試論唐朝與新羅文化的交流及影響

摘要：新羅是由辰韓樸氏家族的樸赫居世居西干創建的朝鮮半島國家。在公元8～9世紀與唐朝交流頻繁，對兩國文化發展都產生了極大影響。本文主要闡述了唐朝與新羅在文化領域的交流，分析了漢字、儒學、佛教、律令等唐朝文化對新羅文化的影響，以及新羅文化對唐文化發展的影響。

關鍵詞：唐朝文化;新羅文化;文化交流;文化影響

前言：

唐朝經濟文化繁榮，周邊各國都派遣人員進行學習和交流，東亞漢文化全的形成也始于此。新羅與朝鮮半島的高句麗、百濟都對唐稱臣，唐文化對新羅文化的發展產生了至關重要的影響。無論是語言、文字、還是學術和宗教都產生了非常深遠的影響。

一、唐朝對新羅文化的影響

（一）漢字

漢字在戰國時期就已經傳入朝鮮半島，通過研究我們發現朝鮮半島使用漢字的媒介就是中國的移民。而后，朝鮮半島的上層貴族也開始學習漢字，由貴族普及至民間。三國時期漢字已經在朝鮮半島普及，高句麗國初使文字時，用的正是漢字，小獸林王創建的太學更是對漢字的推廣具有決定性意義。新羅人在漢字的使用和推廣方面也獨樹一幟，6世紀新羅人發明的利用漢字的音、義來標記新羅民族語言的“鄉扎標記法”，該方法實現了新羅民族語言與漢字相互結合的進程，這也從側面反映出了漢字在新羅的普及程度[1]。

新羅在統一三國后采取了積極吸收唐文化的政策，大量的漢字詞匯傳入新羅，并融入于朝鮮語詞匯當中。不僅以漢字改國號和王號，地名和官名也多以漢字改稱，歷經大約250年，新羅語的大部分固有名詞已經變成了漢字詞。此外，在書寫方面，有新羅留唐學生的示范和倡導之下，新羅的漢文字創作之風也開始興起。

（二）儒學

“文者道之器”，隨著漢字的傳入，眾多的漢字典籍也一并傳入新羅，而其中所蘊含的思想觀念也傳入了朝鮮半島。儒學觀念在朝鮮半島的普及程度非常之高。高句麗小獸林王曾經正式設立太學機構，模仿了中國官方的教育制度，其中所推行的教育就是儒學，教材也包括了《五經》等著作。新羅儒學教育的普及得力于傳統的花郎教育，花郎制度的發展過程充分吸收了儒學思想，其規定的世俗五戒就鮮明的體現了儒學思想在花郎精神中的核心地位。

（三）律令典制

我國古代文化中最為人矚目的就是其完備的典章制度，通過對個人行動的規范和約束實現集體教化，加強中央集權。中國移民和新羅派遣的留唐生在中國律令典制文化傳入新羅方面做出了巨大的貢獻。唐代頒布了新格又制定了定律，對行政法規、刑事法規、公文程式以及國家體制和基本制度進行了明確的規范，將我國的律令典制進一步完善。新羅國王金春秋曾經出使唐朝，即位后修訂的《理方府格》就是根據《唐律》來制定的。在經濟制度方面，新羅各項制度的確立也充滿唐朝律例的烙印。唐代的均田制、戶籍制度、租庸調都被新羅借鑒，用以完善本國法制。

（四）佛教

作為世界三大宗教之一，佛教雖然源于印度，但是在公元1世紀就已經傳入中國內地。在社會發展當中，逐漸形成了中國佛教文特色，儒學文化與佛教教義實現了融合。朝鮮半島的佛教文化也是從中國傳入的，公元4世紀初，佛教就已經傳入了高句麗。隋唐王朝建立后佛教宗派大大興，眾多的新羅僧侶來唐學習。第一個來唐學禪的新羅僧人是法朗，學習北禪后回到新羅形成禪宗的凌陽山派;而新羅禪師道義是第一個來唐學習南禪的僧人，與其他來唐學習南禪的僧侶共同完成了新羅禪門九山的建立[2]。

二、新羅對唐朝文化的影響

新羅對唐文化的影響，主要源于入唐學習的新羅學生、僧侶、官員以及在唐居住的新羅人。他們將有別于唐文化的新羅文化傳入大唐，并實現了文化的相互交流和借鑒。其中，崔志遠是一位在唐朝十分具有影響力的新羅作家。其著作《桂苑筆耕》收錄了詩歌一卷和散文十九卷，文風獨特、才華橫溢，流傳至今?！度圃姟分幸彩珍浟诵铝_留學生和入唐僧王巨仁、高元裕等人的詩作，新羅詩人的作品豐富了唐朝文學的寶庫。來唐學習的新羅留學生們受唐代的文言短篇小說的影響頗深，新羅本土誕生了許多的傳奇文學，而這些具有明顯新羅文化特色的傳奇文學作品在經由來唐人員傳入中國，極大程度的豐富了中國讀者的眼界和精神食糧。

同樣，新羅僧侶的著作也加深了新羅文化對大唐文化的影響，他們的作品中彌補了大唐對南亞、中亞、西亞地區詳細知識的空白，更為唐朝佛經翻譯事業做出了寶貴的貢獻。新羅僧人的佛教著述對唐代佛教宗派的發展建立產生了深遠影響，對于我國佛教文化的發展起到了推進作用。在唐居住的新羅人，更是將新羅獨特的文化習俗唐朝，為唐朝飲食文化、節慶文化的發展也做出了貢獻。

結論：

綜上所述，新羅通過派遣留學生和佛僧如唐學習，將漢字、入學、佛教思想傳入本土，唐代文化大大豐富了新羅文化，并對其民族歷史發展起到促進作用。同時，在唐新羅人也將新羅文化中的精華融入唐代文化的發展，使唐朝文化的內容更加豐富，集百家所長，對中華文化的發展也起到了推動作用。

參考文獻：

[1]崔鮮香.試論新羅女性在新羅與唐朝交流中的作用[J].當代韓國，2018 （02）：111-121.

[2]李海英.唐朝與新羅的海上通路與文化交流——以留學生、佛僧為例[J].通化師范學院學報，2015，36 （09）：97-101.

作者簡介：馬宗毅（2001.7.29）男，山東省臨沂市，高中學歷，學校：山東省臨沂第四中學。