語文教學(xué)中批判性思維的價值探究與實踐

語文教學(xué)是面向語言的學(xué)科，語言是思維與表達的工具，高中語文教學(xué)要在培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過程中，重點培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維是必要的，因為從學(xué)段上來看，進入初中階段的學(xué)生已經(jīng)具有了批判性的意識，他們在思考問題的時候常常有一種或隱或現(xiàn)的創(chuàng)新、求新、求異意識，這意味著批判性思維的培養(yǎng)有了基礎(chǔ);同時，語文教學(xué)過程中，批判性思維培養(yǎng)的空間較大，尤其是在文本解讀的過程中，當(dāng)教師基于多元解讀的思路實施教學(xué)的時候，學(xué)生的思維往往會有較大的擴散，而不局限于某一思路或認識，這就意味著批判性思維的培養(yǎng)有了空間。但是需要注意的是，批判性思維的培養(yǎng)是一個比較專業(yè)的工作，并不是說對原有觀念的否定就是批判，更不能在教學(xué)中為批判而批判，真正的批判性思維培養(yǎng)是講究科學(xué)過程的，而也只有遵循著科學(xué)思維的過程去進行批判性思維，才能讓學(xué)生真正具有批判的意識與能力，這樣才不會培養(yǎng)出當(dāng)下社會上冠以批判之名而實為“杠精”的人。從這樣的思路出發(fā)，筆者結(jié)合初中語文教學(xué)，對批判性思維的價值進行探究與實踐思考。

一、批判性思維的科學(xué)過程

根據(jù)徐飛等人的研究，在語文教學(xué)中批判性思維發(fā)生的過程，應(yīng)當(dāng)包括理解主題論點（此論點與議論文之論點有所不同，更多的指在文本解讀過程中形成的觀點）、分析論證結(jié)構(gòu)、澄清觀念意義、審查理由質(zhì)量、評價推理關(guān)系、挖掘隱含假設(shè)、考察替代論證、綜合組織論證等步驟。那很顯然的邏輯結(jié)論就是：初中語文教學(xué)中，學(xué)生批判性思維的價值認識，就要觀照這些基本步驟去理解。下面結(jié)合《皇帝的新裝》一文的文本解讀分別說明：

新裝是學(xué)生比較所熟悉的生活中的事物，學(xué)生建立起來的新裝的認識就是身上的新衣服。

新裝往往可以給著衣者新的感受，同時也意味著一人的內(nèi)在本質(zhì)的一種展現(xiàn)方式，因為不同衣服風(fēng)格，往往代表著不同人的認識，這是初中學(xué)生的直覺，同時也是文本解讀的基礎(chǔ)。《皇帝的新裝》這一標(biāo)題給學(xué)生帶來的兩個直觀性的認識是由“皇帝”和“新裝”兩個關(guān)鍵詞建立的，新裝本身作為某個認識的承載體，往往不在學(xué)生的有意注意之內(nèi)，也就是說學(xué)生在看到標(biāo)題之后的第一反應(yīng)往往是“皇帝的新裝有什么特殊嗎”。其后，帶著這個問題，學(xué)生會隨著教師的主導(dǎo)去建構(gòu)認識——沒有新裝的“新裝”，是一種反諷！而整個建構(gòu)的過程，就是圍繞皇帝花了大價值錢一無所獲，且還在公眾面前徹底暴露的情節(jié)進行的。在筆者的教學(xué)過程中，因為新裝引發(fā)了教學(xué)中教師與學(xué)生的不同態(tài)度與觀點。

應(yīng)當(dāng)說這樣的過程就是常規(guī)教學(xué)過程，就是學(xué)生的思維發(fā)生的過程，在這個過程中要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，就必須認識到本文的主題論點就是真與偽的共存，分析論證結(jié)構(gòu)就是師生基于文本解讀所作出的或有意（師）或無意（生）的爭論，而要進行批判性思維的培養(yǎng)，就意味著在文本解讀的過程中，要讓學(xué)生更多更好地基于自己的經(jīng)驗與認知，去形成更多相異的論證結(jié)構(gòu)，于是其后的相關(guān)步驟也就發(fā)生相應(yīng)的變化，從而使得新的觀點能夠有效形成。

