“鄉(xiāng)土文學(xué)”的開拓與實踐

何爽

摘要：梁山丁是東北抗戰(zhàn)時期重要且頗具影響力的作家，是東北“鄉(xiāng)土文學(xué)”的開拓者與實踐者。粱山丁的創(chuàng)作正是以濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)和強(qiáng)烈的民族意識，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期東北農(nóng)村與城鎮(zhèn)的社會圖景，揭露了日本帝國主義的殖民侵略對東北民眾的經(jīng)濟(jì)摧殘與精神傷害，表達(dá)了作者對故土的依賴以及對家園的熱愛。

關(guān)鍵詞：山丁;抗戰(zhàn)時期;鄉(xiāng)土文學(xué)

doi：10.16083/j.cnki.1671-15 80.2019.03.040

中圖分類號：I206.6

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-1580（2019）03-0170-04

梁山丁是抗戰(zhàn)時期東北重要且頗具影響力的作家，是東北“鄉(xiāng)土文學(xué)”的開拓者與實踐者。梁山丁原名梁夢庚，曾用名鄧立，筆名山丁、小倩、梁倩、茅野、阿庚、馬庸、梁孟庚、梁山丁等。曾在《大同報》副刊“夜哨”上發(fā)表《一個犯人》《象和貓》《臭霧中》《天快亮了》等小說;在《國際協(xié)報》副刊“文藝周刊”上發(fā)表《銀子的故事》《無從考據(jù)的消息》《一雙幽默的眼睛》《石城道》《年輕人的病》《五月》等作品。1940年出版第一部短篇小說集《山風(fēng)》，收錄《歲暮》《山風(fēng)》《北極圈》《織機(jī)》《狹街》《壕》《孿生》《臭霧中》《銀子的故事》9篇小說;1943年出版短篇小說集《鄉(xiāng)愁》，收錄《鄉(xiāng)愁》《一天》《熊》《鎮(zhèn)集》《堿土》《伸到天邊去的大地》《豬》《峽谷》《殘缺者》《梅花嶺》10篇小說;1944年出版短篇小說集《豐年》，收錄《豐年》《賭徒的經(jīng)典》《朋友》《金山堡的人們》《祭獻(xiàn)》《在土爾池哈小鎮(zhèn)上》《北京》7篇小說;1943年出版長篇小說《綠色的谷》;1944年發(fā)表中篇小說《蘆葦》。

山丁創(chuàng)作了大量表現(xiàn)鄉(xiāng)土生活的作品，并且明確提出了“鄉(xiāng)土文學(xué)”的口號與創(chuàng)作理念。1937年，梁山丁在《斯民》半月刊上發(fā)表《鄉(xiāng)土與鄉(xiāng)土文學(xué)》一文，在被“王道文學(xué)”籠罩的偽滿文學(xué)界，提出“鄉(xiāng)土文學(xué)”的口號。其后，在《明明》雜志第5期上，山丁發(fā)表《鄉(xiāng)土文學(xué)與（山丁花）》一文，借評論疑遲小說《山丁花》，系統(tǒng)闡述了“鄉(xiāng)土文學(xué)”理論，強(qiáng)調(diào)要直面人生，描寫真實;要著力于表現(xiàn)東北鄉(xiāng)土風(fēng)俗，清醒地寫好民情。山丁的小說創(chuàng)作正是以濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)和強(qiáng)烈的民族意識，踐行著“鄉(xiāng)土文學(xué)”的創(chuàng)作理念。

山丁的小說將東北抗戰(zhàn)時期農(nóng)村與城鎮(zhèn)的社會圖景真實而生動地展現(xiàn)出來，描寫了在日寇的野蠻掠奪和日偽的殘酷統(tǒng)治之下，底層民眾的苦難生活和血淚史，刻畫著因侵略戰(zhàn)爭而形成的苦難群像圖。

《狹街》描寫了都市的破敗景象：

這是一條彎曲得如一只生滿霉瘡的蛇似的狹街。

狹街上，一間一間緊緊地擠著矮小的黯灰色的房屋，鑲在屋墻上的是狗洞似的窗子，墻根零落地長著幾叢水稗子和爬根草，茅廁的屎尿時時從院里流向污溝，不同職業(yè)的街坊們在污溝上談著笑著，孩子們嗡嗡嗡地踢著柔軟的馬糞球，滾過來滾過去地鬧著。他們和我一樣慣常了這種氛圍，誰也不稍加反對地平靜地在這條骯臟的街上活著。[1]

