徐州美術資源開發對塑造徐州城市形象的影響研究

林楠

摘 要：徐州美術具有鮮明的地方文化特色，對徐州城市形象的塑造起到積極的推動作用，應得到徐州城市建設者的大力推崇。基于“彭城畫派”的公眾認知度較差問題，文章試圖通過可行性研究來擴大“彭城畫派”的傳播范圍和傳播途徑，從而透過地方美術這一新角度來關注徐州城市“強富美高”新形象的打造。

關鍵詞：彭城畫派；徐州形象；強富美高；美術資源

基金項目：本文系徐州市社會科學基金項目（17XSZ007）研究成果。

一、“彭城畫派”發展現狀及徐州城市形象概述

（一）城市形象的重要性

一座城市的形象，集中代表著一個城市的自然和人文面貌，它體現出歷史沿革和未來發展趨勢，應是在一定文明基礎上發展起來的，有著一定的溯源。同時，它的設計與規劃也應是在這座城市總體規劃基礎上進行著的，又具有對它提供補充、調整的反饋作用，還應該具有這座城市自己獨有的與其他城市與眾不同的特點。

（二）塑造獨特城市形象成為徐州發展的當務之急

良好的城市形象有助于這座城市經濟發展，知名度提高，資金的吸引，人才的聚集，為城市發展提供一個良好的環境和更大的發展空間。

徐州，雖然近幾年大力推進城市文明建設，取得了一系列豐碩成果，天藍了，水清了，政府廉潔高效了，交通不斷暢通了，街道賞心悅目了，市民也越來越熱情禮貌了，但大眾目前對其城市定位仍停留在傳統“漢文化城市、民風淳樸彪悍”的觀念上，對現在“端莊中透著秀麗，豪邁中不失婉約”的“強富美高”新徐州形象了解甚少，因此缺乏標志性的城市形象定位。并且，隨著經濟、信息產業高速發展，城市同化現象愈演愈烈，無論城市建筑物還是廣場、公園、公共設施，大都缺乏新意，給人一種千城一面、單調沉悶的壓抑感覺。因此，挖掘徐州優秀的特色文化資源，探索其對提升徐州文化和塑造徐州形象的影響，打造徐州城市品牌，并使城市品牌在國內形成影響力，進而在國際中擴大知名度，全面提升徐州城市形象，成為徐州城市建設者研究的重要課題。

（三）“彭城畫派”發展現狀

“彭城畫派”作為徐州地方文化的代表，是徐州美術文化資源杰出代表，同時也作為徐州近現代史的見證者，是“舞動漢風”文化品牌中的重點項目，通過六年的培育和推廣，現已取得了一定的收效。2013年至2016年，先后在南京江蘇省美術館、北京中國美術館、上海中華藝術宮、西安陜西省美術博物館、韓國大邱文化藝術會館及井邑市、日本半田市及東京都美術館等國內外美術藝術高地成功舉辦了“漢風墨韻——彭城畫派美術作品展”，中國歷史文化與當代繪畫的神奇魅力緊緊抓住了當地觀眾，引起了很大的反響。同時徐州加強與國外藝術家、藝術現象的交流與學習，也從國際化的大視野中探討了“彭城畫派”及中國畫的發展路徑。“彭城畫派”聲名鵲起，國外巡展邀約不斷。2017年6月20日至7月15日，“彭城畫派”還赴奧地利友城雷歐本市進行了為期25天的展覽。不僅如此，在展覽舉辦的同時，市文聯還邀請了省內、國內著名藝術理論家、文藝評論家、畫家就“彭城畫派”的相關命題進行研討，從學理上充分肯定了畫派的確立，為今后的發展注入了一針強心劑。

這些活動的開展，為推動對外宣傳徐州人文、樹立徐州新形象，對內弘揚徐州精神、構建徐州新文化起到了積極的促進作用。徐州市黨代會上還把“進一步發展彭城畫派”列為“文化強市”的重要內容。這意味著，照此目標發展，我們今后若能采取一系列恰當的舉措繁榮徐州書畫藝術，“彭城畫派”和徐州文化、徐州形象一定會叫響中國，叫響世界。

二、“彭城畫派”塑造徐州城市形象的藝術化表現

（一）徐州城市形象塑造中存在的問題——認知度差

前文說到，徐州城市形象近幾年發生著翻天覆地的變化，但令人扼腕的是公眾對其新形象的認知度并不高。筆者為此做了相關調研，在高校、社區、商場、市場發放調查問卷500份，回收有效問卷401份。問卷顯示，就城市形象是什么的問題上，有35%的人不知道徐州“端莊中透著秀麗，豪邁中不失婉約”的城市新形象，有78%的人選擇了“民風淳樸彪悍”；就城市形象的評價問題上，有30%的人認為“徐州城市形象很好”，55%的人認為徐州城市形象改善“還需努力”；關于“彭城畫派”的認知就更是寥寥無幾，大部分只是知道“有這個事情”，最多只是“略知一二”，對出國展覽基本“不清楚”，能完整說出其代表人物的只是美術界相關人士或藝術愛好者。由此可見，即使“彭城畫派”在對內對外的展覽宣傳上初顯成效，但作為維護其立足根基的普通市民，對畫派和對徐州形象的了解根本不夠，這暴露了我們工作中存在的問題，文化宣傳普及力度不夠，方法不能行之有效。

