男性女性化緣由及趨勢(shì)淺析

王珩宇

摘要：改革開(kāi)放四十多年來(lái)，媒體格局深刻變化，使得一批例如：王嘉輝（艾比）、劉著等被稱(chēng)為“偽娘”的男性群體出現(xiàn)在大眾面前，并刷新著大眾群體的觀念，并對(duì)青少年在審美和價(jià)值取向上產(chǎn)生了一定的影響。本文將從傳統(tǒng)淵源、社會(huì)發(fā)展環(huán)境和趨勢(shì)以及用國(guó)外情況來(lái)進(jìn)行對(duì)比，來(lái)淺析這一社會(huì)現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：男性女性化;趨勢(shì);審美

一、引言：

四川日?qǐng)?bào)聯(lián)合四川在線展開(kāi)了關(guān)于“男孩越來(lái)越女性化，你發(fā)現(xiàn)了沒(méi)？”的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果令人憂慮。其實(shí)早在1998年，就有學(xué)校開(kāi)始了對(duì)學(xué)校中男孩子不夠陽(yáng)剛這一問(wèn)題的研究，但僅僅停留在教育管理上。

二十多年過(guò)去了，人們對(duì)于性別認(rèn)同和對(duì)兩性行為“錯(cuò)位”的包容發(fā)生了巨大變化?！岸卧敝邢矏?ài)女裝的男孩被稱(chēng)為“女裝大佬”，但因在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的長(zhǎng)期運(yùn)用，這一詞漸融入社會(huì)成為亞文化的一種。研究中，這樣的人被稱(chēng)為“偽娘”。巧合的是這個(gè)詞語(yǔ)也出自日本動(dòng)漫。鑒于研究的特殊性，將從書(shū)籍資料和網(wǎng)絡(luò)搜索以及訪談來(lái)進(jìn)行研究，希望能從這一社會(huì)問(wèn)題得到啟示。

二、傳統(tǒng)淵源——魏晉時(shí)期的性別認(rèn)識(shí)錯(cuò)位

儒學(xué)思想是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)期的主導(dǎo)思想，但在魏晉時(shí)期，儒學(xué)的地位嚴(yán)重沖擊，加上黑暗統(tǒng)治，儒生的社會(huì)責(zé)任感備受打壓?！爸窳制哔t”的遭遇就能反映那個(gè)時(shí)代追求和現(xiàn)實(shí)的差距所對(duì)讀書(shū)人的影響，以及對(duì)儒生陽(yáng)剛的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任形象的認(rèn)同感的沖擊。孔子所倡的“君子之道”中的勇，在政治上的正義性在魏晉很難推崇，士人所應(yīng)有的形象在這一時(shí)期缺位。

“性別角色是指由于性別不同所孕育的符合一定社會(huì)期望的品質(zhì)特征……依據(jù)人們性別角色的刻板印象，男性應(yīng)有陽(yáng)剛之氣，女性應(yīng)有陰柔之美”[1]當(dāng)長(zhǎng)期社會(huì)混亂使傳統(tǒng)觀念對(duì)人們思想束縛減弱時(shí)，審美觀念發(fā)生了巨大改變，在魏晉，這種審美就錯(cuò)位了。但魏晉的男性女性化，可以說(shuō)，僅僅停留在上層，因?yàn)槔习傩粘惺懿黄鸶哳~的女性化費(fèi)用，國(guó)家也不會(huì)允許潛在的兵員女性化發(fā)展。

三、社會(huì)環(huán)境影響

1、教育影響

筆者所在省區(qū)為勞動(dòng)力輸出大省，有大量留守兒童，從小被交給老一輩撫養(yǎng)，如果監(jiān)護(hù)缺少了男性角色，那么對(duì)男性角色的認(rèn)可就有可能缺失。Tb的父親在他很小的時(shí)候就與其母分手，將其交與婆婆撫養(yǎng)。父子間缺少交流。有交流，其父就很容易以一種壓迫的、不容置疑的態(tài)度相對(duì)。使其對(duì)于男性角色在小時(shí)候就產(chǎn)生反感，加上喜歡宮斗劇，模仿其中角色行為和說(shuō)話方式，走路扭扭捏捏，說(shuō)話軟綿尖細(xì)。

學(xué)校教育也存在問(wèn)題。有調(diào)查顯示，校園師資以女教師為主，幼兒園更是如此，男教師主要擔(dān)任科學(xué)學(xué)科和體育科目老師。一些學(xué)校對(duì)此推出了應(yīng)對(duì)方案，譬如，成都的鹽道街小學(xué)就讓男老師當(dāng)“副班主任”，盡可能增加男教師與孩子的接觸。[2]

2、社會(huì)與女性影響

藝術(shù)創(chuàng)作的男性女性化是為了人物形象和避免傳統(tǒng)社會(huì)中貴胄對(duì)女性角色的追捧導(dǎo)致的人才流失?，F(xiàn)代男性女性化在影視的表現(xiàn)卻不是上述原因。

女性對(duì)此影響很大，母庸置疑，追星和明星周邊的消費(fèi)大都由女性完成，這決定了，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要滿(mǎn)足女性的需求，也就是說(shuō)，需求反作用于生產(chǎn)。社會(huì)發(fā)展過(guò)程中女性社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位提高都有助女性審美對(duì)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的導(dǎo)向作用。另外，也許是傳統(tǒng)的糟粕思想影響的原因，女性在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上更傾向看起來(lái)比較柔弱的男性，不管其是否真的缺少攻擊性。