例如，《皇帝的新裝》一文中，在建立相關(guān)觀點的時候可以發(fā)現(xiàn)，好多學(xué)生無論是基于“我穿了這樣的衣服，就可以看出在我的王國里哪些人不稱職;我就可以辨別出哪些是聰明人，哪些是傻子”，還是基于“大家也都渴望借這個機會測驗一下：他們的鄰人究竟有多么笨，或者有多么傻”，其實都是皇帝或者全城的人內(nèi)心總希望手下或身邊的人比自己愚蠢，以顯示出自己聰明的想法。

不管這樣的觀點正確與否，就從批判性思維的角度來看，這樣的觀點的形成過程，完全決定于分析論證結(jié)構(gòu)的重新梳理，而不同的分析論證結(jié)構(gòu)，也就得出了不同的結(jié)論。而在不同的結(jié)論得出的過程中，學(xué)生的情意特征與認知能力均得到了培養(yǎng)，而這兩個方面恰恰是批判性思維的兩個最為重要的方面，因為其對應(yīng)著批判性思維的批判精神與批判技能兩個方面。

類似的，在新的分析論證結(jié)構(gòu)形成之后，其后的六個批判性思維的步驟也會有相應(yīng)的內(nèi)容變化，當(dāng)然要認識到的是，變化的是內(nèi)容而不是步驟本身，而這也意味著批判性思維能力的培養(yǎng)的八個步驟，依然是教師應(yīng)當(dāng)認識到的價值所在。

二、語文教學(xué)中批判的實踐

具體到教學(xué)實踐中，批判性思維的培養(yǎng)更多的應(yīng)當(dāng)隱藏于教學(xué)過程中，其通常存在于工具性問題解決之后的人文性問題解決過程中，即存在于文本解讀的過程中。而且根據(jù)筆者的經(jīng)驗，批判性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是顯性與隱性結(jié)合，教師既要明確讓學(xué)生認識到批判性思維必須存在于文本解讀的過程中，同時又不必將批判性思維培養(yǎng)的八個步驟顯著地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而在學(xué)生真正的發(fā)生批判性思維的過程中，這八個步驟的詳略甚至是取舍，也是教師應(yīng)當(dāng)關(guān)注的。

在《皇帝的新裝》一課的教學(xué)中，筆者激活學(xué)生批判性思維的問題是：對于文章解讀后得出的“人與人之間總存在不信任”或“人總是虛偽的”的觀點，你有哪些不同的看法呢？這些不同看法產(chǎn)生的原因又是什么呢？

問題的驅(qū)動，永遠是學(xué)生思維激活的最有效的手段，在接受到這個問題之后，初中學(xué)生能夠自然形成隱隱約約的批判性思考的意識，他們常常會回到文本當(dāng)中嘗試通過重新解讀去試圖有新的發(fā)現(xiàn)。除了像上面所舉的新裝之外，還有學(xué)生會經(jīng)歷這樣的思考過程：

該學(xué)生說，我在讀課文的時候，對文中的“大臣”和“全城百姓”的言行更感興趣，從那個誠實的老大臣（皇帝認為他“很有理智，就稱職這點說，誰也不及他”）的“愿上帝可憐我吧”這句話，到另一位誠實的官員去看工作進行的情況，都是該學(xué)生非常感興趣的情節(jié)。用該學(xué)生的話說，讀遍全文，發(fā)現(xiàn)描述對新裝判斷的言行的文字非常豐富，這使得他發(fā)現(xiàn)雖然新裝是皇帝的新裝，但對新裝的判斷卻是各個層次的人的判斷，他的問題是：為什么誠實的老大臣，還有另一位誠實的官員，還有全城的百姓都會不約而同地認為新裝漂亮？而這個問題也有其他學(xué)生作出了回答：這說明整個城市里從皇帝到百姓都非常虛偽。可是又有學(xué)生提出自己的疑問：為什么人都這么虛偽呢？而一開始那個學(xué)生說：孩子不虛偽，只有成人虛偽？而當(dāng)其他學(xué)生認同了這個觀點后，問題又進一步凸顯了出來：難道成人的世界都是虛偽的世界嗎？

