我國古人何以對山水畫情有獨鐘

摘要：本文首先研究了山水畫的定義、儒道精神與意境。其次論述了古人通過山水畫追求“天人合一、自然之道”的精神，最后通過北宋和南宋山水畫的不同風格及古人的態度差異表達了山水畫中寄托的愛國情感與憂國之情。表現了古人對山水畫情有獨鐘的思緒。

關鍵詞：古人;山水畫;情有獨鐘

一、古人利用山水畫修煉精神意境

（一）山水畫的定義及古人對山水畫的偏愛之情

山水畫作為中國畫的一種，主要以描繪山川與自然景色為主。在隋唐之前雖有發展，但仍然作為背景并附屬于人物。唐朝、五代、北宋時期山水畫大興，關仝、范寬、米友仁等畫家的水墨山水，王希孟、趙伯駒等畫家的青綠山水，相互競輝，一片盛景。元朝山水畫重在描繪意境，虛實相交，計黑當白，到了明清時期和近現代，山水畫的發展出現新風貌。

山水畫分為青綠山水、水墨山水、金碧山水等，是中國獨有的繪畫種類之一。中國古人為何會偏愛山水畫？因為山水畫具有特殊的美學意義，不僅有具體物象還有抽象意境，情意交融、自然組疊，山水畫的清遠縹緲中蘊含著山水與人情感的結合，是畫家心境的展現，是對儒道思想和美學價值觀的理解。朝代鼎盛時期，古人通過山水畫表達對于祖國氣壯山河的贊美，朝代衰落時期，古人通過山水畫表達對于國破家亡的哀怨和自己的憂愁。

（二）古人通過山水畫體現儒道精神與意境

古人重視山水畫的客體美、生命的認識及山水本源的真切感受。通過繪畫展現古人的風骨氣度，將自己的人生、境界在祖國山河的渲染之下得以升華。就中國山水畫的發展來看，其經歷了一個漫長的過程。山水畫最早出現在魏晉朝，但是到了漢朝末期，社會動蕩的加劇引發了人們思想的變化。文人墨客喜好游山玩水，寄情于祖國大好河山，玄學之風逐步興起，我們逐漸從山水畫中品出老莊思想及儒道精神“道法自然”“天人合一”，古人在山水畫創作中始終追求人與自然的和諧共存，孔子在贊揚人格之美的時候，取山、水比喻仁、智。將內在品格與具象山水畫對比，給予抽象的內在美具體的感知方式。

山水畫的重要構成是“計白當黑”。畫面空余部分或非主體部分（比如：煙霧、云水、月光等）即是“白”，這部分“白”與佛學的“空、”道家的“無”相互呼應，黃賓虹曾經說過：“留白之處皆為意境，看畫不能只看實處，也要看空白處。”從山水畫整體風貌看，顯示一種陰柔平和之美，即使是北宋初期的畫家范寬、關仝，雖然用滂湃的氣勢和大氣的構圖表達對祖國壯麗山河的熱愛，但也能展現出平和的靜態美，表達了畫家身處盛世朝代之下的自豪之情。范寬的《蹊山旅行圖》更能表達這一豪情壯志之下的靜態美，這和儒道思想有一定聯系，儒家的“仁義、德行”都建立在“中庸”的平和上，雖有氣吞山河之勢卻便顯出不露鋒芒、無示張揚的平靜。

（三）古人通過山水畫追求“天人合一、自然之道”

自古以來，山川萬物、泉林丘壑是文人墨客的審美對象，山水畫容天地山川、丘壑幽林于一身。托物之于心，寓情于景，古人在淺斟慢酌中吟詩作畫，悠然自得中表達出自然之道。山水萬物在文人筆下獨具一番風味，文人言或不言，皆是生命。山河難變、人性易改。山水畫帶有自然之性，隨世間萬物之變而變，也隨人心所異而改。古人借山水畫得其自嘆，皆因繪世俗之事表其心懷。黃公望是以山水畫進行精神修煉的代表人物，全真教信徒。全真教尋求“真”，“追求自然，獨全其真”。黃公望的山水畫藝術注重追求：自然合一、渾然融合的秩序感，營造了“天人一色、水天相接、了無分別的渾然自在之境。黃公望說：“畫不過意思而已。”。欣賞山水的關鍵并不在山水，而在“意”中，并非簡單物象的在線，更重要的是生命真諦的領悟。既像其經歷，又非其經歷;既像世上已有之，又非人間所見之。黃公望的山水畫作品“九品蓮花圖卷”的含義：頓悟有九品——如蓮花開放一般褪去物質的束縛，衍變為無盡莊嚴世界的新藝術語境。

二、古人利用山水畫表達愛國情懷

某一時期藝術的興旺與衰退，都和其所在的社會環境、文化氛圍、經濟態勢有密不可分的聯系。以南宋為例，南宋的文化、文學與藝術，都飄蕩著憂愁和感懷的情緒，山水畫更是浸透著這樣一種愁緒。南宋在軍事及政治方面是因陳守舊、固步自封、不思進取的，更可以說是一個沒有什么政治作為的時代。且不說自靖康事變宋室南渡之后偏安一隅，任由北方半壁江山淪陷，甚至不能稱之為一個完整的國家，在表面展現出一片和平昌盛的景象，而潛在的憂患沒有徹底的消除，而這些憂患也成了在那篇國土上每一個人心中的傷痕。文人墨客心系祖國與天下，內心總是充滿憂愁與哀思，在這樣的歷史大背景下，南宋士人大多滿懷報國之志，但朝廷卻屈辱求和，所以南宋的文人內心的痛苦比的時代的人名更加深沉的表達出來，被侵占的國土久久未能收復，在這屈辱的時代，甚至讓人慢慢的喪失了收復疆土的信念與意志，在這樣的絕望之中，他們仍然含有收復失地的寄托，但因為壯志難籌，而深陷在難過和自責之中。另外，南宋小朝廷的避戰保守戰略偷安妥協，致使當時的中國飽受南北分裂之苦，經濟文化慘遭摧殘，即便是在殘存的一片土地上茍且偷安，來自北方外族的威脅讓當時的南宋時時處于可能被顛覆的局勢下，這樣的危機感，是這個時代的人們無法逃離的夢魘。

結語：

山水畫注重寫意而不是寫實，其內在的邏輯不是對具象現實的復制和刻畫，而是通過山水的意境表達了作者的情感。山水畫一直傳承著古人內心最真摯的情感，它能通過這樣一種獨有的藝術表達舒緩和傳達人們在特定歷史背景下心中的感觸與思緒。

參考文獻：

[1]中國文人畫史[M].盧輔圣著.上海：上海書畫出版社.2015.

[2]郭立杰.論中國古代文人山水畫家的獨特審美趣味—逸[D].山東：山東工藝美術學院.2017.06

作者簡介：田昆（1982.5）男，民族：漢，籍貫：煙臺，學歷：本科，單位：煙臺市文化館，職稱：中級，研究方向：美術。