傳統漢族民居建筑形式及發展研究
——以桂林大圩古鎮為例

文/廣西師范大學 廣西現代職業技術學院 段平艷

協調傳統與現代、傳承與發展是當今傳統民居建筑發展的難點。桂林大圩古鎮是廣西明代四大古鎮之一，是我國文化遺產保護的重點，具有深厚的文化積淀和傳承價值。在城鎮化發展背景下，因年久失修，大圩古鎮傳統漢族民居建筑風貌遭到破壞，建筑原真性喪失，傳統民居建筑保護與現代化發展之間的矛盾加劇。如何兼顧保護與發展是當今學界關注的焦點，故為大圩古鎮傳統民居建筑文化的保護與更新提供新思路以滿足當下人們對居住環境的需求已迫在眉睫。

1 桂林大圩古鎮傳統漢族民居建筑特色

傳統民居建筑是中華民族文化的重要組成部分，大圩古鎮漢族傳統民居建筑是我國文化遺產的重點保護對象。不同的地理氣候條件、生活方式和宗教習俗形成不同的建筑文化[1]。大圩古鎮位于廣西桂林靈川縣東南部，距桂林市18km，地處漓江中游，地勢南低北高，屬丘陵地帶，四周環山。民居建筑依山傍水、沿河而建，與自然環境和諧相處。目前遺留的民居建筑主要以明清、民國時期為主，建筑材料以木為主、以磚為輔，建筑空間縱深發展，呈線性布局。院落空間多為三進式或四進式，由門前、天井、正房、廂房和后院組成，天井后為正房、兩側為廂房。建筑形式體現出豐富且獨特的文化性，如天井空間格局、長檐人字屋面、木質疊梁白粉墻、封火山墻等。

1.1 天井空間格局

天井是傳統漢族民居空間的重要組成部分，也是大圩古鎮傳統民居建筑空間的重要元素，由四周房屋屋檐圍合，呈方形，將房屋連成整體，形成圍合空間，形似水井（見圖1）。房屋以“進”為單位，“天井”位于進的中間位置，可劃分空間，以縱向中軸對稱布局，對內開放、對外封閉，體現一種向心內聚文化，是人們團聚、玩耍、家務活動的重要場所[2]。天井的通透性使室內外融為一體，光源直接來源于自然，解決了室內采光與通風問題，具有折射陽光和調節室內氣溫的作用。對應天井的地面位置向下開有凹槽，常用來排、蓄水及栽種植物。天井空間既屬于建筑內部的一部分又屬于大自然的一部分，二者和諧相處，融為一體，是古代“天人合一”哲學思想的體現，也是當今人們追求的優良傳統文化。

圖1 天井

1.2 長檐人字屋面

長檐人字屋面是大圩傳統漢族民居建筑的關鍵元素，其屋頂采用人字坡的形式，坡度大且具有較好的排水性能，屋面覆以青灰色瓦片，具有良好的保溫蓄熱作用，形式簡潔、樸實，與大自然融為一體（見圖2）。此外，屋檐出挑深遠，既可阻擋雨水對墻體的侵蝕又能遮擋陽光而使屋內氣溫適宜。

圖2 長檐人字屋面

1.3 木質疊梁白粉墻

木質疊梁白粉墻是以木材為主、磚石為輔的疊梁式承重結構，立面墻體、梁、柱、椽、檁是其主要構件，外墻以青磚、土坯墻、土磚墻砌筑，采用木板作為內墻以分割室內空間（見圖3）。疊梁式結構以木材為主要承重構件優點明顯，具有可塑性和抗震性，且因木材導熱性差，很難通過柱、檁條、椽等木構件傳遞室外熱量，故具有隔熱性[3]。

圖3 木質疊梁白粉墻

1.4 封火山墻

封火山墻是傳統漢族民居的重要建筑形式之一，發展始于明弘治癸亥年，形狀各異，有階梯狀、官帽狀等[4]，山墻多高于建筑墻體約1m。山墻屋面鑲嵌青色瓦片，并在屋脊抹上青灰，屋脊兩端向上翹起，形狀起伏、高低錯落（見圖4）。在古代，防火山墻主要用于民居建筑間的防火和防盜，因山墻的墻面高度和外觀形狀被用作建筑裝飾構件，同時可調節屋內氣溫，是一種兼具審美價值與實用性能的建筑構件形式。

