“產(chǎn)教融合”背景下承德滿族音樂文化創(chuàng)新性發(fā)展研究

魚翔

摘要：本文首先分析了產(chǎn)教融合的重要意義，之后論述了承德滿族音樂文化近幾年在產(chǎn)教融合研究方面取得的進展。首先對滿族音樂文化背景進行了解，其次考察承德滿族音樂文化的發(fā)展現(xiàn)狀進行，最后對滿族音樂文化創(chuàng)新性發(fā)展提出改革措施。

關鍵詞：“產(chǎn)教融合”；承德；滿族音樂文化；創(chuàng)新性發(fā)展研究

中圖分類號：J632.7 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）14-0109-02

產(chǎn)教融合即將高等職業(yè)院校教學、人才綜合素質培養(yǎng)、企業(yè)新技術研發(fā)以及運行管理、區(qū)域社會服務等融為一體的產(chǎn)業(yè)，在高校對音樂專業(yè)人才培養(yǎng)應用產(chǎn)教融合模式具有很大的發(fā)展。深入貫徹產(chǎn)教融合，不僅對我國職業(yè)教育的發(fā)展有利，而且對加快當前職業(yè)教育的改革也有重要作業(yè)。

高等職業(yè)院校音樂專業(yè)貫徹并研究產(chǎn)教深度融合理念，在我國還是比較先進的。長期以來國內同類型院校音樂表演專業(yè)人才培養(yǎng)模式仍是老一套的辦學理念，沒有實現(xiàn)嚴格意義上的產(chǎn)教融合，與本科人才培養(yǎng)模式仍然相似，使得產(chǎn)教融合音樂專業(yè)職業(yè)教育發(fā)展落后。在當前社會背景下，人才培養(yǎng)效果與社會職業(yè)需求脫節(jié)，不僅使畢業(yè)生們面臨畢業(yè)找不到工作的險境，也給某些音樂專業(yè)轉行發(fā)展造成了阻礙。

一、滿族音樂的歷史及背景

（一）滿族音樂的歷史簡介

滿族音樂是我國音樂發(fā)展中的重要形式之一，早期創(chuàng)始于東北地區(qū)，被譽為東北區(qū)少數(shù)民族最主要的音樂表現(xiàn)形式之一。在關于音樂的歷史記載中，我國滿族音樂是皇太極建立滿洲期間形成的，后來在社會上流行起來，逐漸發(fā)展成為專業(yè)的音樂表現(xiàn)形式之一。清朝時期承德就被譽為我國第二個政治中心，也是文化藝術活動中心。在承德眾多多樣化的藝術文化中，滿族音樂是最有代表性、最為閃光的被稱為寶藏的文化遺產(chǎn)。滿族音樂不斷傳承、研究，直至后來名氣變大并得到藝術界的重視，目前是民族音樂最有特色的音樂之一。隨著社會不斷變化發(fā)展，我國滿族音樂也受到了很大影響，音樂的多元化發(fā)展使得流行、搖滾音樂成為主流，雖然也促進了滿族音樂與其他音樂之間更多的溝通與交流，但是觀眾的喜愛度不高。在當前音樂舞臺以年輕人為主的社會，滿族音樂要想穩(wěn)步站穩(wěn)腳跟并占有核心地位，還需創(chuàng)新發(fā)展。

（二）滿族音樂文化背景

在對承德滿族音樂文化發(fā)展的研究中，最先需要了解的是它的背景。我國承德滿族音樂是在政治不斷變化與經(jīng)濟飛速發(fā)展的背景下形成并發(fā)展起來的。中國封建統(tǒng)治時期，尤其是漢代人們非常崇拜音樂，特別重視禮樂仁義。后期朝代的更替對重視禮樂仁義的興趣不減反增，因此使得音樂的表現(xiàn)形式逐漸增加。此種背景下承德滿族音樂表現(xiàn)形式也在快速優(yōu)化，其他方面也隨著觀眾的喜愛不斷升級改善，力爭做到完善。隨著歷史不斷變遷，文化不斷發(fā)展，漢代文化逐漸發(fā)展為更多形式而且知識內容也不斷擴大，這對少數(shù)民族的藝術、文化知識都造成了嚴厲打擊。隨著時代不斷變遷、發(fā)展，漢族發(fā)展為最大的民族，藝術方面也有了自己多種多樣的表演形式，少數(shù)民族的音樂只在自己地域流行并了解，現(xiàn)代年輕人了解甚少，對這方面的文化掌握得更少。滿族音樂作為少數(shù)民族之一，也逃脫不了這樣的厄運。

為了保護文化遺產(chǎn)，滿族音樂仍然作為我國非常重要的民族文化之一，具有歷史與時代意義，它需要得到有關部門的保護。滿族音樂有很深的歷史淵源，能突出表現(xiàn)當?shù)厝说男郧橐约巴林用竦拿裢溜L俗，是我國民族文化以及傳統(tǒng)文化的主要組成部分。