在這樣的問答的過程中，所有學(xué)生的思路也被激活了：成人的世界都虛偽嗎？有學(xué)生認為，成人確實是虛偽的，因為在自己的生活經(jīng)歷中，也看到成人經(jīng)常為了某個目的而說謊，《皇帝的新裝》一課中，只是將這樣的虛偽情節(jié)放大了而已;有的學(xué)生認為，這樣的判斷太過夸張，自己的父母對自己就從來沒有虛偽過。當(dāng)然也有學(xué)生進一步思考：為什么成人之間的相處需要這么虛偽呢？隨著討論的深入，文中的“哎呀，真是美極了！”是成人世界里幾乎不以人的意志為改變的選擇。當(dāng)然也有學(xué)生有不同觀點，有一個女學(xué)生主動站起來否定前面這些“消極的觀點”（該女學(xué)生的原話）：成人交往的時候選擇說假話，固然有虛于委蛇的一面，但同時也說明人際交往不像我們學(xué)生所想象的那樣簡單，因為人與人之間的關(guān)系非常復(fù)雜，對于同一個物體，對于同一件事情，觀點往往不同，而為了表面的和諧，違背自己的內(nèi)心而順從對方的意思，也是相處的一種方式。實際上很多時候如果不這樣“虛偽”，反而會有更多的矛盾。……這個女生的觀點可以說既是對前面觀點的綜合分析與重新判斷，同時也對傳統(tǒng)教學(xué)思路中形成的認識的一種更為細致的梳理，這樣的梳理顯然是批判性思維的產(chǎn)物，其實充斥著觀念意義的澄清、理由質(zhì)量的審查、推理關(guān)系的重新梳理與評價等，而最終所得出的觀點，既不與原有認識有沖突，同時又不走尋常被接受的路，而是經(jīng)由自身縝密思考、推理的產(chǎn)物，體現(xiàn)出了批判性思維的意蘊。

應(yīng)當(dāng)說這樣的思維也獲得了一部分學(xué)生的認同，而由此學(xué)生的思維也就由《皇帝的新裝》轉(zhuǎn)向了面向自己的思考，而這正是本文學(xué)習(xí)的最佳指向。

三、批判性思維培養(yǎng)注意點

如文章開頭所說，批判性思維能力的培養(yǎng)并非為批判而批判的過程，那種不講邏輯只為求異的批判，不是真正的批判能力的培養(yǎng)。因此，基于批判性思維培養(yǎng)的基本步驟實施教學(xué)是必要的，同時在實踐的過程中筆者通過觀察、總結(jié)與思考，發(fā)現(xiàn)還有以下幾個方面需要注意：

一是批判性思維要以學(xué)生的認知特點為基礎(chǔ)。

初中學(xué)生有批判意識，同時批判能力又比較薄弱，因此在實際教學(xué)中不宜過分拔高，要基于學(xué)生的認知特點與水平來進行，實際教學(xué)中像上面例子中一樣，通過問題來促進學(xué)生進行求異思考，至于思考的結(jié)果則需要教師更多的引導(dǎo)而不是強制，否則批判性思維的空間就沒有了，批判性思維培養(yǎng)的教學(xué)也就失去意義了。

二是批判性思維要有開放的評價體系。

既是批判性思維，那思維結(jié)果就不宜追求統(tǒng)一，這就意味著教師在評價的時候，需要關(guān)注的是學(xué)生自身邏輯的合理性，需要建立起一套開放的評價機制，以對學(xué)生的批判性思維的過程與結(jié)果更多地給予積極性評價。實踐表明，只有得到了評價的保證，學(xué)生的批判意識之苗才能得到培養(yǎng)。

三是批判性思維要注意方向的把握。

教學(xué)實踐中，難免會出現(xiàn)有學(xué)生對批判性思維認識不足而故意抬杠的情形，這就需要教師去把握、校正方向。這與開放性評價并不矛盾，因為教學(xué)本身還有一個教學(xué)目標(biāo)的達成問題，與教學(xué)目標(biāo)明顯背離的文本解讀觀點，在課堂上還是需要得到即時糾正的。

在初中語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維是必要的，是基于基本的科學(xué)步驟來實施的，同時與當(dāng)下核心素養(yǎng)教育的要求也是一脈相承的。

蔣儉學(xué)，江蘇省張家港市港口學(xué)校教師。