《瓦爾登湖》中生態(tài)思想對當前環(huán)境保護問題的啟示

李蘋

摘 要：亨利·大衛(wèi)·梭羅，美國十九世紀最廣為人知的文壇巨匠之一， 《瓦爾登湖》是其不朽的代表作。他的書毫無保留地展示了他的自然世界與精神世界展示了他的追求以及他對自然的熱愛，并引導讀者與他一起去探尋、去思考。與此同時梭羅的自然觀多美國生態(tài)保護產(chǎn)生了深遠的影響。在當今，如何利用梭羅的生態(tài)思想解決環(huán)境問題，引起學人的廣泛關(guān)注。

關(guān)鍵詞：梭羅;生態(tài)思想;環(huán)境問題

地球是生命的搖籃，是人類賴以生存的家園。 數(shù)十億年生命的演化進程，不斷改變著地球的環(huán)境，使地球從荒蕪不毛之地，逐漸演變成生命的樂園。然而，人類活動在很大程度上改變了地球的環(huán)境，使這個星球上許多生物的生存受到了嚴重威脅，并且也危及人類的生存和發(fā)展。 翻開人類的史冊，就會發(fā)現(xiàn)文明的偏頗。當人猿相互揖別，遠古的蠻荒燃起文明之火，我們的祖先便開始了主宰大自然的征伐。斗轉(zhuǎn)星移，歲月遞嬗，在生生息息的歷史進程中，人類以其凌駕萬物的智慧，構(gòu)筑起巍峨輝煌、無與倫比的文明豐碑。正是人類認為自己是大自然的主宰，認為地球上的自然資源取之不盡，用之不竭，似乎忘卻了被主宰的品格與能量，便讓自己為所欲為。于是，在陶醉于以其萬物之靈的智慧征服大自然的節(jié)節(jié)勝利之時，也用可笑的愚昧把破壞和污染環(huán)境的禍種植入人類賴以生存的地球，鑄成許多自毀家園的錯失。制造工具和鉆木取火，都極大的造福了人類。但刀火交加之下，有多少原始森林和廣袤草原化為死亡的沙漠，化為光禿的山嶺，化為貧瘠的黃土高坡！ 十九世紀的蒸汽機吹響了工業(yè)革命和現(xiàn)代文明的號角，彈指一揮間，號角已經(jīng)響徹了近兩個世紀。如今，工業(yè)革命可謂江河日下，飛速發(fā)展，各類工廠遍布地球上的角角落落。但人類卻在這號角聲中正面臨著從所未有的嚴峻考驗與挑戰(zhàn)，那就是危及當今世界的十大環(huán)境問題，他們猶如一柄柄利劍懸在人類頭上，令人不寒而栗，憂心如焚。如何解決當下的環(huán)境問題是重中之重。

《瓦爾登湖》是一部由亨利·戴維·梭羅所著的著名散文集，于1854年首次出版。《瓦爾登湖》是作者獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。其中文章所體現(xiàn)的生態(tài)思想，值得我們學習、引用。隨著經(jīng)濟水平的不斷提高，人們對環(huán)境問題的關(guān)注度也越來越高。經(jīng)濟的發(fā)展給自然環(huán)境造成了破壞，同樣，自然環(huán)境的破壞，也給經(jīng)濟發(fā)展帶來了嚴重的不良影響。所以對于人們來說，想要使自己的生活越來越好，使國家能夠更好地發(fā)展下去，環(huán)境保護是必須要重視的。梭羅所描述的自然，生機盎然，充滿靈性，自然界的一草一木、蟲魚烏獸都被賦予了靈性。在資本主義工業(yè)發(fā)展迅速改變著社會結(jié)構(gòu)和自然環(huán)境的時代背景下，梭羅對人與自然的關(guān)系作深入的探索和思考。歸納起來，梭羅的觀點是：自然界哺育了人類，人是自然界不可分割的組成部分。人類應當尊重自然、熱愛自然。與自然親密無間、和諧相處。梭羅把上帝稱為人類的父親，把大自然稱為人類的母親.在《河上一周》中他寫道：“有時一個凡在自己身上感覺到大自然，不是他父親，而是他母親在他內(nèi)心躁動，而他隨著她的永存而獲得永生”。在《瓦爾登湖》中梭羅還曾把大自然稱作曾祖母“是什么藥物使我們得以保持健康、安詳和滿足呢？不是你我曾祖父的藥物.而是我們大自然曾祖母的萬能的蔬菜與植物性藥材”。在梭羅的筆下，大自然慈善而慷慨，為人類提供陽光、風雨、夏季、冬天.永遠提供健康和歡樂。大自然與人類息息相通，它對人類充滿同情心。他寫道：“要是任何人由于正當?shù)脑蚨鴤谋矗笞匀灰矔橹袆印夷懿慌c大地共情懷嗎？”梭羅宣稱自己在大自然自由來去，成為她的一部分。在《論散步》一文中他寫道：“我要把人看作大自然的居民，甚至大自然本身的一個組成部分，而不是社會的一員”。他把自己和自然的關(guān)系描寫成“美好而仁愛的友情”“親如骨肉的關(guān)系”。在《瓦爾登湖》中，我們看到梭羅眼中的自然是何等的美麗、豐饒、繁茂、潔凈無暇、變化多姿、茂密蔥郁，一片生機盎然。

梭羅以全新的視角來看待自然。在對待生活上，他強調(diào)簡單。梭羅呼吁簡單地生活，這對他來說是理想的生活方式，是把自身從物質(zhì)壓力中解放出來的首要方式。梭羅提倡簡單生活，那些所謂的安逸的生活不但是不必要的，而且還會成為人類提升的障礙。”他提倡人們在自然力的作用下簡單生活，從而跨過障礙，獲得為了更高目的的獨立和自由。 在瓦爾登湖居住期間，梭羅生活得簡單和獨立。他自己的“簡單”有兩方面含義。一為擺脫對物質(zhì)的貪婪欲望，二為追求豐富的精神享受。為了生活得簡單，他提倡接近自然，與自然和諧共存。在對待自然上，他強調(diào)與自然和諧相處。梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。人類企圖在征服自然的過程中犯下太多的錯誤，或許是意識到已對自然造成了無法改變的傷害，因而只能用回歸自然來安撫自己的無奈和擔憂。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”這真理或許是敬畏自然，崇敬自然，愛護自然，珍惜自然，為自己、為我們的子孫后代，也為這藍色星球上眾多與我們共存的生靈多留下一方凈土，一片蔚藍的天。與自然和諧相處，我們心中就會少一些內(nèi)疚，多一些坦然，對自然多一分感恩與呵護。與美麗大自然攜手并進。

參考文獻：

[1] 徐遲譯，梭羅著. 瓦爾登湖[M]. 上海：上海譯文出版社，2004.

[2] 馬文娟、管興忠譯，羅伯特·米爾德著. 重塑梭羅[M]. 北京：東方出版社，2002.

[3] 鄭慧. 聆聽大自然的聲音——淺析瓦爾登湖中的自然觀[J]. 安徽文學，2009（4）.

[4] 宋麗紅. 現(xiàn)代環(huán)境問題及保護[J]. 環(huán)保科技，2014（12）.