圖4 封火山墻

2 桂林大圩古鎮傳統漢族民居建筑的現狀問題

2.1 建筑“原真性”被破壞

在快速城鎮化背景下，隨著社會發展，各民族文化之間的交流密切，人們的生活方式發生轉變，傳統大圩漢族民居建筑文化也受到影響。筆者通過對大圩鎮傳統民居建筑實地調研發現，當地傳統民居建筑破敗不堪，保存下來的寥寥無幾，主要原因有：①年代久遠，居民忽視古民居建筑，未及時修復，使其受到自然的侵害與腐蝕（見圖5）；②居民保護意識不強，甚至為追趕潮流，盲目拆毀古民居建筑，忽視本土化發展需求，在無科學指導下肆意添加大量的外來建筑文化元素，造成民居建筑文化衰落，使大圩古鎮傳統民居建筑的“原真性”被破壞，古鎮建筑風貌逐漸喪失（見圖6）。

圖5 年久失修的建筑

圖6 建筑風格大雜燴

2.2 建筑形式單一

隨著時代發展，人們的生活方式在不斷進步，但當前民居建筑已無法適應居民生活需求，建筑形式過于單一化，跟不上時代發展步伐，主要原因有：①部分居民對民居建筑的發展方向不明確，缺乏科學指導，忽略了民族建筑文化的重要性，盲目追求現代化發展模式，大量拆毀民居并重建現代化住宅建筑；②部分居民僅頑固堅守古建筑形式，在此基礎上修補部分損壞的建筑構件，完全抄襲傳統建筑樣式（見圖7）。

圖7 建筑形式單一

3 桂林大圩古鎮傳統漢族民居建筑形式的當代發展策略

3.1 傳統建筑形態的重構與再生

建筑形態的重構與再生是一種生態化的可持續發展模式。重構與再生指以建筑文化傳承為目的，在地域性前提下，運用現代技術和材料，重新對傳統民居建筑形式再創造以形成一種體現傳統建筑文化的新建筑形式。重構與再生要遵循古民居建筑的優良傳統，結合當地的民俗民風、地理文化等，找出傳統與現代的共同規律，在傳統民居發展中表現新建筑形式，在現代建筑形式上體現傳統民居建筑文化，使大圩傳統漢族民居建筑文化與現代化發展相融合[5]。以天井為例，天井是我國古代民居建筑中傳承價值較高的建筑元素，在現代建筑發展中，研究天井文化需結合地域特點，因地制宜，運用現代材料和技術營造天井居住環境，包括屋頂天窗和地面花園的設計。建筑形式應體現天井文化特點，有通風、采光、擋水和透氣等性能，同時還應符合當地人的生活習俗，反映向心內聚的地域文化特點。

3.2 建筑形式多元協調發展

隨著時代發展，面對外來多元文化沖擊，應取其精華、去其糟粕，將其與當地文化融合，這對當今建筑形式發展具有重要意義。民族的就是世界的，優秀的地域建筑文化也是世界建筑文化的組成部分，同時世界建筑文化對各地建筑發展也有積極意義。當前，建筑發展多元化是趨勢，單一化只會衰落。傳統民居建筑要健康持續發展須適應時代需求，“取其精華、揚長避短”是當今建筑發展的重要手段[6]。建筑形式多元協調發展，要堅持以地域性為導向，滿足居民的需求，在此基礎上借鑒外來優秀的建筑文化，使其科學融合，可有效避免“千城一面”問題。大圩古鎮傳統漢族民居建筑多元化發展要以地理氣候特征、人文因素等為前提，轉譯傳統建筑形態，注入當代建筑元素，形成桂林大圩古鎮獨具一格的新民居建筑風格。

4 對我國傳統民居建筑形式未來發展的思考

我國未來傳統民居建筑將朝多元化與地域性相融合的方向發展。多元化與地域性是利用現代技術將優秀傳統民居建筑文化引入現代居住建筑中，使居住環境既有地域特色又能滿足當代居民的需求。所謂“一方水土養一方人”，民居建筑形式的發展也一樣，應傳承和創新傳統民居建筑，將傳統建筑形式演變為新的建筑形式但又具備傳統建筑文化的內涵特點[7-8]。地域文化是人們賴以生存的根基，失去地域文化將使人們的生活缺乏方向和動力。延續傳統建筑文脈，對多元建筑文化應取其精華、去其糟粕，遵循生活習俗、宗教習慣、自然環境等，這是我國傳統民居建筑形式未來發展的主要方向，表現為創新建筑形式、傳承材質與色彩、轉化內在精神。

5 結語

傳統民居建筑是我國建筑文化遺產的重要組成部分，具有較高的歷史文化價值，對當代建筑發展有重要意義。面對傳統民居建筑文化衰落，要采取科學合理的手段，不能盲目，要從傳統民居建筑保護與現代化發展之間的矛盾著手，理性對待二者之間的共性與特性，既要傳承也要發展，取其精華、去其糟粕，融合多元化與地域性，運用重構與再生的設計手法，才是傳統民居建筑文化與當代建筑融合發展的正確方向。