生活在狹街的都市貧民艱難的求生。劉大哥忍受著馬場工作挨鞭子的恥辱，寧愿同到隨時會被淹死、炸死、熏死、吞了他性命的礦坑，以求得解脫。當(dāng)劉大哥在江北做工勞累致死的消息傳來時，劉大嫂也因孕期刺激、神經(jīng)衰弱而流產(chǎn)，只剩下“四個孩子像四條小豬，仿佛一點也不覺得恐怖似的拉著媽媽的被角”，成為一群“迷途的羔羊”。《山風(fēng)》描寫的是世代辛苦勞作的莊稼人在天災(zāi)與人禍面前破產(chǎn)的命運。純樸的鄉(xiāng)人期盼著老天爺給個好年月，但是現(xiàn)實卻給了鄉(xiāng)民沉重的打擊。長久下雨導(dǎo)致災(zāi)殃，揀莊稼的老婆子們嘆息著垅溝成了萬條小河;“洋幫”壟斷了糧食市場，當(dāng)家的苦苦哀求糧棧老板，希望賤價出賣，卻只換來屈辱;地主催交租糧，無力償還的鄉(xiāng)民無奈交出了白己的地照。多方壓力下，農(nóng)民破產(chǎn)，長工被辭退，牲口被變賣;店鋪被封，伙計離散，整個城鎮(zhèn)死氣沉沉。《孿生》中，原本茂盛的林野變成了荒甸，幾十年靠山吃飯的老九奶奶被迫離開祖遺的產(chǎn)業(yè)，帶著兒子鐵柱和兒媳寄居在大馬堡。鐵柱不甘受人驅(qū)使的活著，不愿祖?zhèn)鞯奶锏鼐痛嘶氖彛瑤е胰酥匦逻w同故土，過上了被人遺忘、與世隔絕的日子。但是生活并沒有就此安定，鐵柱無端被幾個衙門的人帶走，老九奶奶勉強(qiáng)支撐身子伺候著產(chǎn)后的媳婦和孿生的嬰兒，在苦難中先后離世。《臭霧中》塑造了鰥居老人和孤獨孩子的形象：做了一輩子屠子的孤獨老人陸大戈與失去父母的孤苦孩子琴。陸大戈年輕時給主子當(dāng)奴才，跑上沙場，給上司立下功勞，卻在終老時依舊娶不到媳婦。小琴媽被奸死，小琴爸氣憤出走，只剩下年幼的琴給劉東家做丫環(huán)，一老一少在動亂年代相互攙扶與關(guān)懷。當(dāng)聽到小琴死在劉東家手下時，老陸的“臉?biāo)廊怂频幕野祝瑑蓷l青筋黑紫地在臉上跳動，跳動著憤怒”，[2]也終于失去了生的希望。山丁小說暴露著淪陷區(qū)民眾真實的苦難世界，勾畫出一幕幕悲劇，將同情的目光投向身體與精神雙重負(fù)重的底層人民。

山丁揭露了日本帝國主義的殖民侵略，暴露其對東北民眾的經(jīng)濟(jì)摧殘與精神傷害，諷刺了日偽宣揚的“王道樂土”實際上是黑暗無邊的地獄，使得小說充滿著反滿抗日意識。《織機(jī)》描寫了日本現(xiàn)代電機(jī)的引入對東北地區(qū)傳統(tǒng)手工紡織業(yè)的沖擊。織機(jī)工人日夜辛苦的勞作，隨著織機(jī)的音節(jié)短促地呼吸著，如同在黑暗中轉(zhuǎn)圈子的驢，永遠(yuǎn)看不見太陽。紡織手工被電機(jī)取代，加之線行翻倍增長，掌柜不得不將經(jīng)營了半輩子的機(jī)房拋棄，只留下織機(jī)作為T_人的T錢。《壕》更展示了日偽統(tǒng)治之下百姓陷入苦難的“怪圈”。鎮(zhèn)上組織修壕，沒有工作的大福與小邦報名參加，希望賺錢補(bǔ)貼家用。誰知不到兩天幫會便用新的壕工取代舊的，二人被辭退。大福與小邦不但拿不到修壕的工錢，反被征收修壕費，又因沒有職業(yè)被當(dāng)作閑亂雜人驅(qū)逐出鎮(zhèn)。走投無路的二人選擇在壕邊自刎，而壕依舊莊重地屹立在那里，它無語也無知。《歲暮》以“戀人的手記”的形式，以一個青年的視角，講述了小鎮(zhèn)上糧價高漲，市價被壟斷，土豪劣紳趁機(jī)囤積糧食，民眾在走投無路的情況下爆發(fā)“搶糧”事件。作者生動地刻畫了“胖身子”的警察局長、“狗眼睛”的會長、“長眼梢”的巡查等地方官的形象，而“我”在內(nèi)心痛罵貪官污吏的丑惡嘴臉的同時，卻無力救助不斷向“我”求助的鄉(xiāng)民，最終選擇離開。《山風(fēng)》中農(nóng)民破產(chǎn)的原因不僅是連天大雨所帶來的天災(zāi)，更是地主階級的層層盤剝、日本人經(jīng)營的“洋幫”糧食壟斷、糧棧的借機(jī)囤貨所共同造成的人禍，揭露了日本侵略者對東北經(jīng)濟(jì)的滲透與管控。

