唐代房玄齡其人其事對會計文化建設的貢獻

舒文舟 徐漢峰

摘 要：唐代房玄齡“虔恭夙夜，盡心竭節”對會計文化建設的貢獻在于盡職盡責;“隨事諫正，多中朕失”對會計文化建設的貢獻在于自知之明;“懷德荷恩，治理安?！睂嬑幕ㄔO的貢獻在于憂患意識;“致治之本，惟在于審”對會計文化建設的貢獻在于降低成本;“去食存信，五德裨益”對會計文化建設的貢獻在于道德教養;“以安社稷，利萬民耳”對會計文化建設的貢獻在于客觀實際;“動循法制，禮成而退”對會計文化建設的貢獻在于平等禮貌;“朕熟思之，惟有二策”對會計文化建設的貢獻在于預策決策;“將士通銳，止戈為武”對會計文化建設的貢獻在于量力而行;“知而不言，銜恨入地”對會計文化建設的貢獻在于知無不言;“武功勝于古代，文功教化之本”對會計文化建設的貢獻在于善始善終。

關鍵詞：會計文化;唐朝;房玄齡;治理安危;惟在于審;去食存信;動循法制

唐代史臣吳兢為了記敘唐太宗開疆擴土，撫外安內，革故除弊，創新政策，輕徭薄稅，與民休養，勵精圖治，開創唐代帝國盛世之舉，“撮其旨要，舉其宏綱，詞兼質文，義在懲勸?！盵貞觀政要原序]合書共四十篇宏文名曰《貞觀政要》?！笆跤袊屑艺呖俗袂败?，擇善而從，則可久之業益彰矣，可大之功尤著矣?！痹跁芯陀蟹啃g提出的虔恭夙夜，盡心竭節;隨事諫正，多中朕失;懷德荷恩，治理安危;致治之本，惟在于審;去食存信，五德裨益;以安社稷，利萬民耳;動循法制，禮成而退;朕熟思之，惟有二策;將士通銳，止戈為武;知而不言，銜恨入地之篇章及民生民權之問題。對此，目前我國多有學者涉足貞觀政要研究，但是從會計文化的角度研究卻無人下筆。筆者從房玄齡其人其事入手撰文一篇，旨在借鑒貞觀金玉良言，意在詮釋當世會計人生。

一、“虔恭夙夜，盡心竭節”對會計文化建設的貢獻在于盡職盡責

房玄齡，齊州臨淄人也?！柏懹^元年，遷中書令。三年，拜尚書左仆射，監修國史，封梁國公，實封一千三百戶。既總任百司，虔恭夙夜，盡心竭節，不欲一物失所?！盵1-39]其道德品行是“明達吏事，飾以文學，審定法令，意在寬平?！逼涔ぷ鲬B度是“不以求備取人，不以已長格物，隨能收敘，無隔疏賤?！北蝗藗兎Q之為“良相”。在貞觀十三年，房玄齡被加封為太子少師。出任宰相一職長達十五年之久。他是唐太宗的主要幕僚，善于謀略，委以心腹。他多次提出辭去宰相職務，可是唐太宗不批準他辭職。于貞觀十六年晉升為“司空”，仍然總理朝政，負責修撰國史。唐太宗對房玄齡說：“國家久相任使，一朝忽無良相，如失兩手。公若筋力不衰，無煩此讓?！睆拇朔啃g不再提出辭職一話。后來，唐太宗還寫了一篇《威風賦》并賜于房玄齡。由此可見，唐太宗對房玄齡的高度評價和信賴程度以及依賴關系。于貞觀二十三年病故，可謂是一位忠于職守二十余載，善始善終之人。當今，會計人員的善始善終是一個大學問。自中華人民共和國成立以來，從事會計工作的人員，但大多數人要經歷了歷次運動的洗禮和歷史的沉淀，其犯罪率不高，只有極少數會計人員有簽字權的或掌管貨幣資金的其犯罪率要略高一點。因為還是一個權力的問題與職務之便的問題。但大多數人都能夠善始善終的干到退休的年齡。為了加強會計人員的繼續教育得到全面提升，財政部在《會計人員繼續教育規定》第十五條明確規定了“會計人員繼續教學內容應當根據會計人員的從業要求，綜合運用講授式、研究式、案例式、模擬式、體驗式等教學方法，提高培訓效果和教學質量。”在培訓教育方式上繼續教育管理部門應當積極推廣網絡教育、遠程教育、電化教育等教育方式，提高會計人員的繼續教學質量和教學管理的信息化水平。在會計人員參加繼續教育管理上采用學分制管理制度，每位會計人員每年應該參加繼續教育的學分值不得少于二十四個學分。對于學分制的折算有一整套的折算方法。會計人員要善始善終僅有勞動技能還不夠，學要有潔身自好的廉政精神。

