城市雙修中地脈文脈的保護與整合
——以重慶南川區鳳嘴江綜合整治項目規劃設計為例

雷艷華，劉 磊

（1中交第二航務工程勘察設計院有限公司，湖北武漢 430060；2中交城鄉建設規劃設計研究院有限公司，湖北武漢 430050）

0 引言

城市地脈是城市自然、地理環境的歷史沉淀，文脈是社會人文的高度凝練，二者相互影響、互為依托，形成獨特的地域特征。隨著城鎮化的進程，城市風貌缺失、水體污染、交通擁堵等城市問題日益凸顯，地脈文脈的傳承和發展正受到巨大挑戰。

城市雙修是“治療”城市病的重要手段，也是城市生態文明建設的重要內容，其目的在于通過“生態修復，城市修補”，優化城市生產、生活及生態空間體系；修復局部破損的城市質地，重構完整的城市地脈；拼貼和織補缺失的文化元素，傳承城市文脈。重慶南川鳳嘴江是城市雙修理念下河流治理的一個縮影，本文以其規劃設計為例，探討如何在城市雙修中保護和整合地脈文脈，修復生態環境，促進城區旅游、經濟、生態的聯動發展。

南川位于重慶南部，屬重慶“1小時經濟圈”內，交通便利、歷史文化悠久、生態基底良好，山水田園及村莊的布局緊湊。鳳嘴江發源于金佛山（國家級重點風景名勝區），是烏江水系的重要支流，自西南向東北流經南川主城區。在城市高速發展之下，鳳嘴江河道泥沙淤積嚴重且水質較差，沿岸渠化較多且有工業、生活污水、垃圾排入，嚴重影響鳳嘴江生態環境，制約著南川城市的發展。

隨著城市雙修的提出，鳳嘴江作為南川主要景觀及生態廊道，迫切需要通過梳理地脈以修復整合原生環境，識別文脈以營造有南川印記的濱水空間。

1 地脈的梳理

地脈，旅游業領域將其定義為城市自然地理系統[1],是區域自然地理環境在時間上的傳承及空間上的分布[2]。從風景園林的角度理解，地脈是城市在歷史演進中逐漸呈現出的山水格局、生態脈絡及發展演進趨勢。在城市雙修進程中，應溯源場地中山、水、城的發展脈絡，結合現狀問題，提出對城市發展的引導策略。

圖1 南川山水格局

1.1 山、水、城的基本格局

溯源：南川地處四川盆地東南邊緣與云貴高原過渡地帶，地形以山體為主，地勢呈東南向西北傾斜[3]，東南以金佛山景區為引領，西北為永隆山生態公園，東、西以花山、九鼎山為城區自然生態屏障，形成南川特有的山體格局（圖1）。南川水系河流發達，呈樹枝狀分布，多發源于金佛山，城區內鳳嘴江串聯半溪河、龍巖河、天星溝等支流（圖2），形成南川的護城河，滋養并保護著南川的一方水土。

圖2 南川現狀水系

山、水、城相互交織：山體是天然屏障，水系是生態脈絡，城市為生活載體。山借城勢，城借山威；水繞城過，城因水活。鳳嘴江河道蜿蜒曲折，常年河道寬度約40m，沿程寬度較為均勻，兩岸多為自然河岸，所到之處“十八灣”水廊蜿蜒曲折；沿線的山體以嶺谷為主，山嶺和山谷相間平行排列，逶迤延展。

1.2 對城市發展的影響

地脈，有相似而無相同，是城市的獨有特征；城市的發展需要尊重地理脈絡，以體現城市的獨特形象及景觀個性，增強居民的認同感和歸屬感。在城市雙修中，應保護城市水體與自然山脈，將真山真水作為景觀本底，織補本底中缺失或受損的城市地脈。

順應歷史的發展，鳳嘴江綜合治理正是修補城市地脈，連山順水的重要舉措。整治后的鳳嘴江將成為連接金佛山景區、郊區的山田林湖和城區的人文、歷史、景觀生態廊道。以水系治理工程為載體，融入城市發展的大進程中，在生態修補的同時結合城市更新，加快沿岸功能優化與整合，進而重新建立景區、郊區、城區之間的生態聯系，修復受損城市地脈，促進鳳嘴江沿線的建設及發展，展現南川獨特的地域魅力。

2 文脈的識別

文脈，源自英文“context”，城市規劃領域認為是城市歷史的、文化的、地域的氛圍和環境，是文化現象的地理空間表征[4]。文脈應包括有形文脈和無形文脈兩方面。有形的文脈是城市文化的載體，主要包括城市肌理、歷史文物、鄉土景觀等可通過實物展示，能代表一個時代或地域的特色景觀；無形的文脈則指城市或地域中的民俗、表演、節慶、觀念等非物質文化的沿襲。城市雙修進程中，需要將碎片化的有形、無形文脈由點及面的整合串聯，增強城市文脈的凝聚力，展示城市的人文魅力。

