如何利用小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的影視資源

孔金梅

人類社會(huì)已進(jìn)入“讀圖時(shí)代”，視覺文化將在社會(huì)文化生活中占主導(dǎo)地位。它的基本內(nèi)涵在于視覺因素，或者說形象或影像占據(jù)了我們文化的主導(dǎo)地位，在這個(gè)時(shí)代，圖像壓倒了文字，轉(zhuǎn)而成為一種文化的“主因”。圖像緣何會(huì)當(dāng)代文化中占主導(dǎo)地位？這與人的思維方式密不可分，圖像是認(rèn)知與思考的基本方式，即使是讀者閱讀小說等文字作品，在接受的過程中，也是在大腦中形成圖像化的形象。

視覺文化轉(zhuǎn)向?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)教育帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，繪本、影視等媒介形式在小學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中已經(jīng)成為必不可少的認(rèn)知與學(xué)習(xí)工具，電腦與手機(jī)等終端的普及更加速了小學(xué)生對視覺媒介的“依賴”。因此，基礎(chǔ)教育階段的各個(gè)學(xué)科都將影視、圖片等作為課堂教學(xué)的重要工具，其中語文教學(xué)最具有代表性，也最容易提升教學(xué)效果和改善教學(xué)質(zhì)量。另一方面，數(shù)學(xué)課堂教育似乎與影視等視覺媒介完全脫鉤，很少有教師將影視作為教學(xué)工具，視覺化仿佛只能依靠PPT演示的教學(xué)圖片（如幾何圖案等），動(dòng)態(tài)的視覺媒介在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂極少使用。

順應(yīng)教育現(xiàn)代化的潮流，探索將視覺媒介尤其是影視這一動(dòng)態(tài)化的視覺媒介作為小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的工具，是十分有必要的。如何將影視的特征與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的需要相結(jié)合，這是最重要的問題。在現(xiàn)階段，影視與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教育相結(jié)合，可以從兩個(gè)方面入手，其一為形象思維的培育，其二為數(shù)學(xué)人文教育的提升。

一、形象思維的培育

數(shù)學(xué)，是小學(xué)教育階段最抽象的學(xué)科，曾有專家指出數(shù)學(xué)概念的四個(gè)特征，其中第一條就是“抽象地反映某一類事物內(nèi)在的本質(zhì)的屬性”，抽象性占有很大的比重。學(xué)生對抽象概念的學(xué)習(xí)，往往要通過形象思維來達(dá)到。正如一位學(xué)者所說：“形象思維是有效學(xué)習(xí)新知識的先導(dǎo)者。”有關(guān)形象思維在基礎(chǔ)教育階段的重要性，早已不容爭議。所謂形象思維，在某種程度上說即是將文字的、符號的或其他抽象表達(dá)的概念在大腦中轉(zhuǎn)化成形象的視覺圖像的能力。而影視的表現(xiàn)則是高度形象化的，可以做到以同樣的圖像對學(xué)生進(jìn)行投射，不會(huì)發(fā)生理解上的偏差。

在這一點(diǎn)上，影視的特征可以在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂上提升小學(xué)生的形象思維能力。例如小學(xué)一年級《認(rèn)識人民幣》一課，就有不少教師使用了Flash動(dòng)畫作為教學(xué)工具，山西晉城電化教育館的申忠會(huì)老師就以flash動(dòng)畫軟件設(shè)計(jì)出了兩種情境：其一為“購買文具”，其二為“拯救白雪公主”。如果說前者設(shè)計(jì)出商店的情境，讓學(xué)生以等價(jià)交換的原則在模擬情境下完成10道題作業(yè)，達(dá)到快速認(rèn)知和體驗(yàn)人民幣單位的學(xué)習(xí)效果，那么后者在游戲情境下依然以等價(jià)交換的原則購買虛擬“寶物”，以此達(dá)到拯救白雪公主的游戲目標(biāo)，則有效提升了課堂的趣味性。

二、人文教育的提升

數(shù)學(xué)課堂的人文教育，是較容易被忽略的方面。所謂數(shù)學(xué)人文，是指對數(shù)學(xué)的持久興趣與好奇，對數(shù)學(xué)美有追求，會(huì)用數(shù)學(xué)交流。在培育數(shù)學(xué)人文素養(yǎng)方面，影視更有用武之地。影視作品，尤其是故事電影，以敘事見長，往往能夠通過一個(gè)個(gè)精妙的故事達(dá)到潛移默化地教育效果。一些短小的故事片和紀(jì)錄片可以作為課堂教學(xué)的直接工具。

如電視紀(jì)錄片《偉大的夢想家：數(shù)學(xué)大師阿基米德》，故事講述了古希臘數(shù)學(xué)家阿基米德如何對數(shù)學(xué)忘我投入，如何以數(shù)學(xué)報(bào)效祖國的一生，這個(gè)故事對學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)的作用，領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)家勤奮執(zhí)著的精神有一定的作用。與此同時(shí)，片中對阿基米德以“割圓術(shù)”求圓的面積有完整且直觀的展現(xiàn)，復(fù)原了阿基米德如何從兒童拼圖玩具中受到啟發(fā)，將圓理解為無窮個(gè)三角形組成的多邊形的過程，就這一點(diǎn)看，紀(jì)錄片《阿基米德》不光可以作為數(shù)學(xué)人文教育的工具，同樣也可以作為小學(xué)生形象思維培育的工具。

再如27分鐘的動(dòng)畫短片《唐老鴨漫游數(shù)學(xué)奇境》，則較好地向小學(xué)生詮釋了數(shù)學(xué)之美，可以作為數(shù)學(xué)人文教育的典型性作品。短片從豎琴音階與數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯的關(guān)系入手，繼而談到畢達(dá)哥拉斯與五角星，五角星與黃金分割率……數(shù)學(xué)之美以成熟的動(dòng)畫電影形式進(jìn)行表現(xiàn)，而且故事具有高度的連續(xù)性，教育效果可謂潛移默化。

對于較多存在的與數(shù)學(xué)相關(guān)的長故事電影，教師在向?qū)W生推廣和使用的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)著重把關(guān)。一方面這些作品的篇幅較長，絕不適用于課堂教學(xué)，一如講述數(shù)學(xué)大師納什的故事片《美麗心靈》篇幅長達(dá)135分鐘，如此長的篇幅直接作為課堂教學(xué)的內(nèi)容顯然不合適，另外因?yàn)槠涔适聝?nèi)容的連續(xù)性以片段教學(xué)也不具有可行性。這樣的影片只能作為在假期推薦給高年級學(xué)生觀看，以達(dá)到人文教育的目標(biāo)。另外，故事電影的內(nèi)容良莠不齊，商業(yè)元素往往會(huì)混合很多不利于青少年心智成長的元素。例如最近上映的影片《動(dòng)物世界》，故事的主干就以“石頭剪刀布”游戲的相關(guān)計(jì)算展開，數(shù)學(xué)趣味性很強(qiáng)，然而這部影片的暴力元素由很多，在這樣的情況下，此類影片決不適合推薦給小學(xué)生觀看，更不適合作為教學(xué)材料。