山西晉華1919
——“中國營造大坊”工業遺產更新設計

文/天津市建筑設計院 呂晨陽 張柯達 王 光

1 項目背景

1.1 區位概況

晉華紡織廠位于山西省晉中市榆次區中心地帶，距太原南站17km，距太原國際機場13km，由快速路相連，交通十分便利，在城區繁華地帶，與榆次老城毗鄰，緊鄰晉中市政治經濟中心。

1.2 歷史沿革

晉華紡織廠是山西近現代重要的工業遺產，始創于民國10年，是當時山西省規模最大的國有紡織廠。晉華紡織廠1919年由徐一清（閻錫山的叔丈人）等籌建，1920年動工，1924年正式投產，曾被日本侵略軍占領，1948年晉中戰役后，被人民政府正式接收管理，成為山西輕紡工業的代表。晉華紡織廠見證了我國工人階級反對剝削、反抗民族壓迫、爭取民族獨立和人民解放的歷史，也見證了我國近代民族工業的發展，2006年，晉華紡織廠因各種原因破產。作為山西工業遺產的代表，晉中亟需將此百年廠址進行合理改造設計以為后人留存。

2 項目定位

2.1 古建文化亟需傳承

改革開放以來，經濟飛速發展為城市建設者帶來國際化視野，我國城市以西方現代建筑為模板開始大規模建設，在此過程中，許多古建筑遭到破壞，城市逐漸失去個性。

古建文化落寞使民族技藝傳承陷入斷代窘境，原材料難覓、工藝規范流失、工匠斷層問題凸顯，類似故宮的世紀修繕之舉也無法復原宮殿最初的容顏及傳達古老文化的原始內涵與智慧。隨著建筑生產方式由傳統向現代轉型，工匠實踐的社會空間迅速喪失，這直接導致我國傳統建筑營造工匠后繼無人。

2016年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》中提出“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌”。此舉喚醒了我國的傳統工匠精神，強調了工匠精神的重要性。傳統建筑的營造工匠是古建筑遺產的主要守護者。古建遺產是我國向世界表達歷史觀與文化觀的重要舞臺，是國家軟實力的重要體現，可促進我國社會的文化覺醒，能重塑我國的文化精神。

2.2 營造肇始于山西

山西是我國現存古建筑最豐富、最完整的省份，無論是質量還是數量，其他省份無可比擬。“地上文物看山西”，山西擁有的古建筑僅載于名冊的就有4萬多處。唐代建筑是我國現存最古老的木構建筑，目前僅存4處且都在山西。

特殊的地理位置不僅使山西被譽為“中國古代建筑博物館”，也讓古建營造文化在山西延續。位于山西省晉中市的榆社縣是著名的古建營造之鄉。榆社古建產業淵遠流長，新中國成立后就設立了美術廠、金漆廠，培養了大批彩繪、雕塑人才。1975年首批榆社人開始涉足古建筑市場，40年來，逐漸形成彩繪、壁畫、雕塑、造像四大門類，先后成立了100多支建筑專業隊伍，從業人員最多時達7000多人，承建了全國多地的文物古跡、名勝景點、仿古建筑等工程的規劃設計和施工。

山西古建文化吸引了大批建筑專業學生來此游學，也成為許多建筑類院校古建實習的首選地。

2.3 “營造大坊”

項目定位為“營造大坊”，傳統營造和文化創新在此碰撞、融合。空間上，“中國營造大坊”將打造復合式藝術街區，內設街巷、博物館、畫廊、大師工作室、影劇院、青年公寓、咖啡館、餐廳，以吸引來自世界各地的游客。我國傳統營造文化匯集于此，新興創新群體也在此聚集、互動。

3 整體布局

3.1 規劃布局

整體規劃將廠區劃分為六大營造工坊，結合我國古建和《營造法式》特征賦予其不同的主題（見圖1，2）。

廠區南側打造以復原古法“十三作”工坊為主題的天工坊，以技藝展示、體驗消費、游學培訓為核心功能，形成古建傳習中心。南入口東側的9個老廠房以九師九坊為主題，形成以皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派等工藝美術、公共藝術大師為核心的天匠坊，將大師作品和我國古代的師徒文化傳承展現給世人。

傳統營造在當下應適應新時代發展，故廠區北側布置以項目承接、投資孵化為核心的天化坊和以互聯網營銷、電子商務為主的天藝坊，以吸引行業協會、網絡媒體、藝術品公司、金融公司和電商公司關注和宣傳晉華1919項目。

廠區中心打造以晉華記憶為主題的天織坊，展示晉華廠區中的工業機器，成為展示晉華紡織廠的窗口，也成為晉中人回憶過去晉華榮光的場所。廠區西側和北側留有大量規劃空地，打造以特色商業街和青年旅社為主的天樂坊，其設置將為整個項目注入新的生命力，商業街將形成以藝術品交易、文化體驗、餐飲娛樂為主題的商業中心。青年旅社為來此體驗古建文化的學生和年輕人提供休息和學習交流的場所。