山丁小說有著濃重的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)著東北地區(qū)的風(fēng)情習(xí)俗。窩棚、荒原、山溝、屯子、堡子、胡子、爬犁……這些白山黑水的特有景致貫穿在他的小說中。更為重要的是，山丁筆下的人物具有濃濃的思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)、戀鄉(xiāng)情結(jié)，對故土的依賴、對家園的熱愛，使得小說呈現(xiàn)出濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)。《鄉(xiāng)愁》的主人公是一個叫尼古拉的俄國老人，身在異鄉(xiāng)的他始終思念著故鄉(xiāng)和親人，這份思念也感染著周邊的“我們”。

“——我的孩子五個，兩個在船上，在老遠(yuǎn)的西邊的海洋上……

他的兩支胳膊在擴(kuò)張著，形容那偉大的海洋，眼睛像新漆了一般地閃著亮光。

——三個小的在草原上，和他們的母親，他們吃著黑色的列巴。

他的聲音里盛藏著一種家鄉(xiāng)的、無邊闊大的氣息，這氣息浸蝕著我們。”

當(dāng)收到妻子的來信時，他義無反顧的踏上了同家的征程。《孿生》中，當(dāng)老九奶奶一家三口重同故土?xí)r，一句“總算同來了”表達(dá)了對家的思念之情。重同家園讓他們找同了久違的安全與欣慰，“宛如迷途的羔羊似的興奮洋溢在三個人的心里”。

對于流浪者來說，故鄉(xiāng)總是內(nèi)心深處的凈土，同到故鄉(xiāng)成為永恒的夢想。《鎮(zhèn)集》中的小三子帶著鄉(xiāng)長的女兒艾艾私奔，從山里逃到了大興鎮(zhèn)。異鄉(xiāng)逃亡的生活讓小三子犯了“懷鄉(xiāng)病”，他看著遠(yuǎn)方大興鎮(zhèn)的天色，順著逝去的車影眺望著遼遠(yuǎn)地平線上切分的天地，讓小三子做起了“遼遠(yuǎn)的異常的夢”，打破了出走的和諧。《豐年》中的“我”將最后的旅費換成了一冊書《豐年》，而正是這“豐年”二字，讓“我”感受到家鄉(xiāng)豐年的氣息，使“我”厭倦了流浪生活。《金山堡的人們》中，青年趙英總會想起自己的家鄉(xiāng)，雖然家鄉(xiāng)已經(jīng)沒有什么可留戀的，村子被歸并，土地開辟成汽車路，村人陸續(xù)出走。但是總會有一個聲音告訴他，“同到家鄉(xiāng)去”“家鄉(xiāng)是溫暖的”。