二、“隨事諫正，多中朕失”對會計文化建設的貢獻在于自知之明

貞觀十六年，唐太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信為難矣。”[1-69]一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？致使唐太宗常常想念起魏徵和房玄齡等人的“隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見”的情形。于是，就因為這些人的“舉觴”行為，獎勵了多位善于諫言的有功之臣。這些善于提意見的人，正是切中了當時的利害關系，使管理者揚長避短，發揚了好的作風，克服了錯誤的東西。使其不斷完善自我，保全自我，持續自我，發揚自我。在會計實踐工作中，會計機構或會計工作人員必須要與司法監督機關的同志建立朋友關系?？梢詮乃麄兡抢锏米钚伦罴皶r的政策、法令、法規。也可以得到許多先進典型，也可以得許多反面教訓。在經濟工作中，會計人同更要有自知之明的精神。為了化解產能嚴重過剩問題，國務院于2013年10月6日以國發[2013]41號文件發布了《國務院關于化解產能嚴重過剩矛盾的指導意見》，在過剩對象上主要有鋼鐵、水泥、電解鋁、平板玻璃、船舶等行業。在產能過剩與經濟的關系表現是“企業經營困難，財政收入下降，金融風險積累等等，都與產能嚴重過剩密切相連。”在主要目標上希望通過5年的堅定努力，按照尊重規律、分業施籌、多管齊下、標本兼治的總原則，立足當前，著眼長遠，著力加強宏觀調控和市場監管。堅決遏制產能盲目擴張現象。著力發揮機制作用，完善配套政策，消化一批，轉移一批，融合一批，淘汰一批產能過剩產品或行業。至此，會計人員要作好企業轉型升級的各種會計信息和會計資料，把各項工作做在前面。

三、“懷德荷恩，治理安?！睂嬑幕ㄔO的貢獻在于憂患意識

貞觀十七年，唐太宗謂侍臣們曰：“自古草創之主，至于子孫多亂，何也？”[1-118]而房玄齡回答說：“此為幼主生長深宮，少居富貴，未嘗識人間情偽，治國安危，所以為政多亂?！钡铺诓煌夥啃g的觀點。認為下面的人都把過錯都推給了皇帝，這點不當。唐太宗認為，象宇文化及揚玄感是隋朝受國恩很深的大臣子孫，到后來反叛隋朝的人都是這些人。后來岺文本回答說：“君子乃能懷德荷恩，玄感，化及之徒，并小人也。古人所以貴君子而賤小人?！睍嫻ぷ魅藛T要想打好基本功，必須在基層工作五至十年。十八屆三中全會提出要：“完善國有資本管理體制，以管資本為主，加強國有資產監督，改革國有資本授權經營體制，組建若干國有資本運營公司，支持有條件的國有企業改組為國有資本投資公司?！盷但是，國有資本投資的運營目的要服務于國家戰略目標，要更多的投向國家安全上來，投向國民經濟命脈的重要行業上來，投向國民經濟的關鍵領域上來，投向生態平衡上來，投向環境優化上來，投向科技進步上來，投向科技發展上來，投向戰略性產業的生產上來。

作為會計文化而言是指以貨幣、實物、時間為計量單位，對企業、事業、機關、家庭單位的經濟活動或經濟預算執行過程進行連續一地系統地全面的預測、決策、記錄、計算、控制、監督、分析、考察、評價、反饋的一種管理信息系統，是指以會計工作人員應該遵循的法規、道德、誠信、操守、態度、修身、齊家、治國的精神財富，是人類在經濟社會歷史進程中，新創造的物質財富和精神財富的總和。但在現實的會計工作中，存在著這樣或那樣的問題，主要表現在急功近利、寅吃卯糧、虛報業績、假賬泛濫，會計數據不真實，會計信息披露信息誤導投資者、管理者和執行者。致此，必須“培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎?！币虼耍P者認為唐代史臣吳兢在《貞觀政要》中提出的唐代房玄齡“虔恭夙夜，盡心竭節”對會計文化建設的貢獻在于盡職盡責;“隨事諫正，多中朕失”對會計文化建設的貢獻在于自知之明;“懷德荷恩，治理安?！睂嬑幕ㄔO的貢獻在于憂患意識;“致治之本，惟在于審”對會計文化建設的貢獻在于降低成本;“去食存信，五德裨益”對會計文化建設的貢獻在于道德教養;“以安社稷，利萬民耳”對會計文化建設的貢獻在于客觀實際;“動循法制，禮成而退”對會計文化建設的貢獻在于平等禮貌;“朕熟思之，惟有二策”對會計文化建設的貢獻在于預策決策;“將士通銳，止戈為武”對會計文化建設的貢獻在于量力而行;“知而不言，銜恨入地”對會計文化建設的貢獻在于知無不言;“武功勝于古代，文功教化之本”對會計文化建設的貢獻在于善始善終。

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作者簡介：

舒文舟（1972-）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業技術學院副教授，研究方向：財務管理，會計文化。

徐漢峰（1952-）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業技術學院教授，研究方向：財務會計管理，會計文化建設，高職技術教育。