孔子教育思想的當代啟示

徐建華 李季

摘要：孔子的教育思想是中華民族傳統文化的核心，歷經兩千多年的傳承，從古到今一直指引著中華民族教育發展。孔子的教育思想涉及范圍廣泛，包括教育作用、教學內容、教學方法、教育對象、德育及教師素質等方面，這些孔子教育智慧的精華經過我國歷代學子的學習研究和發揚光大，提高了教學質量，促進了教育發展。文章將以孔子的教育主張、教學方法及教師的素質觀這三方面為切入點，分析研究孔子的教育思想對當代教育的啟示。

關鍵詞：孔子;教育思想;當代教育;啟示

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始者，儒學教育理論的奠基人。關于孔子的教育思想，可以想到“治國安民要靠教育”“性相近，習相遠”“有教無類”“因材施教”等等，這些震古爍今、歷久彌新的教育思想經過歷代傳承至今，是我國教育發展中的寶貴財富，對我國當代教育仍有著深遠的影響。其中對孔子的教育主張、教學方法及教師素質進行深入的學習與研究，可以為當代教育的健康發展給予多方面的啟示與借鑒。

一、 孔子的教育主張對當代教育的啟示

（一）有教無類與教育公平

孔子提倡“有教無類”作為其辦學方針，“有教無類”指不分貴賤、貧富、種族、國別和年齡，人人都可以入學，接受教育。孔子認為，只要有學習的愿望，并履行師生見面流程，就可以拜師學習，成為其弟子;其弟子有貴族子弟孟懿子，也有“賤人”仲弓，“鄙家”子張，有家累千金的子貢，也有捉襟見肘的原憲和窮居陋巷的顏回。孔子的“有教無類”與西周教育的“學在官府”形成鮮明對比，孔子的教育對象不論出身貴賤，都能接受平等的教育，滿足了平民渴望接受教育的愿望，培養了大量人才，推動了當時社會的正向發展。孔子“有教無類”的教育主張歷經傳承演變至今，推動了教育公平理論的深入發展。我國實施了九年義務教育，部分地區試行了十二年義務教育，義務教育成為國家必須予以保障的公益性事業，讓學生接受平等教育，并大力倡導全民終身教育。此外，國家行政部門根據各地區實際發展的現狀來科學合理的優化配置教育資源，使全國各地受教育的機會和條件相對平等，人人享有接受平等教育的權利。

（二）德才兼備與道德教育

孔子主張培養德才兼備的人才，在他“學而優則仕”的教育觀點中，就強調要通過培養平民中德才兼備的人才去做官。孔子非常重視弟子的德行修養，向弟子傳授“禮”外在的道德規范和“仁”內在的仁愛之心的德育內容。《論語》中的名言“己所不欲，勿施于人”就體現了“仁”，孔子告訴弟子，自己不想要的就不要強加于別人，要學會推己及人，給予對方倫理關懷。此外，孔子要求弟子克己內省，吾日三省吾身，反思自己的所作所為;還要求做到言行一致、表里如一;以及要有立志有恒，安貧樂道的遠大志向才能成為真正德才兼備的人。孔子“仁愛”的教育主張培養了德才兼備的人才，也為我國當代教育重視德育做了重要的鋪墊。現如今，我國同樣非常重視學生的德育，旨在培養學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，完善學生人格，教會學生如何做人，培養德智體美全面發展的創新型人才。在重視道德教育的同時，還要求各地學校積極開展關于道德法制的班會、演講比賽、大合唱等課外活動，讓學生們通過參加實踐活動，學習中華民族的優良傳統，提升學生的自身素質、道德品格。

二、 孔子的教學方法對當代教育的啟示

（一）學、思、行結合

孔子教導弟子在學習過程中要做到學、思、行結合，孔子認為學是求知的手段，“學而知之”是孔子教學的主導思想，而獲取了知識之后，就要思考。在《論語》中，孔子用“學而不思則罔，思而不學則殆”來論述學與思的關系，說明要想有效學習，就要學思結合。此外，孔子還強調要“學以致用”，說明學習是收獲知識的一種手段，行才是真正掌握知識的目的。因此，正確的學習和教學過程，就是要做到學而思而行。對于當代教育而言，我們正需要這樣扎實的學習及教學過程。學生學習僅是表面上的對知識的汲取，還要進一步思考，聯系與之相關的知識，織成知識網，通過適當的考核和復習來確定真正掌握了知識技能。對于教師而言，要培養學生的綜合學習能力和動手操作能力，就要為學生布置新穎，而不是不加思考就可以完成的抄寫作業，同時也要鼓勵學生積極參加活動，在活動中考察學生對已學知識的運用程度。這樣的學習法和教學法可以提高學生掌握知識的扎實程度。