同時，山丁在他的鄉(xiāng)土小說中，對民眾軟弱麻木的國民性進(jìn)行了深刻的反思與批判。處于社會最底層的百姓，對白己的生活狀態(tài)與命運缺乏理性的認(rèn)知，作為受迫害、被壓榨的對象，他們往往選擇服從與忍讓，這種軟弱守舊的國民性阻礙著民眾的覺醒與反抗。《一天》中窮困的黑三在得知妻子被惡紳金八欺凌、女兒被摔傷住院時，麻木的選擇逃避，天天游蕩在街頭、夜夜露宿于橋下，被空虛籠罩著：“倘使像一條死狗浮在水里，不也算是一個歸宿嗎？為什么呢？為什么呢？為了活，忍受著最大的羞恥，苦痛，為了活，維持著不健全的家族，為什么呢？”《北極圈》中的大青是一個從祖輩開始就只知道服從的莊稼漢，災(zāi)難卻落在這樣的老實人身上。大青嫂被村董強(qiáng)奸，大青不敢反抗，只是一句頂撞的話就被村董陷害抓進(jìn)了監(jiān)獄。“服從”是大青為人處事的準(zhǔn)則，更是他骨子里流淌的血脈。無端被抓進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)押兩年不知白己犯了什么罪，他有苦難言，“他的父母，他的祖父，都是依著這種服從來賺飯吃”。大青嫂被欺凌時，他曾質(zhì)疑：“我是人！人！這是什么世界！”但是終究沉默了，“老實人，是慣會找苦菜根咬的，自己吃，白己咽”。[3]在《熊》一文中，山丁將性格懦弱的呂連舉形容為“熊”，他的“熊性”表現(xiàn)在生活的各個方面。心愛的姑娘小蟹子被渡船組合的金大兔子搶走，他無力反抗，只能與父親老呂貴在家中哀嘆。船上的伙計不愿聽從命運的安排企圖反抗，呂連舉卻因襲著父親一輩子“指江吃水，賴江吃飯”的信條和聽天由命的服從心理，繼續(xù)忍氣吞聲地活著。父子倆的奴性如出一轍：老呂貴在金大兔子面前極盡媚態(tài)，以為自己的馴服可以贏得金大兔子的歡心;呂連貴在聽到朋友“我不能像你那樣馴服！人家叫你是狗熊！”的嘲諷時，默默地接受自己“狗熊”的稱呼。

1942年，山丁的長篇小說《綠色的谷》連載于長春《大同報.夕刊》上，后于1943年由長春文化社出版了單行本。小說通過狼溝林家窩棚上坎地主莊園和下坎農(nóng)民于七爺兩個家族的興衰命運，展現(xiàn)了在帝國主義和封建勢力勾結(jié)之下的東北農(nóng)村的衰敗圖。

在小說中，山丁對東北自然風(fēng)物進(jìn)行了細(xì)致的描繪，向讀者展示了一個充滿生機(jī)的東北大地的景色。

“秋天的狼溝，滿山谷泛濫著一種成熟的喜悅。

青綠色的粗皮酸梨，被八月的太陽曬紅了半面，仿佛擦抹下等胭脂的少女，害羞地藏躲在葉網(wǎng)里。榛子殼剝裂著，在干燥的空氣中發(fā)著輕脆的響聲，澄黃的榛子有的便落在草叢中，甚至被埋在枯葉堆里。肥大的山葡萄成群地?fù)頀煸谏焦鹊纳钐帲谧系谋砥ふ稚弦粚訛豕狻Ｒ估铮黠L(fēng)從寇河上狂吼著經(jīng)過柳條邊，向北刮過來，猛力地?fù)u撼著狼溝的山野，樹上結(jié)著的累累的山楂、山里紅，便被殘酷地打下來，散落在山野的各處，有時飛揚著漫在半空。”[4]

作者筆下的狼溝美麗而迷人，河水流淌過肥沃的土地，遍地是豐收的景象。細(xì)膩的景色描寫展現(xiàn)了作者對故鄉(xiāng)土地深厚的感情。但正是這樣一個充滿詩意的邊地村落，在東北抗戰(zhàn)時期急劇變化的廣闊背景下，開始變得喧囂、動蕩，充滿著痛苦與絕望。林家窩棚的上坎是地主宅院，林淑貞、林國榮等地主階級的代表占有著狼溝的大片土地，他們不僅欺壓下坎百姓，而且在內(nèi)部勾心斗角。住在下坎的貧苦佃農(nóng)于七爺、黃大辮子、崔疤瘌等人是被剝削、被壓迫的對象，他們年復(fù)一年的勞作卻依舊一貧如洗。作者將兩個世界的人物命運和家族興衰進(jìn)行對比，反映了當(dāng)時農(nóng)村的階級壓迫和剝削。

