體悟詩詩歌教學(xué)

盧致順

詩歌創(chuàng)作講究凝練語言，追求以少勝多、以簡馭繁的表達境界。只有在品味詩歌的過程中開掘出詩歌中豐富的意象以及意象之間彼此融合的方式才能真正促進學(xué)生在領(lǐng)悟詩歌意境過程中的審美體驗。

一、含英咀華，體悟詩歌獨到的言語

語文教學(xué)的核心是就是關(guān)注文本的語言，而詩歌是最講究語言的凝練。為此，詩歌的教學(xué)，尤其是體悟詩歌的內(nèi)在意境，就必須要緊扣詩歌中的語言。事實上，詩歌中每一個詞句、每一個漢字，甚至是每一個標(biāo)點符號其實都蘊藏著豐富的認(rèn)知體驗。需要關(guān)注詩歌中的動詞，感受詩人化靜為動的表達技法;需要關(guān)注詩歌中的形容詞，在抽象變具體、無形變有形中感受詩歌語言的精妙。在這樣的基礎(chǔ)上，還需要充分關(guān)注詩歌獨特的言語形式，揣摩作者賞析詩歌的表達形式以及詩歌內(nèi)在所蘊藏的豐富情感，真正促進學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

如詩仙李白的詩歌都會呈現(xiàn)出豪邁奔放的氣質(zhì)，他的《望廬山瀑布》就以夸張的手法和神奇的想象描寫了瀑布的壯觀景象，教師可以緊扣詩歌的最后兩句話：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，引領(lǐng)學(xué)生圍繞著夸張和想象的手法來激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗。在充分研讀語言和觀察插圖的基礎(chǔ)上，緊扣“分流直下”的動態(tài)之美、“三千尺”的夸張景象、“落”在氣勢宏偉，將廬山瀑布的雄偉壯觀之景映入自己的腦海意識之中，有效促進了學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展與思考。

只有將詩歌的語言作為語文教學(xué)的重中之重，詩歌作為課程內(nèi)容的教學(xué)價值才能得到真正體現(xiàn)，才能為學(xué)生核心能力的發(fā)展助力。

二、品味涵詠，再現(xiàn)詩歌鮮活的畫面

古典詩歌與當(dāng)下的生活相去甚遠，不少的語言習(xí)慣和現(xiàn)在完全迥異。再現(xiàn)詩歌的畫面首要的就是要理解詩歌的大意，將詩歌所反映的內(nèi)容想象成鮮活而直觀的畫面，并且融入學(xué)生自身獨特的想象，對這些畫面合理地進行創(chuàng)造，讓詩歌的內(nèi)在價值不在以標(biāo)簽式的概念呈現(xiàn)，替代的應(yīng)該是獨具特色的畫面。從建構(gòu)主義的認(rèn)知來看，詩歌作為一種獨特的文本，呈現(xiàn)的是一種開放性的召喚結(jié)構(gòu)，蘊藏著豐富的價值意義和不確定性。教師就以利用這些創(chuàng)作中的留白，讓學(xué)生在理解、想象和補充的思維歷程中再現(xiàn)、激活畫面。

以教學(xué)《清平樂 村居》這篇課文為例，教師就需要扣住詩歌中“相媚好”這一核心詞語，引導(dǎo)學(xué)生先理解詞語的表面意思，然后結(jié)合詩歌的理解，深化“相媚好”所承載的價值意蘊，最后讓學(xué)生在想象的過程中再現(xiàn)翁媼兩人的對話過程中，繼續(xù)豐富學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意識。

詩歌的表達藝術(shù)就在于運用最少的文字，營造出最鮮活、最豐富的意蘊和畫面。在這一案例中，教師就讓學(xué)生在充分理解和想象的過程中豐富學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗，對詩歌畫面起到了較好的促進作用。

三、筆耕不輟，描述詩歌鮮活的意境

古典詩歌講究煉字，語言的表達尤為簡潔而凝練。在語文教學(xué)積極倡導(dǎo)語用訓(xùn)練的當(dāng)下，詩歌這種語言表達特色，就給閱讀教學(xué)中的語用訓(xùn)練提供了極好的平臺。教師應(yīng)該根據(jù)詩歌具體的內(nèi)容和言語特點，通過調(diào)換表達順序、豐富語言內(nèi)蘊、補充認(rèn)知體驗等多種方式，為學(xué)生搭建語用訓(xùn)練的平臺，在實踐過程中深化學(xué)生對詩歌意境的捕捉與感知，順勢提升學(xué)生的語言表達能力。

以教學(xué)蘇軾的《六月二十七日望湖樓》這首詩為例，在理解詩歌大意的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生從每句詩中分別選擇個一個語用訓(xùn)練的表達點，如第一句中的“翻墨”、第二句中的“跳珠”、第三句中的“吹散”、第四句中的“水如天”，讓學(xué)生想象“翻墨”的風(fēng)云突變、“跳珠”的鮮活靈動、“吹散”的快疾有力、“水土天”的浩浩湯湯，并激活學(xué)生內(nèi)在的想象體驗，有效促進了學(xué)生對這首詩的深入理解，可謂一舉兩得。

四、深入對話，體悟詩歌深刻的哲思

進入中高年級之后，教材開始編選一定數(shù)量的哲理詩。這些詩歌都具有鮮明的哲學(xué)理趣，能傳遞鮮明而深刻的哲理和豐富的人生智慧。教材中的哲理詩歌總是借助于言簡意賅的方式表達出對詩人的獨特見解，誦讀起來妙趣橫生，令人產(chǎn)生回味無窮的表達效果。這就需要教師以詩歌為載體，搭建學(xué)生解讀詩歌的對話平臺，將學(xué)生的身心意識完全浸潤在思維意識之中，為學(xué)生認(rèn)知能力的不斷發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

如教學(xué)《冬夜讀書示子聿》中，教師為學(xué)生搭建了以下的維度促進學(xué)生對詩歌的深入解讀：首先，教材維度，學(xué)生自主性閱讀詩歌，自學(xué)課文中的生字詞，根據(jù)工具書，初步理解詩歌的大體意識;其次，復(fù)述維度，根據(jù)自己對詩歌的理解，運用自己的語言，結(jié)合詩歌的理解，運用語言對詩歌的內(nèi)容進行復(fù)述;再次，角色維度，嘗試以詩人陸游的視角，究竟想要對自己的兒字子聿說些什么呢？借助于陸游之口，將詩歌中蘊藏的哲理之言表達出來，讓學(xué)生的思維經(jīng)歷從淺到深的歷程，洞察詩人陸游正是借助于古人讀書之事來告誡我們，做學(xué)問不僅要孜孜不倦、持之以恒，同時也要親身實踐，做到知行結(jié)合，才能真正促進學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展與思考。