談談對素質教育的幾點認識

姜艷麗

【摘 要】素質教育要有個正確的引導，實際上，學校教育如何導向才是最重要的。隨著素質教育的提出，只是喊出減負、由應試向素質轉變的口號。而下面學校就是照做。曲解了素質教育的本意。

【關鍵詞】素質；教育；感悟

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）08-0045-01

國家的教育方針早已轉向以素質教育，但現在全國各地看來，真正達到以素質教育為目的的學校并不多，而且還有少數人誤解素質教育。認為減輕學生負擔就是素質教育的前提，把時間多留給學生，讓學生自己活動就是素質教育了。這些并不能真正提高學生素質。

前不久，在報紙上看到這樣一則消息，某小學為了貫徹素質教育方針，在放假前考慮到減輕學生的課業負擔，盡量壓縮寒假作業量，鼓勵學生多參加課外活動，誰知開學時學生竟然還是以素質教育為由大多未完成作業。使老師和學?？扌Σ坏?。這就是曲解素質教育的事例。這實際上是在學生的思想上灌輸了一種錯誤的認識。本來已經減少了寒假作業量，但在學生的思想上對學習放松了，思想上的放松導致再少的作業也不能完成，甚至有的學生認為多玩少上課才是順應素質教育。這就在淺意思里淡化了學習文化課的念頭，我認為在提倡實質教育的同時應該考慮如何使學生更重視文化課。比如在減輕學生課業負擔的時候可以建議他們做一些其他有意義的事情。在上面某市小學放假前可以建議他們在假期換一種方式完成作業，如在放假期間有條件的可以進行一次參觀，方式、地點不限。以日記的形式記錄，談談感想就更好了。也可以走訪一些身邊的名人，還可以記錄生活遇到的實際問題和現象。然后寫下心得體會與同學們進行交流。比一比看看哪些同學的問題新穎。加以表彰。這樣可以激發學生的求知欲，增強學生的好奇心。學生在思想上不可能放松，也會認真的去做每一件事，也就不會出現上面那種情況了。

素質教育要有個正確的引導，實際上，學校教育如何導向才是最重要的。隨著素質教育的提出，只是喊出減負、由應試向素質轉變的口號。而下面學校就是照做。曲解了素質教育的本意。

要真正做到素質教育應該從以下幾方面著手，首先教育工作者要在工作方式上進行改變。其次是對辦學條件加以改進。原來的應試教育以學習文化課為主。甚至把一些文體活動課改為文化課。到現在的素質教育不是不要文化課而是更好的掌握文化課。真正做到全面發展。這突然的轉變老師和學生都需要一段時間來適應來探索。設想一下，老師只憑一張嘴由原來應試教育到如今的素質教育，談何容易。

素質教育可以說是以培養能力為主，做到學生全面發展，如果要真正落實好。國家教委，政府都要落到實處，取消應試教育根深蒂固的條件。不能只喊口號，只有這樣素質教育才能得以順利進行。

素質教育問題是社會上普遍關心的問題。教育的根本目的就是提高國民素質。素質教育就是要提高人的素質。素質教育的好壞和知識教育、能力教育一樣，決定了人才培養的質量。我們中華民族是非常重視教育的民族。但是社會上假文憑等現象也出現不少。最近又頻頻出現假新聞！人們都說現在存在“誠信”危機！雖然這些個案在全國來說應是少數，但是對社會的危害是很大的！因此，教育，尤其是素質教育責無旁貸。究竟教育有無責任，什么責任，下面將會談到的。素質教育不應只是對中學、小學提出，大學同樣要重視素質教育。素質教育是面向各級各類教育提出的，各個階段、各種類型的教育都必須重視素質教育。學校是培養人才的場所，應該強調素質教育；我們每一位教師、同學也應該重視素質教育、注重提高自身的素質。現在人們評論一個人常常愛用“素質”這個字眼，如說以前某某人素質很差，指的是政治覺悟很低。個人處理某件事情或在一段時間的表現。而說一個人素質很差，這就有比較深的含義，通常不是指一時一事了。一般認為，素質是指人的品質、素養，是貫穿在人的一生中，貫穿在人的一貫行為中的穩定的品質結構。如果滿足于一般的理解，這樣也就夠了，素質是貫穿一生的，你不會說一個小孩素質很差，因為他（她）剛生出不久，素質還沒形成。你一不會因為一個人偶然做錯一件事就說他素質很差。

但是，這幾年教育界對素質，特別是素質教育進行了很多的討論，這就變為學問了，這就需要對這一概念詳加研究，給它一個科學的定義?，F在，這樣一個定義被大多數人普遍認同：素質是在人的先天生理基礎上，經過后天教育和社會環境的影響，由知識內化而形成的相對穩定的心理品質。

首先，素質作為心理品質，它要有人的先天生理為基礎，但它又區別于生來就有的、先天的生理素質，而且是通過教育和社會環境的影響逐步形成和發展的。也就是說，素質是教化的結果，是可以培養、造就和提高的。不能對還沒有受教育或剛接受教育的小孩談素質。素質的培養、形成和提高有賴與教育。一個人受到的教育不一樣，他們的某方面素質也不一樣。第二，素質是知識內化和升華的結果。單純具有知識不等于具備一定的素質，知識只是素質形成和提高的基礎，還需要進行內化和升華變為自己的東西。比如一個人讀了很多馬克思主義經典作家的書，能夠倒背如流，講課、寫文章都不錯，但他沒有用馬列的理論改造思想，學一套做一套，這只能說他有馬列主義的知識，而沒有馬列主義的素養，因為馬列的知識沒有在他身上內化和升華。第三，素質是一種相對穩定的心理品質。由于它是知識積淀和內化的結果，因而它具有理性的特征；同時它又是潛在的，是通過外在形態（人的言行）來體現的，因此，素質相對持久地影響和左右著人對外界和自身的態度，即具有相對的穩定性。如某大學的一位化學教授在文革中被打成反動學術權威，不能做化學實驗了，被罰打掃廁所，每天都把廁所沖刷得干干凈凈。為什么？因為認真做事、一絲不茍成了他的素養，不論是洗試管還是掃廁所，他自然都會表現出這種素養來。

但是又必須指出，并不能因為素質的相對穩定性而斷言素質一旦形成就一成不變。如前所說，它是可以培養提高的，因而又會在外界的影響和沖擊下發生變化，有時可能是質的變化。對于素質的構成，專家們從不同的角度進行分類，也有著不同的意見。其中不少學者以人的素質發展水平即發展層次為分類依據，把素質分為三類，即：生理性素質、心理性素質和社會性素質。這種分法為許多不同學科領域的學者們所認可。耐力、機敏等身體機能方面的品質屬于生理性素質。心理性素質是一個人的深層次素質，它涉及到一個人的精神風貌、氣質、性格和情緒等心里要素。這兩方面的素質都是健全人先天生成且經過后天學習和實踐得以完善提高的素質。社會性素質則是后天教育和社會環境影響而形成的素質。如一個人的思想道德、業務和文化等方面的素質，都屬社會性素質。

素質教育關系到每一個人，整個國家，乃至全社會的發展。我們教育工作者有責任承擔起重要時期孩子的素質教育。