xiāng)土。一方面，茂名人民在這個(gè)神圣而世俗的日子里生成“主人家”的自我認(rèn)同和鄉(xiāng)土認(rèn)同，這種心理在主人家身份的有序變更中獲得平衡（今天做年例，明天吃年例是年例的一大特色。我們是客人，也會(huì)當(dāng)一回主人）。另一方面，特殊的地理位置創(chuàng)造了一代投身于改革開(kāi)放熱潮的弄潮兒，他們?cè)谙硎芰藬[脫鄉(xiāng)和土的捆綁和黏附的輕松和自在的同時(shí)，又不斷蔓生無(wú)根的漂浮感和強(qiáng)烈的歸屬感。對(duì)于長(zhǎng)期在外的游子，他們對(duì)年例的期待說(shuō)像垂暮之人渴望落葉歸根般焦渴也不過(guò)分，這種焦渴與期待就是對(duì)失落的故鄉(xiāng)的尋找，是一種難以言表的深層皈依。這種感情在我身上，隨著年歲的增長(zhǎng)和千山到萬(wàn)水的距離被不斷拉長(zhǎng)，纏繞為千千結(jié)。別是容易見(jiàn)時(shí)難，我年幼時(shí)只看做李后主的傷心話，如今看來(lái)竟是人間常情。

年例之始，叫“睇年例”，說(shuō)明吃的是比較少的，但這時(shí)候人們是熱誠(chéng)的，慈善的，粗茶淡飯也許更能彰顯其情深深，其樂(lè)融融。隨著生活水平的提高，年例越來(lái)越注重餐桌的飯菜，以至于遭到了抵制，在反浪費(fèi)攀比風(fēng)中受口舌之爭(zhēng)。然而在我看來(lái)，世間很多看起來(lái)正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞，很多看起來(lái)異于尋常的事情卻蒙蔽著一個(gè)透光的洞口。我認(rèn)為，浪費(fèi)其實(shí)是一種正常的心理宣泄。一年三百六十五天，天天節(jié)衣縮食，為生存精打細(xì)算，這在茂名地區(qū)并不鮮見(jiàn)。對(duì)于大部分茂名人民來(lái)說(shuō)，“精打細(xì)算”并不是勤儉節(jié)約美德的自我約束，而是被迫勒緊褲腰帶過(guò)生活的常態(tài)。緊張的生活開(kāi)支是為生活所迫，而違反日常消費(fèi)原則的年例開(kāi)銷則打破了逼迫的常態(tài)，釋放了壓抑的心理，使茂名人民調(diào)節(jié)了日常的單調(diào)和壓力，獲得了暫時(shí)的放縱和緩和。我們?cè)谀昀懈械缴畹囊饬x，不至于迷失于日常的瑣屑。我們?cè)凇翱v欲”的行為方式中獲得合理的情感宣泄。

當(dāng)然，年例如果只是吃，那么和其他宴席也沒(méi)什么特殊之處。這就不得不說(shuō)茂名年例的其他呈現(xiàn)形式了。雖然傳統(tǒng)的一些形式淡了，但是目前廣大農(nóng)村而言，很多傳統(tǒng)風(fēng)俗，比如游神，拜神祭祖等對(duì)年例還是有很大影響的。這些儀式感極強(qiáng)的活動(dòng)是年例的一種表現(xiàn)形式。在科學(xué)的時(shí)代這引來(lái)了關(guān)于迷信風(fēng)俗的討論似乎不可避免。

然而我覺(jué)得，這些傳統(tǒng)習(xí)俗無(wú)傷大雅反而是錦上添花。時(shí)代的進(jìn)步簡(jiǎn)化甚至帶走了很多繁雜的形式，流傳下來(lái)的舞獅舞龍、祭神祭祖等形式，不再圍繞著濃厚的信天求神色彩，更多的是保留自古以來(lái)的一種心理安慰和尋找莊重儀式的熱鬧和滿足感。這個(gè)原始意義在我們這一代雖然變得模糊，但依然閃現(xiàn)著輪廓。形式淡了，追求生活幸福和文化遺傳的信念卻是隨年月而愈濃愈厚。如果把神像抽開(kāi)，沒(méi)有了“擺中”、“游神”、“祈福”、“驅(qū)邪”等一系列活動(dòng)，少了民情風(fēng)俗，地方特色遭到嚴(yán)重削弱，財(cái)源滾滾而文事寂寥，精神枯窘而處處嬉鬧，“年例”還能成為真正意義上的年例嗎？時(shí)代讓我們對(duì)這些東西產(chǎn)生了一種復(fù)雜的情感阻隔，年例習(xí)俗是我們與先代的一種對(duì)話方式，有著一種自然和生命的原始意味，這難道不是一種美好的情感交流嗎？

茂名年例有很多值得探討的地方，說(shuō)到年例的發(fā)展，我用一句話期許：年年有例，給漂泊以歸屬，給淡漠以人情，給平實(shí)以高蹈。只有這樣，茂名人民的日子才見(jiàn)靈動(dòng)，歷史才有風(fēng)韻。

茂名年例的歷史被一代一代拉的很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我們的心情也被拉長(zhǎng)了，隨著你來(lái)我往的熱鬧和笑臉，連接著過(guò)去，延伸至未來(lái)，至于有多遠(yuǎn)，交給我們茂名人民吧。此刻，我想代表我可愛(ài)的茂名同鄉(xiāng)，熱情地發(fā)出邀請(qǐng)，歡迎來(lái)吃年例，遠(yuǎn)方的客人，親愛(ài)的客人。