馬來西亞華人春節文化研究

辛宛清

摘要：一年之計在于春，農歷新年一直都是華人最看重的傳統節日。馬來西亞華人大多是從福建等地移居，與中國人同根同祖，自然也繼承了這個傳統。馬來西亞華人春節前的準備包括購置年貨與房屋清潔。春節從大年三十到正月十五，有團圓年夜飯、祭拜祖先、吃湯圓等活動，還有大馬華人獨特的慶祝活動。熱鬧的春節文化說明了馬來西亞華人對傳統的傳承與創新。

關鍵詞：春節;馬來西亞;華人

中圖分類號：? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ?文章編號：1672-8122（2019）03-0000-02

《說文解字》中，對漢字“年”的注釋為“谷熟也”。過年，也是古代人民在谷熟節舉行的慶典儀式。時至今日，雖然“年”字的本義早已改變，但是“過年”卻以慶祝一年以來的收獲的方式流傳了下來，即中華民族對春節的慶祝。

春節，是農歷的新年，代表著一年的伊始。春節在每個中華民族兒女的心中一直占有重要的位置，不僅僅是因為歷史原因，更是因為它象征著幸福與團圓。

馬來西亞春節文化的起源

中華民族同根同祖，即使在移民至馬來西亞很久之后，許多華人仍有很強烈的源意識，并且也保留著許多中國的傳統習俗。伴隨著歷史長期的積淀，大馬華人形成了一套具有馬來西亞特色的過年習俗。至于春節的跨度，馬來西亞與中國相似，一般是從除夕前幾天開始到正月十五元宵節結束。最為熱鬧的當屬除夕夜那頓團圓飯，同樣重要的還有初九的“拜天公”、十五的元宵佳節這幾天。

馬來西亞春節節前準備

俗話說，冬至大如年，說明中國人對冬至這天十分的重視。在馬來西亞，因為繼承閩南傳統，大馬人對冬至這一天也十分看重，他們往往會在這天吃湯圓和祭拜先祖。其實過了冬至，年味的氣氛便開始逐漸濃厚①。從冬至到除夕之間，一般會有兩項活動，分別是送灶神和購年貨。送灶神是閩南地區民俗，一般在臘月二十四這一天，也稱祭灶。馬來的祭灶民俗源自于中國古代傳統習俗，送灶神用的祭品也是葷素均可。但主要祭品必須是糖，因為吃了糖，嘴才會甜，才有“上天言好事，下界保平安”。馬來華人用的糖是用糯米做出的甜粿，十分有當地特色。購年貨或許是每個中華民族春節前都會做的事情，馬來西亞華人的年貨市場一般會在年前二個月形成，這個時候的華人街會逐漸熱鬧起來，美食、字畫還有臘梅，琳瑯滿目，供大家購買。新年到來之時，除舊迎新不僅可以讓家里變得更加整潔有新意，還有很好的寓意。馬來西亞華人通常會在年前，把家里的舊家具，舊衣服進行處理，去年貨市場換置新的物件，為新的一年討一個好彩頭。

與中國相似，馬來西亞的華人也會在家門口貼上象征喜氣吉祥的春聯。過去書寫春聯叫做“揮春”，請的都是書法大家或是專業人士來書寫。只不過隨著時代與社會的發展，現在春聯更多的是機器塑料制品，這點與國內也十分相近。雖說春聯的制作方式有了些許變化，但是代表著吉祥與平安的春聯卻依舊在馬來華人的心中占有重要位置。有些華語學校也會在門后走廊處貼上春聯以及新年字畫，這給所有的華人子女早早就帶去了春節的熱鬧氣氛，也提升了春節在馬來西亞華人心中的地位。

馬來西亞春節

中華民族最講究團圓，除夕晚上那頓年夜飯，或許是全球華人最可能也是最希望保留的項目。大家齊聚一堂，吃吃喝喝，聊一聊一年來發生的事情，這是華人家庭濃厚倫理親情色彩的表現。其實看一下馬來西亞《光華日報》的報道就知道，只要在春節期間，從檳城至柔佛及新加坡的長途巴士車票售價就會高漲一倍，即使如此，車票也會早早售罄，高漲的車票價格也無法抵擋游子歸家的熱切心情。

正月初九是馬來西亞華人春節活動中一個相當重要的節日，也就是“天公誕”。“天公誕”傳承于福建閩南地區，因為在福建人的眼里，“天公”就是“玉皇大帝”，“天公誕”作為玉皇大帝生日，是需要被謹慎對待的。拜祭天公的供品中必不可少的就是甘蔗了。據相傳，閩南人曾數遭倭寇侵襲，一次倭寇又來進犯，閩南人躲進甘蔗地里，躲過了一劫④。從此甘蔗被當做福建人先祖的救命恩物。甘蔗用來拜天公不僅因為它有著一層救命意味，還因為甘蔗在福建話里與感謝同音。初九這一天大家都會在家里擺起供桌，桌上放有玉皇大帝像及各類貢品。在檳城的部分華人會選擇在這一天去升旗山腳下的天公壇拜祭。這個天公壇在初九這一天擠滿華人，香火鼎盛，也說明了馬來華人對“天公誕”的重視。

