淺析《野薔薇》中的女性形象

陳文潔

內容摘要：人生是一朵野薔薇。本文通過分析茅盾在短篇小說集《野薔薇》中塑造的三類女性人物形象，來辯證作者的寫作目的，并且客觀的評價《野薔薇》在文學史上的價值。

關鍵詞：野薔薇 女性 人物形象

上世紀20年代末，四一二反革命政變的硝煙還未曾散盡，茅盾心中關于社會的那朵野薔薇的刺是越長越長，刺得他疼痛難忍，拔刺是個很好的主意，于是，三類女性人生的野薔薇便在茅盾的筆下綻放開來。

一.剛毅女子的典型——嫻嫻和桂奶奶

用刀劃掉“丈夫”二字、看的雜志是《婦女與政治》、大膽地在丈夫面前展現自己的肉感、通過浴室躲開丈夫的糾纏……這便是嫻嫻，一個被其丈夫君實塑造出來卻又不安于任丈夫擺布的少婦形象。像嫻嫻這樣的女性，在革命潮流中對當時社會的進步是有推動作用的，也有利于女性的思想解放。茅盾在《寫在野薔薇前面》自述：“主人中間沒有一個是值得崇拜的勇者，或是大徹大悟者。”且不論其他的人物形象，把嫻嫻這一剛毅的女性形象放到當時社會中去看，還是值得贊賞一番的，不能只看到其并沒有徹悟的一面。

與嫻嫻不同的是，桂奶奶不懂新名詞、沒有學問、沒有思想，面對自己的情人青年丙只能一次次地奉上“肉的享宴”。但值得一提的是，“我知道有我自己。”——這七個字是桂奶奶內心的宣言，是其追求愛情的吶喊，是其自我意識的強烈體現，是其擺脫女性封閉思想的第一步。這樣的女子是現實的，認得清自己，也認得清人生，只要再通過一定的教育，認清當時的社會，加入革命的潮流也不是不可能。退一步說《詩與散文》中桂奶奶的悲劇其實是社會歷史的悲劇，這樣的悲劇在那個時代幾乎每天都在上演。桂奶奶這一人物形象的社會典型性也正是《詩與散文》這一短篇小說現實色彩的體現。

二.性格軟弱的代表——環小姐和張女士

環小姐是受了新思想影響的，一開始的她是“夢想著將來的幸福”的，是“慶幸自己尚未訂婚”的，是主張婚姻自由的，然而在她未婚先孕、情人離開之后卻強烈地意識到“哄騙呀，哄騙呀，一切都是哄騙人的，解放，自由，光明！”從作者當時的處境來看，大革命失敗，革命的形勢和前途不可預測，自己又受到蔣介石的通緝，情緒低沉、精神苦悶溢于言表，當然也貫穿在其創作中，環小姐的這種意識在某種程度上來看是作者自己情感的宣泄。環小姐最終是自殺了，作者卻是徹悟了，茅盾通過環小姐自殺的悲劇揭示了當時革命的不徹底性，從而也呼吁人們去拔“野薔薇”的刺。從環小姐自身來看，她的思想還是沒有完全解放的，她幾次三番地想大膽的告訴世人她的秘密，但每次都失敗了，她彷徨，她害怕，她無助，她是那個時代無辜的犧牲品！

離開是張女士最終的選擇，與環小姐的自殺相比更理智一些，但同樣是一種逃避。面對姨太太的陰謀，她感到恐怖又無法大膽說出內心的嫌惡；面對女伴奪其所愛，她表面平靜內心卻是風起云涌；面對父親的逼婚，她只是沉默然后把頭轉向窗外。她想過斗爭，卻因為“不免到底要失敗的”而放棄；她想過報復，卻因為心軟而不得實施。“太多的問題，她無從決斷。”這正是她性格軟弱的表現。“廣州班”的輪船并不是醫治她心傷的最好的良藥，在作者看來，最好的良藥只有斗爭，只有報復，只有反抗，只有革命！從作者的創作目的來看，《曇》的拔刺功用恰恰在于此。革命需要對現實社會清楚的認識，需要破舊立新的勇氣，需要大無畏的叛逆精神。軟弱、妥協只能獲得革命失敗的結果。大革命的失敗也正因為缺少“真正的革命者”。“真正的革命者”從哪里來呢？不是石頭縫里蹦出來的，只能由“平凡者”來飾演。去飾演“真正的革命者”的“平凡者”多了，那么革命也就會進行得轟轟烈烈了，成功便也成為了必然。

三.自我主義的中間派——瓊華

年少的瓊華在人世間浮沉，一顆純凈的心漸漸沾惹上世俗的色彩，蛻變之后的她經歷了喪父母病的痛苦，又不得不忍受同齡人的奚落，香消玉殞是她注定的歸宿。她努力地迎合人世，像一片葉子隨風飄蕩，她既不如嫻嫻和桂奶奶剛毅，也沒有環小姐和張女士那般軟弱，她是徹徹底底的自我主義的中間派。就像茅盾在《寫在野薔薇前面》中所提到的，瓊華“她的天真的心，從愛人類而至于憎恨人類，終成為‘不增亦不愛的自我主義者。”然而，在作者的筆下，這自我主義的中間派也免不了一個暗淡的結局。在逆境面前，沒有什么比勇氣和堅強更重要了。瓊華正是缺少了這種勇氣和堅強的心才會被坎坷所打敗。

整體來看，在《野薔薇》這部短篇小說集中，作者雖沒正面去塑造一個“無可疵議”的人物形象，但字里行間暗示了只有充滿勇氣的革命者的結局才是光明的這一創作思想，未免太過偏頗。再撇去這五篇小說的結構的松散不論，主要人物形象都是通過男女間愛恨情仇的糾葛、人心易變的傳統主題來塑造，形式流于單一。當然，這與作者當時的創作背景和創作環境有很大的關系，其“使大家猛醒”的拔刺目的也算是達到了。總之，這部短篇小說集在文學史上是有一定的價值和意義的。

（作者單位：江蘇省海門中學）