“江金權(quán)：完善全面從嚴(yán)治黨制度”

江金權(quán)：完善全面從嚴(yán)治黨制度

黨的十九屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，把全面從嚴(yán)治黨制度作為黨的領(lǐng)導(dǎo)制度的重要組成部分，納入中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系之中，深刻揭示了治黨與治國、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與加強(qiáng)黨的建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨是全面從嚴(yán)治黨的有效方式。全面從嚴(yán)治黨是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要建立完善覆蓋黨的建設(shè)方方面面的制度體系?！稕Q定》抓住全面從嚴(yán)治黨的核心要素、關(guān)鍵環(huán)節(jié)和面臨的突出問題，強(qiáng)調(diào)了完善全面從嚴(yán)治黨制度的工作重點(diǎn)：建立健全以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的各方面建設(shè)的體制機(jī)制;健全黨管干部、選賢任能制度，治國理政要在用人;完善和落實(shí)黨內(nèi)政治生活制度規(guī)定;健全解決黨自身問題的長效機(jī)制;完善和落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任制度。制度的生命力在于執(zhí)行。不長牙齒的制度就是“紙老虎”“稻草人”，有了制度沒有嚴(yán)格執(zhí)行，制度設(shè)計(jì)得再縝密，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”，產(chǎn)生“破窗效應(yīng)”。各級(jí)黨委要把嚴(yán)格執(zhí)行全面從嚴(yán)治黨制度作為黨建工作的經(jīng)常性任務(wù)，擺在突出位置，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，加大制度學(xué)習(xí)、宣傳、教育力度，督促各級(jí)黨組織嚴(yán)格執(zhí)行制度，推動(dòng)黨員、干部嚴(yán)格遵守制度，讓嚴(yán)格執(zhí)行制度、自覺尊崇制度蔚然成風(fēng)。要健全制度執(zhí)行機(jī)制，加強(qiáng)經(jīng)常性檢查督辦，發(fā)現(xiàn)制度執(zhí)行方面的問題，要緊盯不放，及時(shí)督促整改落實(shí)。要把執(zhí)行全面從嚴(yán)治黨制度情況作為評(píng)判全面從嚴(yán)治黨責(zé)任是否落實(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)，層層壓實(shí)執(zhí)行制度的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

（來源：《黨建研究》2019年第11期）

辛鳴：人類制度文明史上的偉大創(chuàng)造

中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民在長期探索中形成的中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系，已經(jīng)越來越為歷史和實(shí)踐所證明是20世紀(jì)以來人類制度文明史上的偉大創(chuàng)造。這一偉大創(chuàng)造來自對(duì)制度規(guī)律的創(chuàng)造性運(yùn)用、對(duì)制度立場(chǎng)的創(chuàng)造性堅(jiān)守，更來自對(duì)制度力量的創(chuàng)造性釋放、對(duì)制度價(jià)值的創(chuàng)造性塑造。中國共產(chǎn)黨人對(duì)制度規(guī)律的創(chuàng)造性運(yùn)用體現(xiàn)在很多方面：創(chuàng)造性地建立起一個(gè)系統(tǒng)完備的制度體系，創(chuàng)造性地接續(xù)光大中國歷史文化根基，創(chuàng)造性地借鑒了人類制度文明成果。中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系是與當(dāng)代中國社會(huì)理想、奮斗目標(biāo)、偉大夢(mèng)想緊緊聯(lián)系在一起的，有著鮮明的制度立場(chǎng)，并創(chuàng)造性地堅(jiān)守著這一制度立場(chǎng)。中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系是要讓國家更加團(tuán)結(jié)、更加統(tǒng)一、更加眾志成城，是要更加弘揚(yáng)中國精神、彰顯中國價(jià)值、凝聚中國力量，是要讓中國更好地實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化，從大國走向強(qiáng)國，從站起來、富起來走向強(qiáng)起來，而不是相反。中國特色社會(huì)主義制度和國家治理體系創(chuàng)造性地振奮全民族的精氣神，創(chuàng)造性地增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶，創(chuàng)造性地激發(fā)自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，讓中華56個(gè)民族“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”，把中華民族共同體意識(shí)化作民族復(fù)興的磅礴正能量，讓中華民族更好地彰顯五千年?duì)N爛文化、傳承五千年悠久文明，把自己的價(jià)值觀與世界共享，用自己的軟實(shí)力促進(jìn)世界共榮共進(jìn)。中國特色社會(huì)主義制度立場(chǎng)是以人民為中心，讓人民當(dāng)家作主，其制度邏輯是勞動(dòng)的邏輯、人民的邏輯。

（來源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2019年11月13日）

舒國增：正確認(rèn)識(shí)制度和治理內(nèi)涵及兩者辯證關(guān)系

制度是治理的依據(jù)和結(jié)果，治理是制度的實(shí)踐和創(chuàng)新。我國國家一切工作和活動(dòng)都依照中國特色社會(huì)主義制度展開，我國國家治理體系和治理能力是中國特色社會(huì)主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。“中國之制”彰顯優(yōu)勢(shì)、堅(jiān)定自信。所謂“中國之制”，就是堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度。這一制度的核心要義是社會(huì)主義，指導(dǎo)思想是馬克思主義。中國特色社會(huì)主義制度是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新相統(tǒng)一的成果，凝結(jié)著黨和人民的智慧，具有深刻的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯?！爸袊巍闭宫F(xiàn)宏圖、昭示自覺。所謂“中國之治”，就是新時(shí)代推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。立足于“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”，著眼于固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，致力于構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，加強(qiáng)系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，把我國制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能，這次中央全會(huì)全面擘畫“中國之治”宏偉藍(lán)圖，深刻昭示了執(zhí)政黨的歷史擔(dān)當(dāng)和高度自覺。“中國之執(zhí)”齊力同心、奮斗自強(qiáng)。所謂“中國之執(zhí)”，就是要狠抓工作落實(shí)，不斷把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。制度執(zhí)行越有力，治理能力越有效。黨和國家各項(xiàng)事業(yè)是干出來的，有了宏偉藍(lán)圖和行動(dòng)綱領(lǐng)，就要見諸行動(dòng)、奮斗自強(qiáng)，以“釘釘子”精神把黨中央的重大決策部署一項(xiàng)一項(xiàng)地落到實(shí)處。