前文也已說過，馬來的春節時間跨度與過國內相似，正月十五的元宵節是春節活動中最后一日。與中國鬧花燈不同的是，大馬華人在這一天晚上有“拋柑接蕉”的習俗。起初是青年男子向海中拋蘋果，期盼早娶賢妻，姑娘則拋柑橘，希望覓得如意郎君，后來逐漸演變成女拋柑橘、男擲香蕉②。如今， 在吉隆坡、雪蘭莪州、檳城等地，仍有這樣的習俗。值得我們注意的是，這一習俗在中國內沒有發現，故是大馬華人所獨有的，這種傳承與變革就顯得更為珍貴了。

據馬來西亞最大的華文日報《星洲日報》報道，新春最受歡迎的人物是財神爺，最流行的文化活動是舞獅。財神爺很好理解，新的一年，人們為了更好地生財，財神爺肯定要拜。而關于舞獅，相傳中國古代南方經常會有瘟疫襲擾，但所幸有一神獸出現，幫助人們消災祛禍。隨后人們發揮想象，利用布匹、竹子扎成神獸的樣子，涂上顏色，在村落各家門口舞過，借此來祛除疾病禍害。因為人們創造出的神獸的貌似獅子，便稱之為醒獅。其實不論舞獅的來源如何，都是一種寄予人們美好愿望的文化表演形式。相比于中國，馬來西亞華人對舞獅習俗的傳承有越來越旺盛的趨勢。特別是在春節期間，舞獅采青活動已經深入人心，成為一個必不可少的活動。對于舞獅，其實對馬來西亞華人有很大的現實意義，一方面舞獅采青非常符合華人農歷新年熱熱鬧鬧、紅紅火火的氣氛;另一方面舞獅也寓意著吉祥如意，表達馬來西亞華人對來年順利的祈求。

除了大魚大肉之外，當地華人還會在春節來臨之際制作一項重要的美食，年糕。年糕不僅可以拿來自己吃，也可以用來祭拜先人③。為什么把年糕看的這么重要？是因為糕諧音高，年糕年高，也為來年寄予了希望。當地還有一項習俗就是“撈生”。生代表了魚片還有其他新鮮果蔬，撈生就要把這些新鮮的食材高高撈起來吃，邊吃還要邊說祝福的話語，人們希望越撈越高，越來越旺。也是希望討一個好彩頭。

馬來西亞春節文化的社會意義

其實隨著大馬春節文化不斷的發展，春節已經不僅僅是一種對于中華民族的傳統習俗的慶賀。現如今，馬來西亞華人把拜年與社交、商業融為一體創建了特別的團拜活動①。這種拜年方式不僅為現在快節奏生活的人們減輕了拜年所需的時間負擔，也互相聯絡了感情， 最大限度的增進了多邊聯絡的機會，加強了人們間的團結、促進了人們間的交流。現代社會的團拜模式，把傳統意義上的拜年創新發展成集體形式，提高了效率，增加了廣度，也提升了馬來西亞土著人民對華人文化的了解。

馬來西亞華人也會在春節期間推動公益活動的實行。這些活動包括推進華語教育、救助弱勢群體以及賑災等等，這讓原本的春節更有社會意義。特別對于馬來西亞這種多民族國家來講，更多的公益活動可以提升春節在其他民族心目中的好感度，讓他們更能認可和接受華人春節。春節已經不僅僅是我們中華民族的傳統節日，更是一個民族文化的符號。春節文化的傳承與創新，繼承與發揚，不僅使我們民族的凝聚力更強，也使我們的文化能讓更多的人看見，更多的人體會到。讓別的民族接納與融入，才是馬來西亞華人在多民族社會穩定、和諧的基石。

雖然大馬華人已經在馬來西亞居住了很久，已經在馬來西亞扎根，但是春節這樣代表中華民族文化符號的節日是全球華人不可能忘記的。雖然傳承于中國，但是經過時代歲月的發展，馬來西亞華人春節也富有當地特色元素。其實不論以怎么樣的形式去慶賀，一顆為了祈求明年順利平安、為了家人團圓熱鬧的心，是每個大馬華人都具有的。

參考文獻：

[1]莫光木.馬來西亞華人新年習俗研究[D].暨南大學，2010.

2.林秀玉.在馬來西亞學生中進行中國傳統節日教學研究[D].蘇州大學，2014.

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4.Tan， Jia Keat，陳，佳杰.馬來西亞華人春節習俗研究——以武拉必新村為個案[D].拉曼大學，2017.