在課外閱讀教學(xué)中促進(jìn)思維發(fā)展與提升

內(nèi)容摘要：多向思維、反向思維、側(cè)向思維等“發(fā)散性思維”等在課外閱讀教學(xué)中非常重要。這些思維的存在，既是學(xué)生“思維發(fā)展與提升”的表征，也是學(xué)生思維得以大力“發(fā)展與提升”的基石——其不斷運(yùn)用，會(huì)使思維變得越來(lái)越富于靈活性、思辨性和批判性，會(huì)使思維變得越來(lái)越具有敏捷性、深刻性和創(chuàng)造性。當(dāng)然，這一類“發(fā)散性思維”的運(yùn)用，其文本對(duì)象主要應(yīng)該是“整本書”，應(yīng)該是那些“高值化”的經(jīng)典名著。

關(guān)鍵詞：課外閱讀 整本書 經(jīng)典名著 思維發(fā)展與提升

課外閱讀教育尤其經(jīng)典名著閱讀教育是學(xué)生養(yǎng)成“良好思想道德品質(zhì)”的重要途徑之一[1]，也是能否真正提升學(xué)生“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的關(guān)鍵所在[2]，同時(shí)，它還是學(xué)生“養(yǎng)成終身閱讀習(xí)慣”的必由之路[3]。就語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)四大方面而言，“思維發(fā)展與提升”是舉足輕重的一個(gè)方面，因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維運(yùn)行的結(jié)果和表征，而“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”離開了思維則無(wú)法進(jìn)行。作為陳寶紅老師主持的廣東省教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《在課外閱讀中提升高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)研究》[4]的一個(gè)部分，本文在此將結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，從“發(fā)散性思維”[5]的角度對(duì)提升高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)進(jìn)行探討。

一.課外閱讀的多向思維

多向思維，亦可稱多維思維或輻射性思維，是指沿著不同的方向、不同的角度思考問(wèn)題，從多方面尋找解決問(wèn)題的答案的一種思維方式。

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書《一個(gè)人的村莊》（劉亮程）時(shí)，筆者以《走向蟲子》為材料，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行輻射性思維。如其中的一段話：一只八條腿的小蟲，在我的手指上往前爬，……這走向手心的路。人的自以為是使人只能走到人這一步……

蟲子能夠找到屬于自己的路，一條走向另外一個(gè)天地的路。顯然，劉亮程就有這一方面的感悟，而《一個(gè)人的村莊》的成功，很大程度也取決于其思維與自然的連接。

直線，有時(shí)很難到達(dá)夢(mèng)想時(shí)，不如尋找另外一條路。蹊徑延伸出來(lái)的也可以理解為小路，小路的特點(diǎn)就是隱蔽、出人意料、容易被人忽略，例如在《鴻門宴》里劉邦最后逃脫的就是“道芷陽(yáng)間行”，他抄小路，因其小所以有獨(dú)到的妙處，有獨(dú)到的效用。

路可以走另外一條路，也可以走蹊徑，走小路，同樣可以走“曲徑”，即走彎路，彎路把路拉長(zhǎng)了，雖然彎路有時(shí)也帶有貶義的色彩，但中國(guó)園林里如若沒(méi)有九曲回欄的曲橋，那么，園林就會(huì)少了許多的雅致。在《病梅館記》里對(duì)于梅花的表述，就是“梅以曲為美”，在《春江花月夜》里對(duì)于江的表述，就是“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”。所有這一些，都有異曲同工之妙。

世界上成功的人并不占社會(huì)的大多數(shù)，當(dāng)無(wú)路可走的時(shí)候你又怎樣去理解呢？《莊子——在無(wú)路可走的時(shí)候》，無(wú)路其實(shí)只是一個(gè)相對(duì)的概念，正因?yàn)闊o(wú)路才有無(wú)數(shù)的路。此種答案，就是從多方面尋找問(wèn)題答案的范例。

二.課外閱讀的反向思維

反向思維，是一種求異思維。它在不違反科學(xué)常識(shí)、時(shí)代精神的前提下，對(duì)思維定勢(shì)的“反動(dòng)”與“逆轉(zhuǎn)”，是將已有知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新思維能力過(guò)程中的重要的思維方式。它常常多方面、多角度、多起點(diǎn)、多層次地思考問(wèn)題。通過(guò)轉(zhuǎn)換角度、逆向求解的方式來(lái)取得標(biāo)新立異或耳目一新的效果。

畢淑敏在《婚姻鞋》中對(duì)于婚姻的反向思考，在《預(yù)約死亡》中對(duì)于死亡與“死生亦大矣”的另類思考，都是一種極有價(jià)值的創(chuàng)作思維，這跟賈平凹的《浮躁》以及余華的《活著》是同一種類型的創(chuàng)作。而利用反方向思考這種方式進(jìn)行閱讀，往往也能走出另外屬于自己的一片天空。

依據(jù)此種方式，筆者在講解薩默爾·貝克特的《等待戈多》時(shí)，反其道而行之，讓他們?cè)谔接憽案甓嗍钦l(shuí)”時(shí)，更進(jìn)一步思考“戈多為什么不是上帝”。學(xué)生在明確兩個(gè)流浪漢明顯對(duì)《圣經(jīng)》是一種揶揄的態(tài)度之后，筆者再進(jìn)一步探討尼采哲學(xué)里面的“上帝已經(jīng)死了”的著名論斷，讓學(xué)生深刻理解什么叫做“荒誕派”。