（來源：《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2019年11月14日）

朱佳木：進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義當(dāng)代中國史學(xué)科理論建設(shè)

加快構(gòu)建中國特色社會(huì)主義歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，必須加快當(dāng)代史學(xué)科理論的建設(shè)。建設(shè)這一理論，既離不開馬克思主義的理論指導(dǎo)，也離不開當(dāng)代史編研的具體實(shí)踐，必須把二者結(jié)合在一起。當(dāng)代史學(xué)科理論建設(shè)中的問題有很多，比如，如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代史編研的現(xiàn)實(shí)性、通史性等特性，如何界定當(dāng)代史的分期、主線、主流等。要回答這些問題，就需要有當(dāng)代史自身的學(xué)科理論的支撐。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造歷史的基本動(dòng)因起碼有三個(gè)：堅(jiān)持并探索中國的社會(huì)主義道路;爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)中國的工業(yè)化和現(xiàn)代化;維護(hù)中國的國家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整。這三個(gè)基本動(dòng)因，構(gòu)成了當(dāng)代史的三條主線。當(dāng)代史迄今為止的所有重大事件，幾乎都可以從這三條主線中找到相應(yīng)的答案。抓住了這三條主線，也就抓住了當(dāng)代史發(fā)展的主要線索、主要脈絡(luò)，而且可以從中大致預(yù)測(cè)出中國未來發(fā)展的基本走向。當(dāng)前，無論是要加快構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特別是歷史學(xué)學(xué)科“三大體系”的任務(wù)，還是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)所面臨的客觀形勢(shì)，都要求當(dāng)代史編研盡快拿出更多科學(xué)的有說服力、戰(zhàn)斗力的學(xué)科理論。當(dāng)代史編研工作者應(yīng)抓住當(dāng)代史備受關(guān)注的機(jī)遇，更積極地開展當(dāng)代史學(xué)科理論的研究和建設(shè)，更自覺地發(fā)揮當(dāng)代史“資政”“育人”“護(hù)國”的功能，更主動(dòng)地在人民群眾中進(jìn)行唯物史觀指導(dǎo)下的當(dāng)代史教育，為樹立中國特色社會(huì)主義的道路、理論、制度、文化自信提供歷史依據(jù)。

（來源：《毛澤東鄧小平理論研究》2019年第7期）

王德蓉：馬克思主義在當(dāng)代中國的創(chuàng)造性升華

馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，這使馬克思主義不僅得到了繼承和發(fā)展，而且得到了創(chuàng)造性升華。習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，對(duì)關(guān)系黨和國家發(fā)展的一系列重大問題作出了全面、成熟、深邃的思考和判斷，創(chuàng)造性地科學(xué)回答了在新的時(shí)代條件下“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題，續(xù)寫了中國特色社會(huì)主義的嶄新篇章。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新價(jià)值，突出體現(xiàn)在對(duì)待馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國外有益文明成果的繼承和發(fā)展上。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想提出了一系列具有獨(dú)創(chuàng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想闡明了中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，在馬克思主義中國化進(jìn)程中具有里程碑意義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成、發(fā)展和在實(shí)踐中的廣泛運(yùn)用，使中國特色社會(huì)主義正成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱。

（來源：《新湘評(píng)論》2019年第22期）

顧海良：馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神的結(jié)合和升華

新中國70年馬克思主義中國化的歷史發(fā)展，是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐過程，同時(shí)也是馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神相結(jié)合的思想過程。從馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神的結(jié)合上，探索中國化馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵、理論體系和精神實(shí)質(zhì)，更能彰顯21世紀(jì)馬克思主義的思想智慧和理論力量及其時(shí)代意蘊(yùn)。面對(duì)新時(shí)代的新變化和新要求，習(xí)近平總書記提出了“不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵”。“不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵”，就是要把馬克思主義科學(xué)原理和科學(xué)精神，貫穿于馬克思主義中國化的全過程，就是要把馬克思主義的真理性和科學(xué)性同實(shí)踐性和時(shí)代性結(jié)合起來，滲透于馬克思主義中國化的全過程?！榜R克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是不斷開辟通向真理的道路。“不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵”，也是從“大歷史”觀上推進(jìn)馬克思主義中國化過程的必然結(jié)論，是“第二次結(jié)合”思想遵循和理論指導(dǎo)的新的闡釋。這一新闡釋中的思想升華就在于“以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理”，就在于把“科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐”。從“第二次結(jié)合”到“不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵”，生動(dòng)地刻畫了新中國70年馬克思主義中國化中科學(xué)原理和科學(xué)精神結(jié)合的思想過程和本質(zhì)特征，揭示21世紀(jì)馬克思主義的科學(xué)價(jià)值和時(shí)代意蘊(yùn)。

（來源：《前線》2019年第10期）