生活與哲學教學中生活化思維的應用

吳虞

[摘? ?要]新課程改革實施幾年來，給思想政治教學帶來了新氣象。但教師在教學實踐中也發現新教材中有些知識點的編寫和要求值得商榷。對于這些疑問和困惑，教師可做如下處理：適當補充——“形而上學的問題”可以旁征博引;適當幽默——唯物主義和辯證法的結合可以叫作“由亂點鴛鴦到有情人終成眷屬”;先行介入——對教材中一些提前出現的概念提前介紹;敢于懷疑—— “辯證唯物主義的科學性”的解釋允許質疑;適當精耕——“物質和問題的意識”必須濃墨重彩;善于調整——“用對立統一觀點看問題”等內容的課時設置應該靈活多變。

[關鍵詞]生活與哲學;生活化思維;應用

[中圖分類號]? ? G633.2? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）07-0043-02

新課程改革實施幾年來，筆者一直擔任高二思想政治新課程生活與哲學的教學工作。初拿到新教材，感覺它與傳統的老教材相比，無論是課程體系還是教學思想都有很大的變化，值得慶賀的是課程改革終于邁出了可喜的一步，終于讓哲學由空中落實到了地面，也就是回歸到了我們的生活。可是在近幾年的教學實踐中，筆者也產生了一些疑惑，發現有些知識點的編寫和要求值得商榷。于是有了對生活與哲學新教材的幾點思考和自己在解決問題過程中的幾個技術性處理。

一、適當補充——“形而上學的問題”可以旁征博引

縱觀所有高中哲學教材，對“形而上學”一詞的解釋，只字不提，未加任何解釋，好像這是個禁區。雖然新教材要求降低難度系數，可是這個問題是哲學不能回避的問題，所以學生對此應該有所了解。形而上學到底是什么意思？現在的情況是，大部分教師只能根據教材后面對形而上學的特點和表現的論述告訴學生：形而上學是指用孤立、靜止、片面、表面的觀點去看待事物的哲學概念。根據教材，教師也只能如此處理。可筆者覺得還是沒有解決這個問題。在還沒有系統學習辯證法和形而上學問題之前，該怎樣向學生解釋形而上學呢？結合各種資料以及自己的教學領悟，筆者把形而上學進行了延伸，讓學生對該概念有更加清晰的了解。

一種是學術界的來源說：西方哲學“形而上”的英文為metaphysics，字面意思可理解為“超存在”，源自柏拉圖的“理念”學說，其認為“理念”是存在的本源，是完美的標準，是存在之上的高于存在的存在。漢語中的“形而上”，“形”就是存在，由此就可知“形而上”的含義了。其實所謂“形而下”的提法是有問題的，與“形而上”相對的應該是“形”，“形”以下都屬于存在范疇。

一種是通俗的生活化的字面解釋，筆者這樣分解：“形”，就是“外形、外貌、形狀、表面、外表”等;“而”，可以理解為語氣詞“于是”;“上”，可以理解為“得出、產生、醞釀”;“學”，可以理解為“結論、答案、結果”。將其組合起來，形而上學的字面意思就出來了：看到、根據（或者只是從）事物的表面、外表等馬上得出結論，做出判斷，產生答案的一種思維方式。這樣的解釋易于學生理解。

當然對這個問題有很多種答案，都不盡相同，我們可以讓學生自己去領略其中的意思。哲學問題本身比較抽象深奧，教師可建議學生把形而上學的這個知識放進“相關鏈接”中去，因為將這個解釋與后面的知識聯系在一起，學生比較好理解。至于其他解釋，因為深奧，顯然不太符合學生學習的實際，也增加了學生學習的難度。

二、適當幽默——唯物主義和辯證法的結合可以叫作“由亂點鴛鴦到有情人終成眷屬”

生活與哲學教材中有關馬克思主義哲學的基本特征中，第一個特征是這樣描述的：第一次實現了唯物主義和辯證法的有機結合以及唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機結合。這個觀點看似簡單，但是學生理解起來還是要費點時間。怎么辦？筆者要求學生把唯物主義、唯心主義、辯證法、形而上學四個詞進行不同的組合，得出的結論有四種：①辯證唯心主義;②形而上學唯心主義;③形而上學唯物主義;④辯證唯物主義。告訴學生，在馬克思主義哲學產生以前，前面三種搭配在哲學上分別出現，而且有各自的信徒，這些哲學流派互相爭論，誰都說服不了誰，叫作“亂點鴛鴦，搭錯車”。只有馬克思主義哲學第一次把唯物主義和辯證法結合起來，給了哲學的其他流派致命一擊，終于實現了由“亂點鴛鴦”到“門當戶對，有情人終成眷屬”的轉變。這樣既與生活聯系在了一起，又讓學生掌握了知識，收到了很好的效果。

三、先行介入——對教材中一些提前出現的概念提前介紹

新教材中，一些重要概念，存在沒有介紹就提前出現的情況，比如物質和意識、唯物主義和唯心主義、歷史唯物主義等。這些概念和名詞在第一課中就出現了，學生感覺很唐突，也領會不到它們的含義。在這種情況下，筆者的做法是先行介入，對這些概念提前介紹，讓學生有個初步的了解。