在講“正能量”的材料作文時(shí)，筆者讓學(xué)生一定要注意其對(duì)立面即“負(fù)能量”，讓他們認(rèn)識(shí)一下什么是負(fù)能量（空虛、寂寞、冷漠、冷淡、懶惰、嫉妒、抱怨、麻木、自卑、多疑、抑郁等等），這樣學(xué)生就比較容易完整地去理解“正能量”概念。

這種運(yùn)用反向思維、反其道而思之的教學(xué)法，往往會(huì)帶來(lái)意想不到的驚喜。

三.課外閱讀的側(cè)向思維

所謂側(cè)向思維，就是不把自己關(guān)注、探究的領(lǐng)域孤立起來(lái)，而是注意到別的領(lǐng)域并從中獲得啟迪，以其解決自身所關(guān)心的問(wèn)題的一種思維方式。

在講“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)候，筆者從《盜夢(mèng)空間》切入，補(bǔ)充課外閱讀馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，側(cè)向引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解。此種教學(xué)法，就是利用課外閱讀的思維來(lái)解決授課過(guò)程中比較務(wù)虛的概念，這樣或者可避免理解上的困難，或者可轉(zhuǎn)化原有理解上的浮淺。

學(xué)生側(cè)向思維的引導(dǎo)，常常需要旁敲側(cè)擊。在閱讀時(shí)，旁敲側(cè)擊非常重要，因?yàn)樗貌煌懂犂锏氖挛飦?lái)啟發(fā)乃至激發(fā)學(xué)生的思維，所以也是行之有效的課外閱讀教學(xué)法。在講授“企鵝沉潛”時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生要注意企鵝沉潛的過(guò)程是寂寞的，她要沉潛到相當(dāng)壓力的位置上才能做出最美的一躍而到達(dá)對(duì)岸。沉潛就是等待，筆者接著引導(dǎo)學(xué)生從其中的“等”入手去進(jìn)一步思考，例如“千年等一回”、“十年磨一劍，霜刃未曾試”、“三年不鳴，一鳴驚人”，等等。另外，就潛到某一深度就會(huì)有壓力，而有壓力才會(huì)有動(dòng)力，筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生就壓力這一方面去進(jìn)一步思考：生活中哪些東西是需要壓力的？子彈飛出時(shí)、利箭射出時(shí)、火箭發(fā)出時(shí)，等等，這些都需要壓力。如此這般，學(xué)生的思考就會(huì)慢慢地形成富于活力的立體交錯(cuò)的思維模式。

四.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，多向思維、反向思維、側(cè)向思維等“發(fā)散性思維”等在課外閱讀教學(xué)中非常重要。這些思維的存在，既是學(xué)生“思維發(fā)展與提升”的表征，也是學(xué)生思維得以大力“發(fā)展與提升”的基石——其不斷運(yùn)用，會(huì)使思維變得越來(lái)越富于靈活性、思辨性和批判性，會(huì)使思維變得越來(lái)越具有敏捷性、深刻性和創(chuàng)造性。當(dāng)然，這一類“發(fā)散性思維”的運(yùn)用，必須以此為基礎(chǔ)：觀察感受>尋找特點(diǎn)>聯(lián)系社會(huì)、人生以深化認(rèn)知，并且，其文本對(duì)象主要應(yīng)該是“整本書”，應(yīng)該是那些“高值化”[6]的書，而非“平面快餐化”[7]的“時(shí)尚”[8]或者“通俗”[9]的書，更非那些“使深刻的思維化為烏有”[10]的不能讓人“精讀和沉思”而只能“淺閱讀”[11]的各種電子文本[12]，因?yàn)榍罢呒础案咧祷钡慕?jīng)典名著不僅“由于歷經(jīng)考驗(yàn)而變得難以動(dòng)搖”[13]，而且更為重要的是，它還是人類思維歷史中的最為頂級(jí)的范本。

最后，應(yīng)該予以指出的是，由于正如巴金所說(shuō)的做了“考分的奴隸”[14]，當(dāng)前學(xué)生閱讀的目的主要是“為了考分，為了讀上好學(xué)校”[15]，而語(yǔ)文閱讀教學(xué)則“在非常有限的語(yǔ)文教材上‘精雕細(xì)刻”[16]，至于學(xué)生在課余時(shí)間“讀了多少本書、讀了什么書”，教師“不是漠不關(guān)心，就是走過(guò)場(chǎng)地檢查一下讀書筆記，或者要求他們寫一點(diǎn)讀后感”[17]。這種教學(xué)現(xiàn)狀的最直接結(jié)果，便是學(xué)生的思維被困在狹小的“盒子”里，從而也妨礙了他們“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的發(fā)展與提升。就此角度而言，學(xué)校管理、教學(xué)理念、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等各方面條件的良好創(chuàng)設(shè)[18]，是真正能夠解決好學(xué)生思維“盒子”狹小問(wèn)題的先決條件，也是學(xué)生“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”得以真正發(fā)展與提升的前提。

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基金項(xiàng)目：廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題一般項(xiàng)目《在課外閱讀中提升高中生語(yǔ)文核心素養(yǎng)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2018YQJK345，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：陳寶紅）

（作者介紹：張銳明，廣東潮州市饒平縣第二中學(xué)教師）