如果缺乏有地方特色的文化形象的塑造，僅僅就吃“漢文化”老本的話，徐州在公眾心中的城市形象，就很難有新意，更別提實現成功轉型了。

（二）“彭城畫派”對塑造徐州城市形象的藝術表現

1. 又“美”又“高”——城市環境美，文化內涵深

“彭城畫派”藝術家描繪的是家鄉的自然風光，畫面中總蘊含著大漢精神中“厚”“大”的特點，通過超越有限的自然而達至無限來呈現出莊子所說的“大美”境界。 不只自然景觀，在表現人文景觀的畫面中，也體現了人與自然的和諧融洽。“彭城畫派”塑造的人文景觀所體現的人與自然的和諧，正是中華民族精神和時代精神的綜合體現，又是徐州文化底蘊深厚、大氣磅礴、品位獨特、和諧兼容、與時俱進的文化氣象。所以，“彭城畫派”塑造的美好的城市環境與深刻的文化內涵，對于塑造新時期又“美”又“高”的徐州城市形象具有重要價值。

2.又“強”又“富”——城市文化品牌強，人民精神富足

在“彭城畫派”的藝術實踐中，一方面表現地域美術史，主要體現地區悠久的歷史文化和傳統，以及其中蘊含的區域價值觀和文化精神。如書法大師張伯英搜集編印的《徐州續詩征》，記錄了許多徐州文人的基本情況，具有珍貴的地方史料價值，對徐州地方文化做出了重要貢獻。

另一方面是社會的發展進程在藝術活動中的體現。20世紀30年代，“彭城畫派”畫家以藝術為武器為民族自強和社會進步呼號吶喊，親歷了中國社會從苦難走向自由獨立的過程，深切的社會責任感是他們身上共存的特質。幾乎所有的藝術家都在創作中反映過老百姓遭受苦難、中國軍民奮起抵抗的情景，表達自己復興民族精神的意志，這也充分展現了一個古老民族強盛的生命力。這些作品的創作，表現出了中國人民的勤勞、勇敢、團結、堅強、渴望和平、不屈不撓的民族精神和熱愛祖國、無私奉獻的民族之魂，為完整而豐滿地塑造徐州城市形象、提高“彭城畫派”文化品牌含金量添磚加瓦。

（三）藝術家的個人形象對塑造徐州城市形象的積極影響

除了藝術作品，優秀藝術家本身也是徐州形象的代表。“彭城畫派”藝術家具有對現實生活絕對的藝術敏感度和高超的藝術才能，情感體驗豐沛，藝術修養高尚，并且認真刻苦，有為藝術獻身的精神。這使每個了解他們的觀眾都深深地對他們高尚的德行和虛懷若谷的人格魅力感到欽佩。不僅如此，藝術家在塑造人物形象過程中體現的是關注現實、關懷生存的人生美學，以美和藝術介入人生、介入生存，提升生命活力，美化生命境界。這是對傳統學說的繼承和發揚。同時他們還深受兩漢文化總括宇宙的大氣豪邁影響，其博采眾長、海納百川的性格都在徐州美術精神中得到了體現并代代相傳。徐州城市形象也因為擁有這樣的藝術家而彰顯出無限魅力，人民內心充實，精神生活更加富足。

三、“彭城畫派”在塑造徐州城市形象上的推進方法

（一）深入高校，定向傳播

筆者在走訪調查基礎上發現，要想切實可行地實現“彭城畫派”的普及和推廣，只在畫廊、藝術館進行展覽宣傳是遠遠不夠的，涉及面太窄也收不到預期效果。我們要看到，大學生是一個國家的未來，徐州各大高校是徐州的智慧能源儲備。大學生因文化水平和素質相對較高，接受度和傳播度也較廣，所以要組織一批優秀畫家和理論家深入高校開展關于“彭城畫派”的視頻、講座、展覽等宣講活動，加大高校關于“彭城畫派”的授課次數，如增加相關的全校性公共選修課；課外開展相關社會實踐活動，如“彭城畫派”美術社團、徐州美術史有獎問答活動；學校圖書館、博物館開辟“彭城畫派”展覽區域。只有讓公眾、讓學生先了解美術作品，喜歡美術作品，進而才能談得上傳播美術作品，塑造城市形象。

（二）走進街頭，定點傳播

增加社區和街道公益廣告宣傳畫。筆者發現徐州市城市管理局在徐州重要交通節點、街頭游園綠地、商場門外等醒目位置均安裝了弘揚社會主義核心價值觀的公益宣傳牌，把宣傳融入到園林景觀建設中是一件利好大事，但基本看不到關于“彭城畫派”塑造徐州形象的宣傳標語或宣傳廣告畫。建議在適當的地點，如社區宣傳櫥窗，增加一些徐州美術作品的宣傳畫，公園、云龍湖、云龍山、市民廣場周邊也可以像宣傳“徐州好人”一樣制作一些“彭城畫派”藝術家的宣傳展板，有機融入到各類生活場景中，讓文化藝術的濃厚氛圍籠罩徐州，以此為輻射平臺，向社會各界傳遞藝術家的正能量。

（三）利用網絡與媒體，隨時傳播

充分利用傳統紙媒和廣播電視、微信微博等數字媒體、互聯網進行傳播。可以發行《彭城畫派美術報》，推出相關刊物，完善“彭城畫派研究會”網站，加快《徐州美術史》的編纂。還可以在黃金時段的廣播、電視節目中插播“書畫徐州”版塊，創新節目形式，在徐州政府官方微信賬號中增加“徐州美術”欄目，對提供相關珍貴資料的市民進行獎賞等。相信這種“覆蓋式”的宣傳推廣，一定會收到良好的效果。

除了加快“彭城畫派”的對內傳播，在對外傳播上也要保持現在的宣傳力度不改變，“彭城畫派”才能真正“形成氣候”，從而實現自己在塑造徐州城市形象上的藝術價值。

參考文獻：

[1]王成奇，陳宇.培樹“彭城畫派” 打造地域文化品牌[J].中國藝術報，2017，（5）.

作者單位：

江蘇建筑職業技術學院