比如在生活與哲學第一單元有關唯物主義和唯心主義的問題，教材把物質和意識的定義放在了第二課，然而學生根本不知道物質和意識為何物，在這種情況下要求學生理解唯物主義和唯心主義的知識，不太符合學生的認知規律。在教學中不少學生感覺困惑：到底什么是物質和意識？

針對此情況，筆者在教學過程中對這個問題進行了適當的調整，把兩個內容進行了整合，就是把第二單元的物質和意識的含義在第一單元就向學生進行了初步的講解。提前介紹不用像講解定義那么規范，而是從范圍和內涵上讓學生掌握幾個實質性的知識。這樣的做法有助于學生學習唯物主義和唯心主義的發展及分類，學生普遍能夠接受，而且符合學生的學習實際，盡管需要些時間，但是對于初學者來講，效果很好。而且在第二課學習物質和意識的知識點時，學生感覺很好理解，減輕了他們的學習負擔。

四、敢于懷疑—— “辯證唯物主義的科學性”的解釋允許質疑

新課程在介紹唯物主義發展的三個階段時，分別對古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義的進步和局限性進行了簡單的介紹和描述。如樸素唯物主義的進步性表現在認為世界是物質的，堅持了唯物主義基本方向，本質上是正確的，局限是把物質歸結為具體形態，將復雜問題簡單化。形而上學唯物主義的進步性在于豐富了唯物主義，局限性在于認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，表現出機械性、形而上學性，是歷史觀上的唯心主義。但是在對辯證唯物主義和歷史唯物主義進行介紹時，籠統地把所有好話堆砌在一起，而對其不足只字未提，違反了任何事物都具有兩面性的思想，顯得不嚴謹，把馬克思主義教條化和僵化了。這就使教師在講課的時候不好把握，對學生來講感覺是用大棒壓人，用原理解釋原理。教材在這里把不該省略的省略了，犯了片面看問題的錯誤。

五、適當精耕——“物質和意識的問題”必須濃墨重彩

不可否認，物質和意識的問題在整個哲學體系中具有舉足輕重的地位，對物質和意識的學習直接影響到對哲學派別的分類及發展的學習，然而由于哲學自身的抽象性，對于初學者來說，要把哲學學好，就必須先把物質和意識的含義及基本特征學好。在學習物質時，需要注意以下幾點：物質的概念，物質的特性，物質的屬性，物質和具體形態的關系。這些都是讓學生比較頭痛的問題。其中物質的概念看似簡單，事實卻并非如此。而學習意識時，需要搞清楚以下幾點：意識的產生，意識的生理基礎，意識的工作原理，意識的本質，意識的功能作用。對于意識，學生的學習障礙在于意識的本質和工作原理，這是解決意識難題的關鍵所在。建立在這個基礎上的“物質決定意識”學生容易理解，在作用方面，“意識是對物質的反映”和“意識對物質具有能動的反作用”學生始終感到很難區分，找不準方向，鑒于此，筆者在這個方面進行了精耕細作：對物質和物質的具體形態問題，意識的本質和工作原理，意識的反作用等方面進行了濃墨重彩的教學，特別注意反映和反作用兩者的區別和聯系。事實證明，把這些問題理解透了，對整個哲學知識體系的學習可以做到事半功倍。

六、善于調整——“用對立統一觀點看問題”等內容課時設置應該靈活多變

新教材在很多方面做出了有益的探索，這是毋庸置疑的，但是新教材在一些知識點的教學時間設置上還存在一些操作性的困難。高中政治四大模塊中最抽象的是哲學，哲學中最復雜的是矛盾，矛盾問題中最讓學生頭痛的是主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的問題。一般來講，就是在文科班，教師要講完這個知識點至少需要兩個課時，何況是理科班呢。如果要讓學生消化這個知識點，再做些練習加以鞏固，那就更需要時間了。而新教材只設置了一個課時，由于本課內容多，比較抽象難以理解，既要掌握原理又要掌握方法論，對學生來說確實是個大問題。所以有必要把這些知識進行分解，合理安排時間。筆者的做法是：主要矛盾和次要矛盾的原理和方法論一個課時，矛盾主要方面和次要方面的原理和方法論一個課時，兩點論和重點論再一個課時。這樣安排教師就有足夠的時間讓學生去消化、理解和判斷。可是有些簡單易于理解的知識，新教材卻沒有體現課時的精簡，這個時候只能由教師進行適當的知識整合。例如辯證法發展觀的第一框“世界是永恒發展的”，對于高二學生來說不復雜，內容也不多，卻安排了一個課時。筆者認為在進行教學設計時，無論是知識導入、情境創設，還是活動安排，都應該密切聯系學生和教師的實際，充分考慮內容的難易程度再去安排教學時間，這樣方能利學利教。

（責任編輯 袁 妮）