傳統文化在構建和諧社會及校園中的地位和作用

田浩

內容摘要：本文詳細論述了孔子儒家所代表的中國傳統文化所向往、所憧憬的美好和諧社會的各種條件以及它對我們當今生活的重要影響。這對我們研究如何構建和諧美滿的新社會顯然有不可忽視的意義和作用。

關鍵詞：儒家思想 和諧社會 地位 作用

以孔子儒家思想為代表的中國傳統文化源遠流長、博大精深、影響久遠。解放前人們對孔子是“圣人化”——他被頂禮膜拜的人們尊稱為“萬世師表”的“大成至圣先師”;解放后對孔子是“妖魔化”——不僅要打倒“孔家店”，而且要破四舊、立四新、“批林批孔”……凡帶有“孔”字的無一不在打倒之例！但隨著歷史的發展，到現在我們對孔子為代表的儒家思想既不能“圣人化”（因為他的思想中畢竟有落后的東西），也不能“妖魔化”（因為他的思想中至今仍有進步的東西），而是走向“平民化”——如果我們能用“平民化”的眼光看待孔子的儒家思想，那么孔子的思想至今仍然對我們構建和諧社會、和諧校園有重大的意義和作用。這正如1988年1月全世界幾十位諾貝爾獎金獲得者齊聚巴黎所發表的宣言說：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧！”

第一，他第一次用最簡潔、最精美的107個字向全華夏乃至全人類描繪了人類最理想、最美好、最和諧社會的藍圖。

大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養;男有分、女有歸;貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉——是謂大同！（《禮記·禮運》）

孔子能在2500年以前就提出了人類最美好、最和諧的社會是“大同”社會——他這種理論和觀點應該說是人類認識史、思想史上的一個劃時代的里程碑的時代！

第二，孔子第一次提出了構建一個美好的、和諧和社會的十大必備條件。

①天下所有的人都必須為公而不能為私——即要“公天下”而不能“私天下”。

②要實現美好和諧的“大同”世界第二個必備條件是“選賢與能”（如果說沒有賢人、能人來為群眾服務，大家都是愚人或“哈板”，那當然不能實現“大同”世界了！）

③要實現美好和諧社會的第三個必備條件是“講信修睦”（做人要以“誠信”為本，如果全社會都是一些騙子組成、扯謊人組成，那“大同”世界也不能實現的！）

④要實現美好和諧社會的第四個必備條件是親愛天下所有的人（即要如孫中山先生所講的“博愛”，而不能只“寡愛”一個人或兩個人）！

⑤要實現美好和諧社會的第五個必備條件是壯年人有發揮用武之地的地方（不能讓壯年人失業）。

⑥要實現美好和諧社會的第六個必備條件是幼兒、孤兒、矜寡孤獨廢疾者有所收養或供養的地方。

⑦要實現美好和諧社會的第七個必備條件是關心婦女問題，使年青姑娘能按時出嫁而不會出現“曠男怨女”。

⑧要實現美好和諧社會的第八個必備條件是杜絕一切陰謀詭計、奸詐害人之心的產生。

⑨要實現美好和諧社會的第九個必備條件是防止盜竊亂賊的萌發和產生。

⑩要實現美好和諧社會的第十個必備條件是路不拾遺、夜不閉戶（不必如現在家家戶戶搞“籠中虎”或“鐵窗烈火”）。

如果以上10個必備條件都完全實現了，那就叫實現了人類最偉大、最美好、最和諧的“大同”世界！

第三，孔子儒家思想強調個人在構建和諧、美好社會、學校中的地位和作用。

要構建美好、和諧的社會、校園，個人必須為之作出巨大的努力和貢獻。因為只有個人好了、和諧了，才能使家庭和諧美好;家庭和諧美好了，才能使單位和諧美好;各個單位和諧美好了，才能使社會變得和諧美好——如果構成社會單位的“個人”都不和諧美好，哪去找社會的和諧和美好呢？這就正如只有單個細胞好，人的全身肌體才會好。因此個人在構建和諧美好的社會中亦應有相當重要的地位和作用。

孔子認為每個人至少應做到以下九個方面才能使社會美得和諧和美好。

①每個人應有良好的、健康的心態。當我們做任何事情的時候，心態不好肯定做不好事：太慢了不行，太急了也不行;太右了不行，太左了也同樣不行——只有平和的心態才能成功。所以孔子說：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中（隨時間的變化而處于兩端的中間）……。”（《禮記·中庸》）

②每個人應有良好的修身——修養意識。我們現在講要“素質教育”，其實就是要每個人做到有良好的修身——修養意識。修身好了，修養高了，人們才會有更高的“素質”。如果每個人都沒有什么“素質”，哪社會怎么會和諧而美好呢？所以《禮記·大學》說：“所謂修身，在正其心者”（使心端正、純正）。如果一個人“身有所忿懥（zhì，發怒），則不得其正;有所恐懼，則不得其正;有所好樂，則不得其正;有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味——此謂修身在正其心也”——在孔子儒家的眼睛看來：要修身潔行，首先最重要的是使其“心正”！“心正”了，其它也會跟著隨之而“正”了！

③每個人應有崇高的、高尚的道德情操。如果一個人每天想到的只是如何升官發財或為個人私利而絞盡腦汁、挖空心思，這種人肯定不會有什么很高的情操。一個人只有把自己投身到無限廣闊的為人民服務的海洋之中，他才能樹立和獲得高尚的情操。所以孔子在《論語·述而》當中說：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”（作為君子應該心懷坦白、心懷寬廣;而見識淺短的人常常為一些蠅頭小利糾纏不清、愁眉不展，這完全是用不著的。我們應該從各種事務或煩惱中自己解脫出來，擁有愉悅的心情和寬容的氣度、“大肚”、大度、風度）。

