王之渙《涼州詞》審美視角談

張帆

【關鍵詞】 王之渙;《涼州詞》;視角審美

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2019）05—0096—01

王之渙《涼州詞》有唐詩壓卷作之稱，其首句“黃河遠上白云間”曾出現過多種解釋。此詩自選入中學語文教材后，不少人對教參注釋仍有異議，不同的解釋引發出不同的審美效應。美學家狄德羅說過：“希臘名雕《拉奧孔》不是面面都好，如果從左邊看去，便顯得暗淡了?！边@說明藝術欣賞存在一個最佳視角的選擇問題。王之渙《涼州詞》同樣存在一個欣賞視角問題。歷來對這首詩首句有這樣三種解釋：

一是認為“黃河遠上白云間”寫的是遠景，憑高遠望，黃河“來龍”與天相接，即詩人由近而上溯地仰看黃河，有“黃河之水天上來”的感覺。

二是認為“黃河遠上”寫的是黃河向東流逝，愈遠顯得愈高?！吨袑W語文教學參考》（見五省合編初一冊語文教參）注釋為“黃河奔向遠方，看去（仿佛）直上白云問。遠上（仿佛）遠流直上?！?/p>

三是認為“遠上”指詩人敘述征人出塞遠遠西上，理由是“水始終是‘流瀉‘流下，不會‘流上，更不會‘直上”。其實，這后兩種解說是死摳字眼的直評，都缺乏詩意。但是筆者有以下思考：

一、將“遠上”的“上”字作動詞解欠妥，因“遠上”在詩中的位置與下句“一片”同屬附加成分，分別修飾限定“黃河”和“孤城”的。《辭海》中“上”字頭條注為“高也”見《說文》《爾雅》釋親郭注：“高者，言最在上也”。因此，“黃河遠上白云間”應作“黃河高遠（在）白云間”講，它恰好和“一片孤城萬仞山”這壯闊的氣象相聯相配，形成一個巨大的時空境界，給人以高渺浩瀚之感。

二、古人就有懷疑“黃河遠上”為“黃沙直上”的說法，或從版本上考查，或從文字上詮釋，或從地理位量上推測，或從章法結楊上分析，眾說紛紜。如，吳喬在《圍爐詩話》中說：“黃河去涼州千里，何得為景？”盡管這種說法有些道理，然而王詩以“黃河遠上白云間”這句傳誦于古今，就連不知此詩之佳處的懷疑論者也不得不這樣承認。何以為此？這是因為文學是以語言文字為信息，為讀者提供形象（意境）再創造的基本條件的，讀者憑借其基本條件，通過創造思維活動而化為讀者想象中的視覺形象，這就已經不再是那為視覺經驗所承認的事實了，而是符合人們審美視覺感受的美的形象。那種“黃沙直上”說，實際上是以視覺經驗在評定作品，是一種物理評定，不是美的欣賞。

三、《涼州詞》是一古曲名，古人寫詩用這個曲名的多，所謂邊塞詩，據考查也有從未到過邊塞的“邊塞詩人”寫的。從古今創作實踐看，詩人寫詩為了創造出一種意境美，有時把兩個不相干的事物，或相距甚遠的地方拉在一起，這種情況不少。白居易《長恨歌》中有“峨嵋山下少行人”句，元稹《好時節》中有“身騎驄馬峨崛下”句，都不符合生活真實。退一步講，即便是王之渙的涼州詞就作于涼州或玉門關外，原稿就是“黃沙直上”，然而，一經讀者的審美再創造，它就從詩人的創造思維系統進入讀者的欣賞思維系統，具有了新的質：這便是廣為流傳的“黃河遠上白云間”所表現的那種蜿蜒盤曲而上幾千里的壯美景象。劉逸生《唐詩小札》講得好：“黃河遠上白云間，七個字莽莽蒼蒼，浩浩瀚瀚，給人的是‘黃河之水天上來的壯美感覺，反復吟味，我們眼前出現的不但是祖國河山的無限壯偉，而且也會聯想起我們民族的源遠流長，以及豐富文化的艱辛締造?！边@就講出了詩的意蘊所在。

四、王之渙《涼州詞》是一首抒情詩，中心形象是詩人的形象，詩中所寫之景是詩人想象中的景象，所抒之情是詩人胸中之情，這二者是有機交融在一起的。那種將“黃河遠上”解作詩人敘述征人‘出塞遠遠西上，就是詩句字面看，是符合地理位置的，但就一首抒情詩的藝術完整性和意境的完美性看，卻是一種割裂和損害。欣賞王之渙《涼州詞》的最佳視角是什么？筆者以為應當把中心視點放在詩人形象上，這樣，我們看到的是：在那蒼茫浩瀚的背景上，一位詩人在極自西天，念及征夫;回首國中，怨及君王，表現出的是詩人那種“體下怨上”的悲壯形象和他那高瞻遠矚的博大胸襟懷。這樣分析，正與楊慎在《升庵詩話》里說的“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也”是相一致的。

以上分析、認識，可歸納為如下四點：一是還王之渙《涼州詞》悲壯美的本色。二是突出了將人形象和詩人的傾向性。三是符合詩人寫詩和讀者賞詩的思維系統和視線軌跡。四是選準了這首詩的最佳視角。

編輯：馬德佳