解讀《傲慢與偏見》中的婚戀觀

周冰 龔夢情 程永德

摘要：《傲慢與偏見》是英國小說家簡·奧斯汀創作的長篇小說。她以女性的獨特視角編織了四對年輕人不同的愛情婚姻故事，本文以馬斯洛需求層次學說為角度，解讀為：以生理沖動為基礎建構的婚姻、以純粹物質為基礎建構的婚姻、以人格為基礎建構的婚姻、以真愛為基礎建構的婚姻。

關鍵詞：馬斯洛;婚戀觀;傲慢與偏見

在18世紀末19世紀初的英國，財產與土地只能由男性繼承，女性無經濟來源也不能接受教育，在家庭和婚姻關系中只能淪為附屬品。這使得她們把自己一生的幸福都寄托在“找到一位有錢男士”的身上。此社會現象在簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》當中得到了生動的刻畫，同時作者也試圖傳達婚姻必定基于真愛，但物質條件也不可或缺的婚姻觀。這對于當今年輕人來說依然有積極的指導意義。根據馬斯洛的需求層次學說，他將人類的需求按照階梯從低到高，按層次分為五種：生理需求——無條件選擇，只為滿足性;安全需求——滿足物質的最低生活條件;社會需求——尋求愛情、歸屬感;尊重的需求——受到尊重與肯定;自我實現的需求——追求感情上的共鳴，實現自我價值。前四層需要稱為基本需要，這是人的生理或心理上的缺失而導致的，是生存所必需的。后一層次的需要被稱為成長需要，非生存所必需，也并非人人都具有，但是對于人們適應社會有著重要的意義。

基于此理論，可以解讀《傲慢與偏見》中莉迪亞、夏洛蒂、簡和伊麗莎白四人作出不同婚姻抉擇的根本原因。

1、從生理上的需要分析作品中的婚戀觀：莉迪亞和韋翰

在馬斯洛需求層次學說的第一階段，個體只為滿足最基本的需要，人的需求單一化，局限在低層次的、原始的欲望當中，而很難與那些高層次的理想、自尊、價值和自我實現相聯系。在小說中，“莉迪亞天性好動，有些不知分寸，15歲的年紀便頗有幾分浪蕩的風情。她對穿著紅色制服的軍官們有著難以抵抗的誘惑力”“在莉迪亞的想象中，只要到白利屯去一次，人間天上的幸福都會獲得。她幻想著在那華麗的浴場附近，一條條街道上都擠滿了軍官。她幻想著幾十個甚至幾百個素昧生平的軍官，都對她獻殷勤”。于莉迪亞而言，風度翩翩談吐有禮的軍官們，既可以滿足她基本的生理沖動和欲望，也可以滿足少女的虛榮心。她沒有受過教育，對于婚姻的追求僅僅停留在得到單純性欲的滿足。于是她選擇了韋翰，一個可以與之尋歡作樂的男人。

2、從安全上的需要分析作品中的婚戀觀：夏洛蒂和柯林斯

自從夏洛蒂的父親不再經商，她家便過上了入不敷出的日子。并且夏洛蒂還有個弟弟，因此她出嫁時不能得到任何財產。按照馬斯洛需求層次理論，在安全需求沒有得到滿足之前，人們唯一關心的就是這種需求。同樣，對于夏洛蒂來說，結婚才是她的一貫目標。“你知道我不是個羅曼諦克的人，我決不是那樣的人。我只希望有一個舒舒服服的家。”在她看來，“盡管結婚并不一定會叫人幸福，但總算為她自己安排了一個最可靠的儲藏室日后可以不致挨凍受饑。”這個“儲藏室”為她提供了“人身安全、生活穩定、依賴、免受危險等”的庇護所，滿足了她最現實也是最高的需要—家庭安全需要。在成為牧師妻子后，她的日常無趣而平淡，卻足夠安穩。在這個“有組織，有秩序”的小家庭里，不會發生“危險”，她的安全可以得到保障，也有人可以依賴。因此夏洛蒂選擇柯林斯就不難理解了。

3、從尊重的需要分析作品中的婚戀觀：簡和賓利

簡·貝納特，溫柔善良，舉止優雅，性情相比伊麗莎白更為冷靜，感情不那么外露，性格也不算開朗。這就注定了她在愛情中處于被動的地位。倫敦之行雖然毫無結果，她卻沒有自怨自艾，執著于去確認賓利的態度，而是尊重了她以為的賓利的選擇。她的追求毫無疑問是高于莉迪亞和夏洛蒂的，但是缺乏自我肯定。她的那份自尊自愛使她不局限于滿足基本的生理和安全需要，而是追求更高層次的需求—尊重需要，即能滿足他人對自己的認可與尊重，以及自己對自我價值肯定的需要，如名譽、尊嚴、自信、自尊等。但那些始終把男人當成改善生活的工具的女人，她們永遠無法滿足雙方這個層次的需要。

4、從自我實現的需要分析作品中的婚戀觀：伊麗莎白和達西

伊麗莎白獨立，自信，向往真摯的愛情。“青年人一旦愛上了什么人，決不會因為暫時沒有錢就肯撒手。”在面對達西的姨媽質問時，伊麗莎白反擊道，“我也是紳士的女兒，我們旗鼓相當。”可見她不屈于權貴，向往平等與自由婚姻。柯林斯向其求婚時，她直接拒絕了。達西第一次求婚時她又因達西的傲慢及其對家人的成見拒絕了他。對她來說，缺乏尊重的婚姻同樣是不予考慮的。后來，達西在彭勃利莊園與伊麗莎白相遇，一改之前的傲慢，學會了尊重她，二人才因互相吸引、各自獨立的意愿結合在一起。這種愛情實現了人最高層次的需求，然而多數人都很難達到，或者僅能觸之皮毛。對于婚姻伴侶而言，如果說第四層次是“雖然我不認同你的理念，但我尊重你的做法”，而到了這一層次，大概就是“你懂得我是什么人，你就愛這樣的人，而我恰恰正是這樣的人”。

縱觀這四對截然不同的婚戀模式，她們所處的社會環境和各自的性格導致了每個人在面對婚姻時需求上的差異。膚淺如莉迪亞，她的需求與韋翰的風流一拍即合，對婚姻又缺乏應有的責任感，二人稱不上真正的愛情。夏洛蒂式的婚姻是出于物質和家庭安全的需要，是人的一種本能反應，這種婚姻模式也是對當時婚姻關系最真實的反映。對于簡和伊麗莎白而言，二人都實現了人的基本需要——生理，安全和尊重需要，而伊麗莎白的自尊自信使她達到了自我實現需要的層次。如果說夏洛蒂式婚姻是生活中現實主義的寫照，那么伊麗莎白的便是理想主義。它被文學賦予了一份浪漫主義色彩，其生命力也間接印證了，無論是婚姻還是生活，人們都更愿意追求基本需要和自我成長需要的契合與升華。

參考文獻：

[1]（英）簡·奧斯丁著.（1980）.王科一譯.傲慢與偏見.上海：上海譯文出版社

[2]季念.婚戀的追求與需要的層次——《傲慢與偏見》中婚戀觀的人本主義心理學解讀.（2004）.衡陽師范學院學報（社會科學）：96-99

指導老師：黃勝蘭