帝國主義的殘酷侵略和瘋狂掠奪，以及日偽當(dāng)局的黑暗統(tǒng)治，使得狼溝成了“爭奪、擁擠、角力、斗智”的場所：“南滿站的市街像蜘蛛網(wǎng)似的伸張著，浪速通是一只披著金甲的爬蟲，從網(wǎng)的左端斜滾下去，穿過轉(zhuǎn)盤街，一直到商埠地的邊沿。它帶著滾沸的塵煙，狂暴的哮喘，驚人的速度追趕著年月向前飛奔，幾乎吞噬了那些星散于附近的類似蒼蠅的屯堡。”隨著鐵路的鋪設(shè)，買辦資產(chǎn)階級開始毫無顧忌的巧取豪奪，侵占農(nóng)民土地，逼迫他們拋棄河套地，砍倒榛子樹和野葡萄架，去作勞工和苦力，造成大量農(nóng)民的苦難。那個鋼鐵的怪獸——機(jī)關(guān)車試探著腳步出現(xiàn)在狼溝的山谷的時候，終生不出戶的莊稼人驚奇地望著它，女人們恐懼地唾罵著：“現(xiàn)世的魔障，在白天里出現(xiàn)了。”帝國主義的侵略讓失去土地的百姓痛苦不堪，人們的生產(chǎn)生活受到了極大的沖擊，走到了生活的絕境中。小說中，老七爺去世時竟連置辦棺材的錢都沒有，只能賣掉家中唯一的一匹瘦馬。山丁通過對被蹂躪、被踐踏的土地的描寫，表達(dá)了對祖國和民族深深的愛以及對侵略者的憤恨。

山丁在對具有地方特色的民俗進(jìn)行描寫同時，也對封閉落后的文化進(jìn)行反思。狼溝的百姓思想傳統(tǒng)，封建陳舊的意識和觀念在他們心中占據(jù)著重要地位，如小說中于德水大病，老七奶請來了“跳大神”的女人，給他看病。小說中寫道：“大神稀里嘩啦的敲著皮鼓，哼哼呀呀的在人前亂跳亂舞，于七爺一家跪在香案前，大神翻著眼睛，喝了一口燒酒，破嗓子像扭裂的碎布似的唱到……”其他如石德芬沒能為丈夫守節(jié)時的無奈，仆人霍鳳與主人林淑貞相愛后的苦惱，尤其是作為狼溝最高信仰和傳統(tǒng)觀念集中者的于七爺，以三綱五常的傳統(tǒng)觀念為標(biāo)準(zhǔn)，為小彪和小蓮選擇婚嫻。

在《綠色的谷》中，山丁隱晦地寫下了人們的反抗與希望。一方面，小說首尾呼應(yīng)地展現(xiàn)了大熊掌這一抗?fàn)幜α浚_篇描寫霍鳳送大熊掌進(jìn)山參加“綹子”，結(jié)尾寫鄉(xiāng)親們熱情款待大熊掌返同狼溝。另一方面，小說將“小白龍”這只武裝力量隱藏于作品中，雖然沒有正面描寫，但是在老馬堡等地主莊園被摧毀、小彪被綁架等情節(jié)中有著側(cè)面的展現(xiàn)。這只“白龍”的力量讓地主豪紳、買辦階級聞風(fēng)喪膽，顯示出農(nóng)民武裝抗?fàn)幍木薮罅α俊Ｐ≌f中的少東家林小彪，是作者塑造的極富魅力的知識分子的形象，他深受“五四”思想的熏陶，追求純真美好的愛情，勇敢地反叛自己的地主家庭，將“五四”精神帶到狼溝，在黑暗的敵偽統(tǒng)治時期，給人以光明和希望。作品中對抗戰(zhàn)時期東北農(nóng)村與城鎮(zhèn)的社會圖景的描寫，揭露了日本帝國主義的殖民侵略對東北民眾的經(jīng)濟(jì)摧殘與精神傷害，濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)和強(qiáng)烈的民族意識，表達(dá)了作者對故土的依賴以及對家園的熱愛。

[參考文獻(xiàn)]

[1]山丁.狹街[J]文選，1939創(chuàng)刊號.

[2]梁茜.臭霧中[N].大同報·夜哨，1933-11-5-19.

[3]山丁.北極圈[N].國際協(xié)報·文藝，1934-6.

[4]梁山丁.綠色的谷[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社.1987.