鳳嘴江綜合治理項目中，通過實地調查、檔案資料及歷史文獻查閱、城市需求綜合分析等，提出將南川最有地方特色和歷史延續性的元素進行吸收、融合和創新，打造兼顧南川文化底蘊和世界前沿文化要素的景觀體系，以適應時代的前進和發展，滿足當代人的生活方式和審美情趣。從整體到細節，體現南川文化脈絡及人文情懷。

2.1 有形的文脈

2.1.1 城市肌理

城市肌理是城市建（構）筑物與街道、廣場、水體等空間形成具有一定組織結構特征的圖底關系，是自然、人文環境在歷史沉淀中形成的固有秩序，是城市生長中各種影響要素與環境相互作用的結果，體現了城市的獨特性及文化價值。

研究發現，南川老城區街道組織緊湊綿密，自然、含蓄的秩序里幾何化痕跡較少，疏密間可識別到穿梭在城市中的水系，辨識出線型的建筑-道路-地物組織體系秩序及斑塊狀的城市開放空間；新城區則呈現出大片塊狀肌理、幾何化的圍合空間。關鍵的地形區、相對固定的自然、人工地物、歷史街區、人文古跡等是城市肌理更新及生長的限定因素，在城市雙修中應著重關注、強化，同時尊重城市區域的整體肌理和秩序，增加市民對城市的認同感。

2.1.2 歷史文物

市級文物保護單位尹子祠,位于鳳嘴江曲經西城街道右側形成的半島，素有南川詩詞文化發祥地之稱，是重慶地區僅存在的三個古書院之一。據《南川縣志》記載，尹子祠是為紀念東漢學者尹珍而建（清光緒五年，1879年），祠堂整體規模較大，占地約2000m2，建有六角亭、望魚亭、正殿、前殿、廂房等[5]。

區級文物保護單元龍濟橋 （始建于康熙十八年，1679年），倚于半島東面，坐東南向西北，為弓形石橋，石結構單孔拱橋，橋面長22m，寬7.6m，高10m。橋欄板柱上原有石獅一對，橋拱下懸斬龍劍一把，如今都已不復存在。

尹子祠及龍濟橋歷史悠久，文化內涵深厚，是影響城市肌理的限定因素；但實地踏勘發現，尹子祠文物核心區保護措施不利，周邊新建建筑風格與尹子祠不協調（圖3）；龍濟橋雜草叢生、年久失修未得到保護和利用（圖4）。

圖3 尹子祠及周邊環境

圖4 年久失修的龍濟橋

2.2 無形的文脈

巴渝文化歷史悠久，經過漫長的歷史演進而形成、發展和豐富，是長江上游獨具特色的一種地域文化，南川在巴渝文化背景下熠熠生輝。蜀繡、剪紙、臉譜、楹聯茶藝、書香文化、三線文化、竹文化等都是巴渝文化中的重要組成部分。提煉南川區域文化元素，延續歷史文化脈絡，將其應用在景觀設計中，不僅成為歷史的見證，也能成為文化發展的活態系統。

3 保護與整合

南川區鳳嘴江綜合治理項目，以真山真水為本底，通過“風貌改善→廊道構建→片區激活→景觀呈現→活動策劃”等路徑實現地脈文脈的保護與整合。通河道，保安全；治污染，優環境；育濕地，提品質；融文化，推發展；興產業，促經濟；筑綠道，倡健康。

依托鳳嘴江水系構建生態文化廊道，將形成“一廊、四區、多點”的空間結構，共筑山水之城（圖5）。打造完整的文化景觀空間序列，提高區域價值，促進產業發展，增強城市活力與旅游品牌影響力。

圖5 空間結構圖

3.1 一廊——風貌改善，廊道構建

河道生態風貌改善主要通過水環境治理實現，結合生態措施、市政措施、公共配套服務設施的搭建，營造親水特色空間，構建綠色生態廊道，提升鳳嘴江沿線地塊生態、經濟、社會價值。

鳳嘴江水環境治理時，在不同的區域因地制宜采取不同的措施，主要以截污納管、清淤清漂、人工增氧、清水補給、初期雨水調蓄，岸帶修復與水生態修復相結合、植物群落營造等方式實現，多措施多專業多區域協同發展，以改善鳳嘴江綜合水質。

對原有硬化河岸進行改造，在滿足防洪的基本功能上恢復生態岸線和水體的自然凈化功能（圖6），強化自然水體的污染治理效果，充分利用河道原生特色石磯打造自然式駁岸，保留鄉土景觀本底，降低養護成本。沿岸構建濕地景觀凈化水體，恢復鳳嘴江原有自然風貌，進一步加強其與周邊景觀生態格局的聯系。

圖6 駁岸處理方式

3.2 四區——古今融合，片區激活

以鳳嘴江承載整合南川文脈，以“時空之軸”為主題打造聯結古今的濱江親水空間，從北至南依次串聯市井文化區、文化保護區、文體休閑區、山水門戶區。四大片區的景觀規劃和組織，是延續和織補城市肌理的重要層次，也是體現城市雙修的重要展示面。

