一帶一路主題下動(dòng)畫視頻短篇的創(chuàng)作探索

朱婧璟 楊媛

動(dòng)畫視頻短篇?jiǎng)?chuàng)作從文化、歷史、藝術(shù)等方面尋求創(chuàng)作起點(diǎn)，以國家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針為指引，進(jìn)行文化觀念的傳達(dá)和藝術(shù)手法的展現(xiàn)。一帶一路作為當(dāng)下我國重要的方針政策，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的資源。本文以2018年立項(xiàng)上海市級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目《萬物之基》數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作為對(duì)象，從創(chuàng)作背景、創(chuàng)作思路、表現(xiàn)方式等方面對(duì)動(dòng)畫視頻短篇的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作表現(xiàn)進(jìn)行了探討。

一、動(dòng)畫創(chuàng)作背景

通過“一帶一路”這一文化大動(dòng)脈的交流，波斯的傳統(tǒng)藝術(shù)與中國的傳統(tǒng)藝術(shù)在“絲綢之路”上進(jìn)行了靈魂的碰撞，兩者相互融合，互取精華，同時(shí)又保留自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。古代伊朗（波斯）的裝飾藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有輝煌的一頁，它以波狀曲線為主要特征，不僅在形式上具有抽象、連貫、靈活、密集等特點(diǎn)，而且能重合套疊，相互交錯(cuò)，分離組合，變換無窮。波斯藝術(shù)對(duì)外來文化的包容，體現(xiàn)在其裝飾藝術(shù)語言的豐富性上，以規(guī)則的秩序美來展示其裝飾個(gè)性。將伊朗（波斯）傳統(tǒng)的藝術(shù)紋樣與中國傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行拆分、組合、疊加，將兩者融合重組。以“點(diǎn)、線、面”構(gòu)成極簡圖案，體現(xiàn)不同文化的共同作用下中伊文明歷程。基于上述背景，將“萬物始于一”作為本項(xiàng)目的故事起點(diǎn)和主線，目的是表現(xiàn)兩國文化在絲綢之路上的共存共通。

項(xiàng)目創(chuàng)作策劃階段，項(xiàng)目組成員與指導(dǎo)教師進(jìn)行多次溝通，確定可行性方案，以圖形動(dòng)畫為主要表現(xiàn)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，每周固定與導(dǎo)師會(huì)面，商議故事內(nèi)容和表現(xiàn)形式，將創(chuàng)作思想延伸拓寬，不斷討論中確定更為合理的故事框架，同時(shí)各成員根據(jù)討論的內(nèi)容進(jìn)行資料的收集整理，包括波斯紋樣代表的含義及紋樣設(shè)計(jì)的思路等。

二、動(dòng)畫視頻短篇策劃及制作

（一）創(chuàng)作起源

2018年立項(xiàng)上海市級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目“《萬物之基》數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)與制作”，該項(xiàng)目基于2017年上海工程技術(shù)大學(xué)中韓多媒體設(shè)計(jì)學(xué)院畢業(yè)設(shè)計(jì)作品《青與白》衍生而來。將作品《青與白》故事中表現(xiàn)阿拉伯地域的文化內(nèi)容進(jìn)行深化。項(xiàng)目策劃階段，項(xiàng)目組參考了游戲《Engare（萬花圖案）》，Engare為波斯語，指圖案規(guī)律，它是一種以幾何圖形和機(jī)械運(yùn)動(dòng)為主題的游戲，該游戲在視覺表現(xiàn)上，將圖案美學(xué)與幾何學(xué)完美結(jié)合。資料和收集過程中，以伊朗（波斯）紋樣為核心，通過歸納整理，總結(jié)出波斯紋樣的特色及其藝術(shù)表現(xiàn)方式。以規(guī)律的幾何圖形和連續(xù)紋樣作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，其間穿插進(jìn)阿拉伯文字圖形，搭建出點(diǎn)、線條、規(guī)則圖形、不規(guī)則紋樣、抽象紋樣、文字等多重效果的視覺畫面。過濾波斯紋樣中的過分繁雜、規(guī)則的程式化圖案，選擇其中具有代表性和象征意義的圖像設(shè)計(jì)制作，采用抽象簡約的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)文明交融發(fā)展的故事脈絡(luò)。

（二）素材選取、整理和設(shè)計(jì)

