獨(dú)具匠心的根雕藝術(shù)

新 月

根雕，是以樹(shù)根（包括樹(shù)身、樹(shù)瘤、竹根等）的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，通過(guò)構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理，創(chuàng)作出人物、動(dòng)物、器物等藝術(shù)形象作品。

根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù)，所謂“三分人工，七分天成”，就是說(shuō)在根雕創(chuàng)作中，大部分是利用根材的天然形態(tài)來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)形象，少部分進(jìn)行人工處理修飾。因此，根雕又被稱(chēng)為“根的藝術(shù)”或“根藝”。

根藝在中國(guó)的發(fā)展可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在原始社會(huì)時(shí)期，人們就已經(jīng)會(huì)雕刻木像做裝飾品。在1982年湖北省荊州地區(qū)博物館清理馬山一號(hào)楚墓時(shí)，發(fā)現(xiàn)了我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的根雕藝術(shù)作品《辟邪》，其形為虎頭、龍身、兔尾的四足怪獸，極富動(dòng)勢(shì)神韻，色彩古雅樸實(shí)。到了隋唐時(shí)期，根藝發(fā)展已趨于繁榮，《李泌傳》里有李泌用天然樹(shù)根制作“龍形爪”獻(xiàn)給皇帝的記載。清朝時(shí)期的根藝作品《玉玲瓏麒麟》《鳳凰》等作品在上海豫圓一直陳列至今。這些作品把根藝的神韻表現(xiàn)得淋漓盡致。

現(xiàn)當(dāng)代，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)的根藝事業(yè)蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，根藝創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)新的水平，并且以其獨(dú)具匠心、妙趣天成的藝術(shù)感染力，受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)。

要欣賞一件根雕藝術(shù)品，欣賞者不僅要了解一定的美學(xué)知識(shí)，也要具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)感悟力。根的妙在于似與不似之間，只有善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)才能從形里找出它的神韻，找出它的奇、特、怪、妙之處；只有充分發(fā)揮自己的想象力，才能領(lǐng)略創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，甚至可以突破作者的思路，挖掘更深刻的內(nèi)涵。

根藝與其它類(lèi)藝術(shù)相比，有一些自己的特性，其中最突出的一點(diǎn)是自然性。其它類(lèi)藝術(shù)品大都是藝術(shù)家們主觀創(chuàng)作而成的，而根雕藝術(shù)則是根據(jù)原材料的自然形態(tài)，因勢(shì)造形、因才施藝制作而成，集中體現(xiàn)了它的自然美，而且由其自然性又導(dǎo)出了他的唯一性。大多數(shù)藝術(shù)品經(jīng)過(guò)高手仿制可以達(dá)到亂真的地步，而根藝品是大自然“鬼斧神工”力量的集中體現(xiàn)，是手工難以仿制的，可以說(shuō)每一件根藝品在世上都是獨(dú)一無(wú)二，所以其藝術(shù)和收藏價(jià)值由此可見(jiàn)一斑。