概念隱喻視角下《海浪》的生態解讀

內容摘要：隱喻是構成和界定我們人類概念系統的要素，它允許我們從一個經驗領域去理解另一個經驗領域?！逗＠恕肥歉ゼ醽啞の闋柗颉耙庾R流三部曲”中藝術上最臻于化境的一部，其語言凝練優雅，詩意而抽象。本文通過研究該作品中極為豐富的概念隱喻及其中的跨域映射，總結出“人是自然”的博喻，反映了人與自然物我相融、和諧共生的親密關系，進一步印證了伍爾夫的生態整體觀，并為人們提供了認識自然、珍視自然的新視角。

關鍵詞：概念隱喻 《海浪》 自然 跨域映射

《海浪》是伍爾夫的意識流代表作之一，其語言詩意而抽象，是一部極具實驗性的作品。《海浪》由六個沒有姓氏的、高度形式化的主人公交替囈語，描繪了他們從孩提直至老年的人生歷程。該作品運用豐富的隱喻意象，如“海浪、樹木、花草、飛蛾、鳥獸、猿猴”等，在人類身體經驗的基礎上感悟自然，重新定位人在自然界扮演的角色?！叭耸亲匀弧钡牟┯黧w現在“身體是自然”、“情感是自然”兩個方面，反映了伍爾夫萬物和諧、互惠共生的生態整體觀，極富生態意蘊。

一.概念隱喻與跨域映射

1.概念隱喻的實質

1980年，美國語言學家喬治·萊考夫（George Lakoff）和馬克·約翰遜（Mark Johnson）在《我們賴以生存的隱喻》一書中首次提出“概念隱喻”（conceptual metaphor），強調“人的思維過程很大程度上是隱喻性的，我們人類的概念系統是通過隱喻來構成和界定的。”（ Lakoff， George &Mark Johnson， 1980：3） 隱喻不僅是一種語言現象或是修辭手段，更為重要的是它成為人類的一種思維方式以及認知工具。我們通常用身體經驗來概念化非身體經驗，“施喻本身就意味著一種經驗的體驗，是施喻者的一種經驗投射”（王文斌， 2006：48）。在《海浪》中，伍爾夫通過身體與物理環境的互動，重新定義了人在自然界中扮演的角色，即“人是自然的一部分，人的身體和情感終究會回歸到自然中去?！?/p>

2.基于相似性的跨域映射

概念隱喻是一種基本認知機制，隱喻的使用是普遍并且無意識的。隱喻是由源域向目的域的映射 ，目的在于利用一個非常不同的經驗理解另一個領域的經驗，但兩個領域應該具有相同的整體事件形態。（任少曾，2006： 97）根據理查茲和布萊克的“互動理論”，隱喻意義的產生是兩個主詞之間互相作用的結果。其中一個主詞的主要特征被“影射到”（project）另一個主詞上，產生詞義變化。（Richards， A.， 1965：35）

跨域映射是基于本體與喻體之間的相似性而產生的。亞里士多德曾指出：“好的隱喻隱含著在不同事物中發現相似性?！保ˋristotle，1954：64） 束定芳（2002：101）

認為，相似性既包含物理相似，也包含心理的相似性。物理的相似性可以是在形狀或外表上及功能上的相似，心理相似性是指由于文化、傳說或其他心理因素使得說話者或聽話者認為某些事物之間存在某些方面的相似。源域和目標域之間已有的相似性是創造新隱喻的必要條件，它使人們獲得對某一事物新的觀察角度或新的認識。因此相似性的研究是學習隱喻的基礎。

二.物我相融：“身體是自然”的概念隱喻

沃斯認為，“在一個語篇中，往往潛伏著一個貫穿于整個語篇并解釋篇章主旨的隱喻”。（Werth，1994：79-103）根據隱喻和文學文本的關系屬性，可將隱喻分為博喻和微喻，“浮現在文學文本表層的每一個具體的微喻都獨立作用于同一文本，并且共同創造出一個合成的篇章世界。“博喻隱匿在文學文本的底層，建構于篇章世界并貫穿通篇”（田苗，2016： 152）?！逗＠恕肥且徊扛叨瘸橄蠡脑娨庾髌?，其中運用了豐富的自然意象，共同映射到同一目標域“身體”上，構建出“身體是自然”的博喻，展現了主人公在自然中追尋個人價值的人生歷程。

1.“身體是樹木”微喻

《海浪》中的主人公路易斯曾在孩提時代這樣描述自己：“Now I feel come over me the sense of the earth under me， and my roots going down and down till they wrap themselves round some hardness at the centre.” （Woolf， 2000：18） 路易斯將自己的身體比作了一棵樹，而他強烈的生命力就是這棵樹的根部。身體與樹木在生長特征上具有相似性，它們都遵循自然界的客觀規律，在與自然進行物質交換的過程中繁衍生息。生命力就是身體之根本，它就像樹根那樣延伸至土壤中，只有從自然獲取必要的養分，才能保證持久旺盛。

青年時代的珍妮有了戀人，在這段親密關系中，她說： “Now my fruit is swollen beneath the leaf.The room is golden， and I say to him， ‘come.” （Woolf， 2000：78）此處珍妮將自己發育完全的身體比作了樹上飽滿成熟的果實，可供戀人欣賞。少女發育完全的身體是美麗而豐滿的，正如果實一樣飽滿誘人。這種隱喻將果實飽滿的特點映射到人的身體上，反映了人與自然共同生長、和諧共存的美好夙愿。