四、韓日女性化淺析

女性化趨勢(shì)對(duì)日本影響較大。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，日本自衛(wèi)隊(duì)2016年大約有37%的軍人年齡超過(guò)40歲，2017年征兵計(jì)劃只完成了77%。除沒(méi)有義務(wù)兵役制和經(jīng)濟(jì)回暖還有個(gè)重要原因：據(jù)一家公司統(tǒng)計(jì)有33%的20至34歲男性有女性化傾向，而這個(gè)群體和日本征兵目標(biāo)年齡組（18至26歲）相撞。

另外，日本女性化趨勢(shì)最直觀的表現(xiàn)即漫畫(huà)產(chǎn)業(yè)的“娘化”，其內(nèi)容廣泛，不管飛機(jī)軍艦還是麥克阿瑟都在娘化的范圍。但其很受歡迎，這一定程度上能夠反映日本青年對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史、暴力和男性角色的態(tài)度。

韓國(guó)女性化趨勢(shì)反映在影視上，影視的一些男性角色，如《太陽(yáng)的后裔》的柳時(shí)鎮(zhèn)，將原本危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的戰(zhàn)斗動(dòng)作變得戲劇性，其中的男性角色沒(méi)有了傳統(tǒng)軍人中的剛毅和決絕，多了女性所喜愛(ài)的陽(yáng)光和溫柔，此劇受到熱烈歡迎，這可能是此劇的定位，但也能看出韓國(guó)國(guó)民其對(duì)如此男性的習(xí)以為常。

五、男性女性化趨勢(shì)及應(yīng)對(duì)

我們不妨將男性女性化當(dāng)做一種個(gè)性解放來(lái)討論，在馬克思的理論中，將個(gè)性解放劃為三個(gè)階段，在第三階段“社會(huì)關(guān)系不再當(dāng)作異己力量支配人，而是置于人們共同控制下。人們將在全面的社會(huì)關(guān)系中獲得自由、全面的發(fā)展，成為擁有自由個(gè)性的人，”雖“共同的社會(huì)生產(chǎn)力成為他們共同財(cái)富”還有待努力，但因?yàn)椤吧鐣?huì)進(jìn)步就是人類(lèi)對(duì)美的追求”，這種個(gè)性解放也應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程，即生產(chǎn)力快速發(fā)展和相對(duì)發(fā)達(dá)的環(huán)境下的漸變。也就是說(shuō)，男性對(duì)于自身的認(rèn)同應(yīng)取決自身。

在社會(huì)和平發(fā)展的前提下，女性對(duì)于社會(huì)審美的影響會(huì)越來(lái)越充滿(mǎn)導(dǎo)向，原因有三：1、娛樂(lè)大眾媒體對(duì)女性口味的青睞;2、女性在某先方面的不安全感傳遞到擇偶標(biāo)準(zhǔn);3、溫柔女性形象在社交上更比粗獷男性更有優(yōu)勢(shì)。一些作品中描繪了未來(lái)的男性“看看那幾個(gè)人，她（他）們臉龐俊麗……身材苗條柔軟，仿佛骨頭都是香蕉做的”“大底谷打斷了人類(lèi)女性化進(jìn)程，但因威懾時(shí)代而來(lái)的半個(gè)多世紀(jì)的舒適的和平，使這一進(jìn)程加速了”[3]不僅僅是劉慈欣，一些作品也有類(lèi)似的描述，但前提都是人類(lèi)的環(huán)境處于相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)中。有趣的是，社會(huì)發(fā)展應(yīng)趨向理智，但女性化趨勢(shì)卻往往被看作感性。那么我們是否可以認(rèn)為，當(dāng)女性化趨勢(shì)趨于理性，那一部分對(duì)自身性別抱有認(rèn)同的男性女性化進(jìn)程，視為“中性化”發(fā)展？那么這個(gè)過(guò)程將不僅僅是男性的變化，很有可能也伴有女性的“中性化”，只不過(guò)因?yàn)榕畽?quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，更容易被忽略。

如果社會(huì)永恒的處于和平發(fā)展，那么女性化趨勢(shì)是否不可逆轉(zhuǎn)？綜上，個(gè)人認(rèn)為，是的，不管是男性個(gè)人對(duì)美的追求，還是周?chē)鐣?huì)的影響都極可能走向女性化趨勢(shì)。這種趨勢(shì)在日韓表現(xiàn)突出，也就是所謂的“男色時(shí)代”，男性女性化極有可能隨著社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展而加劇，發(fā)生改變情況可能會(huì)是：社會(huì)改革失敗、大規(guī)模的全面的自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)。在這些極端的社會(huì)環(huán)境下，不得不需要強(qiáng)有力的男性角色來(lái)引導(dǎo)人們走向和平，男性?xún)?yōu)勢(shì)才能展現(xiàn)出來(lái)。倘若這是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，我們應(yīng)與其他幾個(gè)主要國(guó)家進(jìn)行長(zhǎng)期的有關(guān)的社會(huì)學(xué)合作，將女性化趨勢(shì)量化，且要保證我國(guó)的女性化趨勢(shì)率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)慢于其他主要國(guó)家，來(lái)保證兵源絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和安全。

參考文獻(xiàn)：

[1]王一芝，戴忠.《世說(shuō)新語(yǔ)》中男女角色的審美錯(cuò)位[J]江西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006 （27）

[2]江蕓涵，張嵐.男孩女性化問(wèn)題出在哪？[N].四川日?qǐng)?bào) 2010年5月20日

[2]劉慈欣.三體Ⅲ[M].四川：重慶出版社，2010年 56