④每個人應該有一種正確的富貴觀。每個人都應該富，每個人都應該貴——平等的富貴觀是正確的。但如果每個人一天想的都是升官發財、賺錢盈利，則又是錯誤的——因為真理再向前邁進一步就會變成謬誤。有的人為了升官發財而不惜殺人放火、草菅人命，自己最終也必將送上斷頭臺，這些都是沒有正確的富貴觀所造成的。面對社會上的諸多血腥丑陋現象，孔子非常感嘆地說：“不義而富且貴，與我如浮云！”（《論語·述而》）孔子認為每個人都可以、也應該富貴，但前提是符合道義。如果這個富、貴是不義的，對于我來說就像天上的浮云一樣瞬息即過，是沒有任何意義。

⑤我們每個人應養成與人為善、和睦相處、共創大業的團結思想。孔子早就講過“仁者愛人”的觀點，他認為人與人之間的關系是相親相愛的關系，而不是敵對關系或者爾虞我詐、你死我活的關系。孔子還在《論語·顏淵》中講到：“君子以文會有，以友輔仁”——作為君子，要以文章、以學問會友，而不是以酒肉會友或者以銅臭的錢會友——酒肉朋友、金錢朋友管不長，只有以文會友、以知識會友的朋友才管得長、管得久。

⑥每個人應該有一種謙虛謹慎、不恥下問的思想。如果我們每個人都驕傲自大、目中無人，那肯定不是一個和諧美滿的社會。孔子在《論語·述而》中說：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之！”幾個人在一起，總有一個是我的老師。這也告訴我們做人要懂得謙虛謹慎。在當今社會中，我們需要的人就是要能兩眼向下，能關心民眾疾苦的、關心人文、人本的仁者。真正的學問是在民眾之中的，任何時候群眾才是真正的英雄，即使高官也不能脫離群眾。其實很多百姓表現出來的優良品德，是無可比擬的。這也就是如毛主席所告誡我們的：“謙虛使人進步，驕傲使人落后”、“卑賤者聰明，高貴者愚蠢”——那種自以為是、老子天下第一的人，實際上是最愚蠢的人！這種人如果到處充滿社會，那社會也一定不和諧和美好！

⑦每個人應有一種實事求是的求實作風。孔子在《論語·為政》中講到：“知之為知之，不知為不知，是知也”。孔子主張知道就是知道，不知道就是不知道，反對任何虛妄和浮夸。如果我們用這個觀點來衡量現在的為人處世，就會發現很多事情并沒有做到這一點。現在有很多雜志，什么《求實》、《求是》，實際上也就是孔子說的“知之為知之，不知為不知，是知也”。現在很多干部的工作脫離實際，沒有深入一線進行考察和調研，這與事實求是的意旨是背道而馳的。只有實事求是了，社會才會興旺發達、和諧美滿——試想：如果一個社會到處是吹牛撒謊、瞎編亂造，人民的生活怎么能和諧美滿呢？

⑧每個人應該有一種不要紙上談兵而重視實踐的思想。孔子在《論語·述而》中說：“文莫吾猶人也，躬行君子，則吾未之有得”—它的意思是說若叫我談學問，是可以滔滔不絕的，誰也趕不上我。但說到“躬行”（指實踐），在生活中做一個君子，我卻做不得。這實際上是說：書本上的知識和生活中有一定差距，書本學問和實踐學問是兩回事。我們應該注重書本知識，但更應該注重把這些知識用于實踐。實際上，現在我國與外國相比，外國的一大優勢就是他們更注重把知識用于實踐。所以，我們現在的社會，缺乏大量的實踐性技術人才。實踐出真知，真正好的知識是從實踐中來的——只有我們人人重視實踐去掉空談，社會才能和諧美好！

⑨每個人應有正確的美學觀。孔子在《論語·八佾》中說：“盡美矣，又盡善也”——“盡美矣，未盡善也”——孔子的這種美學思想很簡單：就是什么是美，什么是丑。一件事情可以達到盡美，可以達到盡善，也可以達到盡善盡美。孔子又說：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”——我們對好的事情可以助之，對壞的事情要及時阻之。這種觀點實際上要讓我們明白什么是美，什么是丑。

2004年全世界評選了一個最好、最適合人類居住的地區和國家，不是美國、日本，也不是法國、瑞士、盧森堡，而是與我們國家有悠久歷史的新加坡！新加坡在2004年能高居全世界各國第一位，除了環境優美（是一個一年四季鮮花盛開、綠草如茵的地方）、待遇高（本科畢業生月收入可高達7500—10000元人民幣）、犯罪率極少、受教育成度高（在過去20年里，新加坡的教育支出經費占國家預算總數的第二位，碩士、博士占人口的總數有很大比例，是其它很多國家和地區很難以達到的比例）這些條件之外，一個重要的原因就是他們是以孔子的儒家思想為“國教”——它鼓勵人人相親相愛、友好互助，因而形成社會的風氣就是純靜美好、和諧安寧。

我們完全有理由相信：和諧美好的“大同”世界一定要在中國和世界實現！讓我們為它努力和加油吧！

（作者單位：云南省昭通第一中學）