紋樣作為悠久的藝術(shù)符號(hào)，廣泛運(yùn)用于不同藝術(shù)形式上，如服裝服飾、陶瓷、工業(yè)產(chǎn)品和室內(nèi)裝飾等。紋樣點(diǎn)綴生活，與人類生活生產(chǎn)密不可分。《萬物之基》項(xiàng)目創(chuàng)作過程中選取了波斯拜火教的聯(lián)珠紋、斯佩利圖形、植物圖形、動(dòng)物圖形、四方連續(xù)圖形等。根據(jù)項(xiàng)目制作過程中的故事發(fā)展進(jìn)行合理應(yīng)用。在紋樣的應(yīng)用上，要結(jié)合文化背景產(chǎn)生的不同藝術(shù)手法，在表現(xiàn)上結(jié)合不同歷史時(shí)期和地域特征并加以創(chuàng)作。

項(xiàng)目組在參考波斯神話故事的基礎(chǔ)上構(gòu)想了整個(gè)動(dòng)畫的主線劇情，如引入了波斯神鳥“席穆夫”的故事。透過不少波斯古文物甚至中國古文物，人們能看到類似“席穆夫”的圖案，這也代表著中東文化的交流。其間大量收集古波斯紋樣，逐漸摸索紋樣中蘊(yùn)含的潛在規(guī)律和一些細(xì)節(jié)圖案的來源，以此為根據(jù)進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)。同時(shí)，根據(jù)初步的故事版，項(xiàng)目組成員都各自設(shè)想了一些動(dòng)畫的表現(xiàn)方式，在討論中將思路整合，充實(shí)內(nèi)容。

（三）故事版呈現(xiàn)

作品《萬物之基》以“萌始”“蛻變”“交融”“綻放”四個(gè)章節(jié)為內(nèi)容講述。由最簡單的圖形作為萬物演變的基礎(chǔ)，隨著圖形的重疊和線條的延伸，逐漸演變?yōu)楦魃鳂拥募y樣，其中，伊朗（波斯）紋樣與中國傳統(tǒng)紋樣在延伸中發(fā)生碰撞，結(jié)合為新的圖案紋樣。最終一切歸于起點(diǎn)，回到最初的圖形，所有的一切回歸于本真。萌始：萬物以“點(diǎn)”為初，一變二，二變四，四變八，進(jìn)而演變成八卦圖，意味著天地起源，如圖1所示。蛻變：以絲綢之路的路線作為基礎(chǔ)圖形，漸漸地在路的四周生出圖案與色彩，意味著萬物開始生長繁衍。交融：各種圖形和紋樣在碰撞下相互交融在一起，逐漸形成新的圖案，每種圖案都有各自代表的含義，體現(xiàn)了文化的共存共通，如圖2所示。綻放：新的圖案逐漸附著在植物和動(dòng)物身上，被傳播到周邊國家，圖案也進(jìn)行著由簡到繁、由繁到簡的變化，甚至演化出文字的雛形。以此表現(xiàn)文化的傳播。

項(xiàng)目組在制作上運(yùn)用AI、PS、AE、PR等數(shù)字媒體制作軟件，作品借助風(fēng)格簡約的圖案設(shè)計(jì)來展現(xiàn)伊朗（波斯）地區(qū)的建筑、宗教、文字。使用Adobe After Effects軟件編輯動(dòng)畫視頻，將文化傳承與科技創(chuàng)新相結(jié)合，展現(xiàn)中東地區(qū)紋樣獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格與裝飾形式。其目的是讓觀者體會(huì)到紋樣中所蘊(yùn)含的豐富藝術(shù)價(jià)值，給予紋樣新時(shí)代的生命力，同時(shí)也通過作品展現(xiàn)一帶一路背景下國家間在文化、經(jīng)濟(jì)、政治的交融。

三、結(jié)語

動(dòng)畫視頻短篇?jiǎng)?chuàng)作的關(guān)鍵是對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容的把握，一帶一路背景下，設(shè)計(jì)者應(yīng)積極吸收不同地域的文化精華，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)審美情趣，在實(shí)踐過程中積極探索多樣化藝術(shù)表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的視頻作品。大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目作為學(xué)生在校期間的創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的自主創(chuàng)作實(shí)踐。作為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，借助大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目實(shí)踐平臺(tái)，通過對(duì)項(xiàng)目規(guī)劃、項(xiàng)目流程監(jiān)控、項(xiàng)目進(jìn)度的把握，摸索出項(xiàng)目創(chuàng)作思路和創(chuàng)作方法，真正實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目內(nèi)容的設(shè)計(jì)與展示。

（上海工程技術(shù)大學(xué)中韓多媒體設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：朱婧璟（1997-），女，上海人，本科，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。