圖1 整體規劃布局

圖2 廠區整體鳥瞰

3.2 交通組織

廠區西、北、東3個方向均為新建規劃路，南側為商業氛圍強的新華街，四面均為開放性空間。開放的景觀設計和鋪地引導將六大營造工坊聯系起來。廠區東側保留廠房區由南側入口進入，西側新建的天樂坊主要由新建規劃路的出入口和南側商業入口進入。天樂坊通過廠區中心的營造廣場與東側保留建筑廠區連接，營造廣場是整個廠區的中心。

4 天樂坊更新設計

4.1 商業街

4.1.1 功能布局

新建商業街項目，南側緊鄰城區主干道，交通便利，北側與鐵路相鄰，交通阻塞。與此同時，基地南側有許多商業項目，人流主要由南側進入，造成地塊商業價值南高北低。為解決價值不均現狀，首先考慮在地塊北側設立目的性消費場所以吸引人流，南側設置廣場延續城市的開敞空間，形成商業街入口，最后在中部開敞區域打造營造廣場，形成區域中心，進一步融合整個園區，同時對2個廣場進行下沉式處理，使其成為地下商業街的出入口，提升地下1層的商業價值。

整體功能布局為：商業區北側設置目的性消費區，以餐飲、酒吧等休閑娛樂業態為主，與青年旅舍結合，吸引客流；商業區中部與南側設置精品購物商業街，打造藝術品交易、精品購物等業態，與南側商業中心和道路相連；商業區東側鄰近保護區處設置入口廣場和中央下沉廣場，結合景觀小品、雕塑等打造文化體驗業態（見圖3，4）。

4.1.2 空間劃分

根據規劃條件，東用地邊界以西20m范圍內為建設控制帶，新建建筑高度不可超過9m，其他區域不可超過20m，分析得出可建設區域。為滿足價值要求，商業價值高的2層空間為商鋪，3～5層為服務型公寓，為藝術家提供居住場所（見圖5）。服務型公寓通過空間體量錯動在4戶之間形成合院，設置院墻及朝內庭院開窗以最大限度規避戶型間對視，形成良好的景觀視野。為營造良好環境，2層商鋪的屋頂設置景觀平臺作為服務型公寓的地坪。整個商業街的總建筑面積約4萬m2，其中地下1層、地上5層。

4.1.3 現代建構

《營造法式》是宋崇寧二年出版的圖書，由李誡在兩浙工匠喻皓的《木經》基礎上編創而成，是北宋官方頒布的一部建筑設計、施工的規范典籍，是我國古代最完整的建筑技術書籍，標志著我國古代建筑已發展到較成熟階段。根據建筑材料的不同將建筑工種分為13類，即“十三作”，包括木作、磚作、瓦作和雕作等。結合古建營造的園區主題，對商業街局部節點進行設計，以期用現代建筑設計語言實現對傳統“十三作”的轉譯。在設計中，賦予上述節點不同的功能，或作為商業街的豎向交通空間，或作為景觀廣場的小品。

圖3 廠區功能布局

圖4 商業街入口效果

圖5 豎向空間劃分

1）大木作 中央營造廣場以大木作為核心進行設計，斗栱作為傳統大木作的建筑構件，通過當代形式的再設計，使其煥發新的生命力，整個結構采用180mm×300mm體量的牛腿堆疊，所有結構由底部中心支柱支撐，同斗栱一樣，該結構也是懸臂式結構（見圖6）。

2）瓦作 瓦是我國傳統建筑的主要屋面材料，通過設計將瓦元素與不銹鋼索結合，構成建筑外墻表皮，置身室內，瓦片立面帶來斑駁的光影變化，讓這一傳統建筑材料展現新生機（見圖7）。

3）竹作 竹子是東方文化高潔的代表，設計將竹作與入口廣場結合，成為商業街入口的重要景觀節點，垂直排列的竹子與頂部橫向排列的柱圍合成半開放空間，流動的詩意空間給人以寧靜致遠的感受（見圖8）。

圖6 大木作效果

圖7 瓦作效果

4.2 青年旅社

4.2.1 院落形制

“山西歸來不看院”，院落文化是山西一大地域特色，喬家大院、王家大院等構成山西的院落文化，成為山西古建筑的代表和符號。青年旅社提取“院落”這一歷史文化要素，將其與建筑設計結合（見圖9）。考慮到自然景象，通過竹院、松院、水院、山院組織空間。外部的大堂服務區到內部的住宿區，利用空間轉折不斷增強私密性，客房面對院落可享受良好的景觀，同時，院落和走廊結合打破了長走廊的單調性，契合山西傳統院落的空間特點。建筑單體通過坡屋頂的穿插咬合與磚、瓦及玻璃材質的運用，營造豐富且現代的建筑形式和空間。

4.2.2 再生設計

原廠區南入口東側有1處保留建筑，原為招待所，充分利用新手法和原建筑留下來的磚對其正立面進行改造式再生設計。

5 結語

結合特有的古建文化，山西晉華1919——“中國營造大坊”工業遺產項目的定位是建設以古建營造為主題的園區。廠區東側形成以天工坊、天匠坊、天織坊為主的保留建筑區，而天樂坊的更新設計以協調開發為原則，旨在實現“協調保護，有機更新”設計目標。為適應時代發展，傳統建筑的更新絕非復原式建造，需要建筑師用現代建筑設計語言實現對傳統建筑建構的轉譯，使建筑煥發新的生命力。