歷史學者王丹譽：士大夫精神仍值得弘揚

文/本刊記者 曾勛

《歷史的關(guān)照》

作者：王丹譽

出版社：中國工人出版社

出版日期：2019年11月

近日，本刊專欄作家、知名歷史學者王丹譽的新作《歷史的關(guān)照》出版，并接受了本刊專訪。該書是王丹譽近年來從他在中央報刊發(fā)表歷史隨筆300多篇中精選的70篇力作，分為讀書治學、修身養(yǎng)性、官德善政、清廉公正、制度得失等五部分。本書以史明鑒，以廉政文化為宣傳點和落腳點，對照歷史，關(guān)照現(xiàn)實，鑒前世之興衰，考當今之得失。王丹譽認為，中國歷史和傳統(tǒng)文化總是有感情、有溫度的，她能給人以關(guān)懷、照顧。

諫官“噴”皇帝，啥情況？

廉政瞭望：《歷史的關(guān)照》更多的是通過歷史故事、教訓來警示今人做人、做事的道理。在起書名時，“關(guān)照”二字，是不是表明了你的寫作態(tài)度？

王丹譽：上世紀80年代有一部歷史紀錄片《讓歷史告訴未來》，是用新聞的視角來考察歷史，同時用歷史的視角來審視新聞，歷史和新聞在此相互完美轉(zhuǎn)換，給我留下很深刻的印象。

我做了20多年記者，對新聞有一點自己的理解。今天的新聞，是明天的歷史，今天的歷史是昨天的新聞。當時和一名學者交流，他補充了一句：歷史比現(xiàn)實更現(xiàn)實，現(xiàn)實比歷史更歷史。

新聞人講歷史的教訓，多是從警示方面來講。我認為中國歷史和傳統(tǒng)文化總是有感情、有溫度的，她能給人以關(guān)懷、照顧。歷史的規(guī)律從未改變過，歷史的軌跡驚人相似，高度重合，甚至歷史在不斷重演。當我們浮躁、彷徨、焦慮時，打開歷史，看著來路、思索方向，我們內(nèi)心就會獲得溫暖而強大的力量——這就是歷史的關(guān)照吧。

廉政瞭望：《唐代官場的“兩面人”》一文分析古代官場“兩面人”對政治生態(tài)的嚴重危害。那么，你認為古代那個歷史時期政治生態(tài)最好？是什么造就了這樣的政治生態(tài)？

王丹譽：忠誠是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，忠誠永遠沒有過時，也不會過時。我經(jīng)常想，迄今為至沒有一個人、一個家庭、一個組織、一個政黨、一個國家，可以容忍一個背叛自己的人和事。

我個人認為在中國古代，宋朝政治生態(tài)比較好，當年仁宗想提拔他的寵妃張貴的伯父張堯佐為樞密使，結(jié)果被諫官包拯在朝堂上爭辯時濺了滿臉口水。最大的原因，是因為宋朝的對文人士大夫的寬容，在很大程度上，為宋朝涵養(yǎng)了天下億萬民心，直到宋滅亡時能有十萬軍民集體殉國。老百姓用身家性命，來真誠擁戴、追隨一個王朝，這正好印證了唐太宗所論的君民水舟關(guān)系。

優(yōu)秀文化都需要吸收外來文化的營養(yǎng)

廉政瞭望：書里面有一篇文章，叫《從“操刀傷錦”到“寬容失敗”》，從歷史典故中，解讀任用干部的“允許試錯、寬容失敗”。其實，一些古代官場智慧和文化，仍然值得我們今天借鑒。在你看來，古代哪些正面的傳統(tǒng)文化仍值得我們當下宏揚？

王丹譽：古代的賢者對人、對事，對思想、對政見的認可，不是從個人的利害得失來考慮，而是從國家、民族、天下、蒼生的利益來決定。

比如，蘇軾是保守派，力主反對新法。“烏臺詩案”新黨欲置蘇軾于死地，改革派領(lǐng)袖王安石當時退休金陵，竟然不計個人恩怨和不同政見，上書皇帝“安有圣世而殺才士乎？”蘇軾因王安石“一言而決”，而死里逃生，為中國文學史和書法史留下輝煌篇章。

后來，保守派主政時，蘇軾不顧個人得失，為改革派仗義執(zhí)言。古人這種天下家國的情懷，是寬容的發(fā)心。他們總是從大義出發(fā)，而不是從小利著眼。我認為古代士大夫這種濟世濟民的精神是我們最寶貴的文化之一，也是我們迫切需要的道德回歸。