2.“身體是蜜蜂”微喻

主人公伯納德在充滿活力與歡樂的青年時代這樣說： “I am filled with the delight of youth， with potency， with the sense of what is to come. Blundering， but fervid， I see myself buzzing round flowers， humming down scarlet cups making blue funnels resound with my prodigious booming.”（Woolf， 2000：46-47） 此處伍爾夫將青年時代墜入情網的伯納德比作圍著花朵營營打轉的蜜蜂，將蜜蜂采蜜時動作和狀態上的相似性映射到人求愛的過程中來，將蜜蜂與花的親密關系映射到戀愛關系中，比喻十分貼切、生動。此外，伯納德的心上人在他眼中也是一朵嬌艷無比的花朵，這體現了人的美麗是在與自然界的融合中形成的，否認自身自然根基的人無法體驗美、欣賞美。

3.“身體是蛇”微喻

當中年的伯納德到羅馬旅行時，他這樣說：“Here am I shedding one of my life-skins.”（Woolf， 2000：106）根據生理特征和狀態上的相似性，此處伯納德把自己比作了一條蛇，蛻皮的過程也是新生的過程。在得知同伴玻西瓦爾去世的消息后，伯納德痛苦不堪。他來到羅馬旅行，濃厚的生活氣息感染了他，使他逐漸回歸到人生的正軌中，并對生命產生了新的感悟。他釋然了，伯納德在羅馬逐漸擺脫了內心的陰影，在與自然物我相融的情境中重獲新生。蛻去的“皮”正是過去對死亡的恐懼和憂郁，新生的“皮”是對生命的全新解讀。而玻西瓦爾的死亡，也是大自然永恒的規律，所有生命都有終結的一天，回歸自然是人類的終極歸宿。

4.“身體是積雪”“身體是太陽”的微喻

羅達在畢業的那天，感嘆時光飛逝，夢想脆弱且遙不可及。她說，“Now my body thaws; I am unsealed， I am incandescent.”（Woolf， 2000：30-31）此處羅達借用“積雪”短暫而脆弱的特征以及“太陽”熾熱的特點映射身體的脆弱和意志的堅強。在耀眼的夢想照耀下，“我”感到了自己的無能與渺小，并像雪一樣靜靜融化;而夢想的熾熱再次點亮了我，讓“我”的生命散發出太陽般的光芒。

三.物境和諧：“情感是自然”的概念隱喻

?？藸枺‥rnst Haeckel， 2010：90）曾明確指出：“所有靈魂生活的現象，毫無例外地都和軀體的生命實體中的、也即原生質中的物質過程分不開的”。在伍爾夫筆下，不僅身體是自然的，人類的靈魂生活也是自然的一部分。伍爾夫將人類情感與自然事物之間的相似性相結合，創造了一系列新奇的隱喻，為人類認識自然提供了新的角度。

1.“愛恨是激流”的微喻

“It is hate， it is love…That is the furious coal-block stream that makes us dizzy if we look down into it.” （Woolf， 2000：76）此處蘇珊借用“激流”洶涌湍急的特點比喻愛恨之情來勢迅猛，不可抵擋。人無法抑制自己的愛與恨，就像我們無法阻擋湍急的水流一樣。

2.“嫉妒是火焰”的微喻

“Pain and jealousy， envy and desire，and something deeper than they are， stronger than love and more subterranean…Jinnys eyes dance with fire.”（Woolf， 2000：79） “I know what loves are trembling into fire; how jealousy shoots its green flashes hither and tither.”（Woolf， 2000：121）這句話中都將嫉妒比作了火焰?；鹧媸菬霟岬?，具有毀滅性的，且有愈演愈烈的兇猛態勢。它的特點與嫉妒相對應，嫉妒是由人心底的私欲和怨氣相互作用形成的，其態勢銳不可當，具有破壞性和毀滅性，且造成的危害是巨大的。

3.“欲望是海浪”的微喻

“And in me too the wave rises. It swells; it arches its back. I am aware once more of a desire……”（Woolf， 2000： 167）此處是伯納德在臨終前的感悟。此處，他將“欲望”比作心底的“海浪”，欲望涌上心頭的那一刻就如同潮水上漲的情形。“隱喻的經驗基礎就是人的認知基礎。這個認知基礎就是動覺意象圖式?！保ㄎ男?葉狂， 2003： 2）這里充分運用了海水漲潮沖擊的運動趨勢與欲念產生時的沖擊感的相似性，將內心感受與視覺形象相結合，將心理活動與自然現象相結合，暗示了人類情感的自然屬性。

4.“激情是雜草”的微喻

“Now passions that lay in wait down there in the dark weeds which grow at the bottom rise and pound us with their waves.”（Woolf， 2000： 79）此處，伍爾夫將欲激情比作心底的雜草。雜草具有凌亂、不受拘束、野蠻生長、難以消除的特點，這與人的激情不謀而合。激情使人心神不寧，它有悖于理性和秩序，不受人的控制和管束，在人心中久久無法抹去。伍爾夫利用雜草與激情特征上的相似性，將抽象而復雜的感情具體化，體現了回歸自然、回歸本真的初心。

《海浪》中豐富的概念隱喻以人類的身體經驗和自然經驗為基礎，用自然界的喻體來比喻人的情感，使復雜抽象的內心體驗轉化為具體可感、生動形象的自然事物，給人的情感體驗打下了生態的烙印。

四.結語

伍爾夫通過一系列生動的自然意象作微喻，把自然當作源域，向目標域（人的身體和情感）進行映射，得出了“身體是自然”“情感是自然”的博喻，從而進一步揭示了貫穿全文的“人是自然”的博喻，體現了伍爾夫的生態整體觀思想。人是自然界的產物，人的身體和情感屬于自然，并終將回歸自然。伍爾夫的隱喻為人類認識自然提供了新的角度，對生態文明的發展起到了至關重要的作用。

參考文獻

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（作者介紹：何文琪，寧波大學外國語學院英語語言文學專業研究生）