自媒體時代文學理論課程中道德教育方式探索

郭玉生

摘要：探索適應自媒體時代的道德教育方式，是文學理論課程的重要任務。自媒體時代的文學理論課程應當通過文學的審美作用引導學生思考具體情境中的道德問題，促進學生個體的道德成長。自媒體使人與人之間的溝通方便快捷，而且具有形式的多樣性。因而教師在文學理論課程教學中應當充分發揮自媒體的獨特優勢，加強師生之間、學生之間對相關道德問題的對話交流，培養學生對于道德現象的理解能力以及對于道德規則的應用能力。

關鍵詞：自媒體時代；文學理論課程；道德教育方式

隨著網絡新技術的迅猛發展與廣泛應用，人類進入了以個人傳播為主要特征的媒介時代即所謂的自媒體時代。自媒體目前已成為高校學生學習、交友、購物、娛樂等活動的主要平臺，不斷改變與重塑著他們的理想信念、情感狀態與價值追求，自媒體信息傳播的交互性、自主性和虛擬性也影響著高校學生的道德觀念與道德行為，由此對文學理論課程中道德教育提出了新的挑戰。

自媒體對高校學生的道德觀念與道德行為的影響主要體現為三個方面：一是自媒體強調人與人之間的差異，尊重個人的自由，反映在道德領域就是高校學生突破傳統道德觀念與道德標準的約束，反思和否定既有的道德規則。傳統道德觀念與道德標準強調個人對既有道德規則的消極遵循，而自媒體時代的道德觀念與道德標準注重對人的本能的利導與發展；二是自媒體具有虛擬性與時空無限性特征，由此高校學生不再像傳統社會中受到時空的限制而遵循固定的道德準則，而是根據自己的感受與需要進行道德行為的選擇；三是自媒體傳播信息具有碎片化、價值多元化特征，導致信息真偽難以辨析以及不同道德觀念之間的沖突，進而使高校學生是非善惡觀念模糊，逐步喪失崇高的道德激情與堅定的道德意志。由于高校學生的道德完善與專業知識學習是密切結合的，所以文學理論課程作為漢語言文學專業的基礎性課程雖然不是以提升高校學生的道德素養為直接目的，但是，通過文學理論課程教學促進學生的道德完善卻是教師應當承擔的責任。因而探索適應自媒體時代的道德教育方式，是文學理論課程要面對的重要任務。

文學理論課程的傳統教學方式以教師和專業知識為中心，以語言文字為思維中介，教師側重于從外部向學生灌輸專業知識，教學內容主要強調“是什么”，而忽略“如何是”。教師在文學理論課程教學中涉及道德問題時往往把既有的道德觀念和道德規則機械傳達給學生，教學方式具有獨斷、集中、壓制等特征。由此，文學理論課程的傳統教學方式在道德教育方面產生了脫離具體情境的弊端，這就使道德教育不是內在的自生的，而是外在的強加的。任何一種道德觀念和道德標準都不是絕對的，都不能無條件地運用到所有情境之中。各種道德觀念和道德標準只有依據具體情境進行細致地分析，并在人的行動中不斷檢驗，才能獲得完善并繼續指導人的行動。文學理論課程中傳統的道德教育方式常常注重學生的誠實正直、勤奮好學、遵守紀律等德行，其實質在于強調學生遵循既有的利他式道德規則。這樣的道德教育雖然灌輸了道德規則或者培養了學生機械遵守道德規則的行為習慣，但由于脫離了具體的情境，并不能形成學生內在自覺的德性。