（二）啟發誘導

孔子是世界上最早提出啟發式教學法的教育家。在教學過程中，孔子提倡啟發誘導教學法，目的在于訓練弟子的思考能力。孔子認為，應該引導弟子積極思考探索新知識，激發弟子的求知欲望，進而提高弟子的思考能力。或在弟子遇到疑惑時，擺明道理正確引導，讓弟子深入思考，舉一反三。時至今日，啟發誘導教學法在我國當代教育教學過程中占有重要地位，國家要求中小學教師在教學過程中設置課堂導入環節來引導學生自主思考，激發學生探索知識的欲望，讓學生積極參與到課堂學習中，營造良好的課堂學習氛圍，有效地提高教學質量。相反，有些教師會采用填鴨式教學法，一味地向學生灌輸新知識，這會導致學生注意力分散，學習質量下降等諸多問題，這種教學方法是不提倡的，應該及時改進。

（三）因材施教

因材施教是孔子創造的教學方法。由于孔子“有教無類”的教育主張使得他的學生年齡、社會成分、文化水平、性格等差別很大，沒辦法進行統一教學，因此，孔子采用了因材施教教學法，有效解決了個體差異性問題，加速弟子成長成才。應用因材施教教學法的前提就是要了解學生的特點，孔子認為可以通過談話法和觀察法進行。通過與弟子交談及觀察他們的所作所為了解其思想，根據弟子的實際情況，進行針對性教育。在《論語》中，有孔子對兩個弟子相同問題的不同解答，是因為兩個弟子的性格不同，處事的態度也不同，這也體現了孔子因材施教的教學方法。因材施教教學法傳承至今也運用在當今教育教學中。當代教育幾乎都是班級授課制，按照學生的年齡，地區等劃分成班，但由于學生的個體差異，同一個班級有學習能力強的，也有學習能力弱的，有開朗的，也有自卑的等等，需要教師利用業余時間與學生勤溝通，了解學生的性格、家庭狀況以及學生對知識的掌握程度，根據個體差異性因材施教，有助于學生更好地發展。

三、 孔子的教師素質觀對當代教育的啟示

（一）學而不厭，誨人不倦

孔子一生熱愛教育事業，他認為教師應該首先具備學而不厭，誨人不倦的職業素養。學而不厭是指教師應該掌握廣博的知識，博學多識，并在自己教授的領域里充實自己，不斷學習，熱愛學習的精神。誨人不倦是指教師熱愛教育事業，對學生有高度的熱情和責任感，全心全意投入到教育事業中而不知疲倦的精神。孔子終生好學樂學，從30歲左右開始辦學直至晚年仍在傳授知識，一生熱愛教育事業，投身教育事業，他的教育精神令人敬佩不已。孔子作為教師的楷模，他對教師職業素養的要求至今也沒有改變，學而不厭，誨人不倦，成為當代教師為之努力奮斗的目標。

（二）師愛生敬，教學相長

孔子認為，教師應該愛護學生，學生也應該尊敬老師，要保持師愛生敬的融洽的師生關系，并且在教學過程中，教師不僅僅是教學生，也可以向學生學習，不恥下問，相互切磋，教學相長。孔子非常關心弟子的健康，同時他的弟子也十分尊敬他，在教學時，孔子經常從弟子的思想言論中受到啟發。孔子的師愛生敬，教學相長的教師素質觀對兩千多年后的當代教師職業素質產生了巨大影響。隨著社會的發展，越來越提倡師生間關系平等，互相尊敬，互相關心，在教學過程中，各科教師向學生傳授相應學科的知識，也可以從學生中學習到其他學科的知識，做到師生間相互學習，在生活中，教師與學生互相幫助，師生攜手共創良好的學習與生活環境。

（三）為人師表，以身作則

孔子對其弟子進行教育的過程中，不僅有言傳，還要身教。前者是為了傳授理論知識，后者是為了示范實際操作。作為教師，為人師表，要教導弟子們身正，首先要端正自身作風，為弟子學生做好榜樣。孔子的為人師表，以身作則的教師觀演變到當今社會，形成了人們廣泛關注的師德問題。近幾年，越來越多的學校意識到教師師德的重要性，開始制定教師師德建設制度，考核方式等。為人師表，就要為學生樹立正確的榜樣，以身作則，從自身做起。學生會潛移默化地模仿教師的言行，想要培養出品德優秀的學生，教師的師德就要過關，為此，很多學校為加強教師師德建設，專門組織教師師德專業化培訓，嚴把教師師德關，優化師資隊伍質量。

孔子將其畢生精力投入到教育事業中，培養了大量人才，推動了當時社會的發展，為我國教育發展奠定了理論基礎。孔子的有教無類，對德育的重視，學、思、行結合、啟發誘導、因材施教等教學方法，及其教師素質觀等，這些震古爍今的教育思想不僅對古代教育發展起了推動作用，更對當代教育發展有重要的啟示作用，值得我們后輩學習傳承。

參考文獻：

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