市井文化區位于南川老城區，其水系河道、街巷道路及建筑布局應與歷史發展的城市肌理一脈相承。在建設和改造中應遵循原有地形特征（圖7）、街道尺度及建筑風貌，融入靜態歷史文脈元素，形成體驗南川市井文化的風情走廊，提升南川的認知度，增加市民的歸屬感。

圖7 老城區河道親水空間改造

文化保護區，以文物建筑尹子祠、龍濟橋為基礎規劃核心區及保護區，保護修復現有歷史文物（圖8），強化城市肌理限定因素。修繕尹工文化展覽館，展示尹珍作為著名教育家的求學、辦學、授業歷程及各種遺址文物、軼事傳聞等營造書香文化；在尹子祠保護區范圍內新增歷史特色街區（圖9），以南川傳統建筑風格為主融入現代建筑元素，以時尚化面貌展示具有歷史人文的南川魅力。

圖8 尹子祠核心區

圖9 尹子祠保護區

文體休閑區位于南川的新區，兩側用地多為居住用地，沿岸自然開闊，順應城市新區的肌理，景觀設計以自然式為主，結合景觀主題因地制宜布置民俗活動、文體運動場地，設計生態駁岸、多層級步道系統和芳香類植物展示區，營造四季芬芳的自然休閑景觀。

山水門戶區，沿襲景區的自然特質，是城區與景區的互補和過渡。沿河道水系構建自然式生態廊道，新建市政快速路體系及市政配套設施，增強區域的紐帶功能，做到景城融合、景城一體，激活片區活力，引入并留住外來旅游人群，提升南川旅游價值，助推南川經濟發展。

3.3 多點——景觀呈現，符號強化

景觀呈現是實施與表達的最終環節，是地脈文脈整合與保護的外在表征和直觀體現。文脈通過景觀體系中的元素與符號呈現，經過組織形成空間序列，并與整個空間環境的起承轉合相契合。

空間序列的營造對于需要整合保護的元素，能夠形成較為系統的體驗感。在不同的功能分區，結合文化氛圍及空間營造需求布置文化景墻、特色鋪裝、民藝展示臺、雕塑、城市家具等，塑造道路沿線的空間文化氛圍，加強行進空間序列的文化體驗。

南川文脈元素景觀文化主要包括：民俗文化、書香文化、三線文化、竹文化等，與南北貫穿的各功能分區相對應。民俗文化能還原歷史生活場景，更能接近民眾的生活，主要布置在市井文化區。提取臉譜、蜀繡等圖案紋飾等運用到照壁、鋪裝、石刻及城市家具中，剪紙、糖畫、楹聯等制作場景與成果可通過鏤空景墻并結合不斷變化的光影環境來展示，以體現南川歷史上的市井生活。書香文化主要體現在文化保護區，以尹子祠為引領，結合書畫院、歷史人物雕塑，松、竹、梅主題植物等將書香文化進行延展。三線文化反應了南川曾積極支援三線建設，民眾齊心協力、拼搏向上的精神，主要在文體休閑區展現。通過極具年代感的青磚建筑、勞作模具、老牌自行車、標語橫幅（圖10）等故事場景融入到設計中，通過景觀手段呈現給游客，使之深刻體會和觸碰本地特色文化。山水門戶區以體現自然、生態為特色，可栽植南川本土植物，以竹文化為主題，種植方竹、剛竹、毛竹等，設計與竹文化相關聯的平臺、空間（圖11），利用竹制品（構筑物、小品、竹籬等）打造景觀節點，豐富游客的文化體驗。

圖10 三線文化廣場空間

圖11 竹文化空間

3.4 山水城——活動組織，魅力人文

要切身感受一座城市的人文特色，最直接的方式便是接觸城市中的空間、生活場景、語言文化等，它們是城市文化得以延續和發展的重要觸媒。

鳳嘴江綜合整治，更高的目標是在城市雙修的基礎上，通過不同功能區的設置、水系公共空間的打造，為城市活動提供載體、為文化展示提供窗口。最具南川人文氣息的活動將以時間為軸，依托沿岸濱水空間展開：春季（3—5月）可開展全民運動會、鳳嘴江馬拉松、尹祠詩詞大賽、植樹文化節；夏季（5—8月）可開展自行車嘉年華、南川音樂節、濕地游覽節；秋季（9—11月）可開展竹文化節、特色集市等；冬季（12—笠年2月）可開展南川美食節、楹聯文化節等。結合各種活動的開展，引入相關產業及服務業，助力南川經濟發展。

4 結語

地脈和文脈是提高城市可識別性的重要因子，在園林景觀中已有部分研究，但仍處于理論與實踐并行的初級階段。在城市雙修中，應避免單純的工程思維，通過前期規劃設計、后續配套工程建設、城市運營等，保護和傳承城市地脈、整合分散的文脈資源，彰顯城市特質，構建城市品牌形象[6]。在實現城市基本功能的前提下，修復生態廊道，豐富城市空間，融入城市文脈，激發傳統空間的內在價值，實現城市管理者、建設運營者、城市市民的多方共贏，希望本文能給相關項目提供啟示與借鑒。