因此，自媒體時代的文學理論課程應當關注具體情境對于學生道德成長的重要意義。自媒體的崛起與發展，不斷沖擊著傳統社會的等級與權力結構，對文學理論課程中教師與專業知識的中心地位產生了深刻影響，也從根本上動搖了文學理論課程中傳統道德教育方式，要求在文學理論課程教學中形成以平等化、開放化、扁平化為特征的道德教育方式。具體而言，自媒體時代文學理論課程的道德教育應當使學生不僅能夠通過具體的情境，遵守道德規則，而且理解遵守道德規則的意義，從而培養道德品質并獲得道德智慧。情境的具體性、復雜性要求人必須思考道德行為的具體條件和其中的不確定因素以及各種道德觀念之間的矛盾。道德的完善來自于人準確判斷道德行為中不確定因素以及辨析各種相互矛盾的道德觀念的能力，來自于人們對于具體情境中是非善惡的感受能力。所以自媒體時代的文學理論課程教學不能只是強調專業知識的傳授與專業技能的提升，還應借助于文學的審美作用激發與培養學生的同情心，引導學生適當表達自己的道德情感，把感性快樂、審美自由與道德規則、社會秩序有機結合。這樣，文學理論課程通過文學的審美作用指引學生思考具體情境中的道德問題，能夠在具體情境中作出最佳的道德選擇，從而獲得道德完善。

文學理論課程中傳統的道德教育方式存在的弊端還在于教師未能將學校作為社會生活的一種形式，使課堂成為了只是傳授文學理論的專業知識，培養某些固定行為習慣的場所。然而，向學生傳授的文學理論的專業知識并沒有真正融為他們的生活經驗，因而并沒有起到道德教育的作用。正如社會生活為人們提供了道德完善的具體情境，課堂教學同樣應當作為學生道德完善的具體情境。由此教師應當允許學生在課堂教學中自由探索，允許學生犯錯誤并鼓勵他們在具體情境中進行道德判斷與道德選擇。這意味著，自媒體時代文學理論課程中道德教育的理想方式是民主的方式。人在社會生活中，必然會遇到包括道德在內的各種難題與困惑，需要尋求解決各種道德難題與困惑的路徑和方法。而這不能通過外部機械強硬的灌輸來完成，而要通過人的創造性智慧，對各種道德難題與困惑進行積極的探索和試驗來完成。同時，不僅一個人的道德觀念與道德標準必須通過與他人聯系的有目的的活動來獲得，而且道德的完善也只有借助于同他人的交往才能實現。因而，在自媒體時代文學理論課程教學中，課堂應當成為“每個人都能夠積極參與”“每個人都可以表達觀點”、沒有既定中心的多向交互式活動。教師應當結合文學理論專業知識的教學內容向學生推送相關道德問題，并進行討論和評析。但教師的任務不是確保學生得到相關道德問題的唯一正確答案，而是如何激發學生勇于反省自己，能夠對于文學作品和社會生活中道德現象進行理性思考，獨立提出自己的觀點。在此討論或闡釋道德現象的目的不在于讓學生知道“應該做什么”，而在于讓他們學會“在具體情境中選擇做什么”。

自媒體使人與人之間的溝通不僅方便快捷，而且形式多樣。因而教師在文學理論課程教學中應當充分發揮自媒體的獨特優勢，加強師生之間、學生之間對相關道德問題的對話交流，培養學生對于道德現象的理解能力以及對于道德規則的應用能力。在文學理論課程教學中，一方面教師通過沒有既定中心的多向性平等討論，把課程教學涉及的道德觀念、道德規則等通過自媒體平臺傳達給學生，另一方面學生也可以將自己對于道德問題的理解以及自己所掌握的各種前沿道德觀念通過自媒體平臺與教師及同學討論。由此借助于自媒體平臺進行立體的多向度交流對話，激發了學生對文學理論課程所關涉的道德現象、道德問題進行思考的熱情，提高學生對各種道德觀念的辨析能力，從而為提升學生的道德素養奠定堅實的基礎，尤其是對當代文學作品與當下社會生活涉及的眾說紛紜的道德現象的平等討論交流，能夠促進學生獨立表達自己的道德主張與思想觀點，培養學生勇于對社會負責的道德情感。在此，教師應當充分發揮文學對學生的道德教育作用。優秀的文學作品能夠使學生消除不良偏見，并對他者的經驗及相關道德觀念保持開放與寬容的態度，進而通過平等交流與相互協作來實現更好的生活。

編輯/岳鳳