二、承德滿族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）人才嚴重流失，演出市場冷清

承德滿族音樂文化具有很深的歷史淵源，在自己的民族也有很多優(yōu)秀的藝術人才。但是，在當今藝術形式多樣的社會，滿族音樂演出市場門可羅雀，使得民族音樂團隊面臨解散或改行棄藝的局面。承德滿族音樂作為民族音樂表演發(fā)展演變到如今的專業(yè)表演團隊已經(jīng)是很大的進步了。但是自20世紀以來，隨著人們的喜愛偏好不斷發(fā)生變化與發(fā)展，我國音樂娛樂界也發(fā)生了很大變化，承德滿族音樂文化的發(fā)展也因此受到一定制約，造成了不利影響。我國大部分年輕人們都喜愛現(xiàn)代流行的、搖滾的甚至西化的音樂風格，對民族音樂知之甚少，也不太感興趣，這就是承德滿族音樂演出市場冷清的原因，民族音樂團體在這種情況下，演員們也有生活負擔，不得不選擇其他行業(yè)謀生，因此造成人才流失，市場逐漸消退。

（二）地域局限性特別大

由于承德滿族音樂文化的地域局限性強烈，在本族人心中具有極高的地位，不太迎合現(xiàn)在年輕人的口味，和其他的流行音樂形式相比，其生存前景和發(fā)展空間不大。而且由于語言的限制，能欣賞并一直喜歡承德滿族音樂的觀眾主要還是各地區(qū)的滿族人民，這就是使得承德滿族音樂的地域局限性明顯的主要因素。隨著社會的飛速發(fā)展以及人民思想觀念的不斷變化，我國大部分年輕人對民族音樂的興趣度不高，特別是商演的數(shù)量大幅度銳減。因此，承德滿族音樂文化想要實現(xiàn)整體產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還會面臨很多現(xiàn)實性的問題。

（三）承德滿族音樂創(chuàng)新力不足

現(xiàn)如今，文化發(fā)展體系中重要的內容之一是知識產(chǎn)權，特別是對于一些非物質文化，國家非常重視對知識產(chǎn)權的保護，保護好知識產(chǎn)權對滿族音樂發(fā)展具有很重要的作用。雖然承德滿族音樂歷史文化悠久，隨著社會的發(fā)展也在自己的地域建立了固有的模式，但是他們的產(chǎn)權意識仍然薄弱。由于承德滿族地區(qū)對知識產(chǎn)權保護意識還很缺乏，而且現(xiàn)在文化市場上抄襲侵權等現(xiàn)象特別嚴重，這都會對民族音樂文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營發(fā)展和文化產(chǎn)生不利影響。尤其是現(xiàn)在我國對地方民族音樂的重視和保護程度都還有欠缺，再加上承德滿族音樂多年來也沒有很大的變化，一直沿用老一套的音樂模式，使發(fā)展創(chuàng)新難度增大。

三、承德滿族音樂文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展措施

（一）構建統(tǒng)籌的文化團體

要想徹底本質上解決承德滿族音樂文化產(chǎn)業(yè)市場冷清、人才不斷走失等現(xiàn)象，首先有關部門需要對現(xiàn)今的音樂產(chǎn)業(yè)做有力整合。為了促進民族音樂文化的全面發(fā)展，承德地區(qū)必須建立專門的民族音樂組織，并對民族音樂文化進行規(guī)模化的統(tǒng)籌管理，以更好的使民族音樂產(chǎn)業(yè)得到創(chuàng)新發(fā)展。其次，根據(jù)現(xiàn)在承德滿族音樂文化發(fā)展的現(xiàn)狀，需要對民族音樂藝術形式做出調整改革，以促進滿族民族音樂文化更好的發(fā)展。

（二）為滿族音樂整體發(fā)展開辟創(chuàng)新性道路

由于承德滿族音樂文化有很強的地域局限性，因此想像新型音樂形式一樣實現(xiàn)整體快速發(fā)展不是一件容易的事。這就需要滿族音樂團體可以先有針對性地挑選出一批整體實力較強和表演實力相對雄厚的演員作為一組，對他們進行重點培養(yǎng)。另外，政府也要對這批團體組織重點關注，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，使得他們能開發(fā)出更多創(chuàng)新性的節(jié)目，迎合觀眾的喜好，并努力打造知名創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，使其他的音樂團體來模仿我們的創(chuàng)新性發(fā)展道路，從而實現(xiàn)龍頭企業(yè)帶動承德滿族音樂產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

（三）承德滿族音樂要注重知識產(chǎn)權來進行創(chuàng)新性發(fā)展

承德滿族音樂要想走出地域局限性，走向全國，走向世界，需要先有深厚的知識產(chǎn)權意識，并且保護好自身的知識產(chǎn)權，以便在社會上提高其知名度。政府部門也要對承德滿族音樂文化的相關資料以及創(chuàng)新作品進行知識產(chǎn)權保護，方便激勵民族音樂更好的創(chuàng)新。其次，做好承德滿族音樂文化知識產(chǎn)權的保護工作，還應與文化企業(yè)的發(fā)展結合起來，在歷史文化底蘊的前提下開發(fā)創(chuàng)新型項目，努力創(chuàng)作觀眾喜愛的劇目，才會在激烈的競爭行業(yè)中打造出自身的核心品牌。

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