四川“非遺”漆藝跨文化傳播策略

摘要：本文嘗試運用跨文化傳播學視角，結合四川漆藝發展的現狀，淺析四川非遺漆藝文化跨文化傳播現狀及制約因素，探討將漆藝文化產業集群式創新作為解決建議及策略的可行性研究。

關鍵詞：四川非遺漆藝;跨文化傳播;產業集群式創新

一、跨文化的定義

1959年美國學者愛德華.赫爾首次在著作中提出了“跨文化傳播”一詞，并將其定義為：帶有不同文化背景或價值特定指向性文化符號系統的人或群體之間的互動關系。

隨著社會經濟與科學技術的發展，地區文化間的交流變得空前繁榮。跨文化傳播的密切，不僅發展了促進了地區特色文化的發展，而且對特定區域經濟帶和文化多元系統的創新也有重要的意義，更成為地區間推動企業合作、人才培養、文化品牌建立、消費市場和產業升級的必然需求。

二、四川“非遺”漆藝跨文化傳播路徑

漆藝是我國重要的非物質文化遺產，是我國極具文化內涵的藝術形式。四川是中國漆藝的發源地之一，早在三千多年前的商周時期，就已誕生漆藝。作為中國漆藝文化重要的組成部分，四川漆藝不僅是我國漆藝最早產生的地區之一，也是曾經我國漆藝產業、漆藝教育最為繁榮的地區之一，其漆藝技法更是自成體系，很長一段歷史時期內都代表著中國漆藝的較高水平。

四川漆藝的跨文化交流傳播活動從古至今。漢代是四川漆藝跨文化傳播的第一個黃金時代，隨著秦朝和戰國時期手工藝高度發展，四川漆藝因其莊重大氣的漆器制品深受當時貴族的喜愛，得以在國內廣泛傳播。也經由云南出境，途徑現越南、印度河流域、泰國等地，向印度、柬埔寨、印度尼西亞等國家進行西線傳播。而在東線，安徽馬鞍山市出土的朱然墓部分漆器底部繪有“蜀郡作牢”的字樣，證明了從兩漢到隋唐時期，四川地區漆藝大量跨文化傳播輸出，對我國其他部分地區的漆工藝發展形成了推動作用。到清朝末年，四川地區漆藝逐漸衰敗，雖然開辦四川通省勸工局，聘日本工匠8人，領學徒30，又于光緒三十一年選派20名學徒赴日學習技藝，但隨著戰爭的發生依舊無法挽回頹勢，大量漆工改行。

在現代，四川漆藝逐漸恢復其生命力，與其他國家間、地區間的跨文化交流與傳播活動內容形式也變得多樣且常態化，隨之而來的產業復興也呈現出跨文化交流傳播活動帶來的影響。

三、四川“非遺”漆藝跨文化傳播策略

（一）制約因素

而今，四川“非遺”漆藝在國內地區間進行跨文化傳播的主要制約因素在于無法向年輕一代的受眾群體輸出“講述故事的文化產品”。傳統漆藝早已失去了實用功能，在生活中被成本更為低廉，生產更易產業化的制品所取代，而漆藝的審美價值被當代漆畫繼承下來，發展成為繪畫藝術領域架上繪畫的一種，遠離了公眾的生活。現代漆藝制品缺乏創新，沒有建立起與年輕一代共同的語境，也就無法打造出屬于自己的文化品牌，更好地傳達自身文化內涵，培養出新的年輕一代受眾群體。

而對海外市場的跨文化傳播更大的制約因素在于文化的差異性。海外受眾民族文化與宗教都與我們差異較大，文化語言多元而復雜，漆藝行業具有跨文化思維方式和對傳統漆藝具有較深入理解的翻譯人才稀缺，長期程式化的翻譯嚴重的影響力跨文化傳播的質量與效果，導致四川“非遺”漆藝文化在海外跨文化傳播受阻。

（二）四川“非遺”漆藝文化產業的集群式創新

為減少四川“非遺”漆藝文化跨文化傳播的制約因素，更好提高文化傳播的質量，四川“非遺”漆藝可以通過構建文化產業集群式創新的策略來促進產業的創新與發展。

產業集群式創新主要是將那些沒有足夠資金支持、缺少先進發展理念的傳統文化生產行業，在規模較小且沒有能力進行大規模研發活動的現狀下，將其上游研發創新機構、人才培養院校和下游運營、運輸等企業通過協作共通、地理位置等形式的集中，從而獲得創新優勢的一種創新組織形式。使其在創意產業拓展中獲群體競爭和發展的優勢。

四川“非遺”漆藝文化產業可以在通過產業集群式創新的策略，聯合特定區域經濟帶，逐步推進、建立以四川地區為核心的漆藝文化產業集群，推動四川“非遺”漆藝與中西部地區市場合作與發展，不僅是促進四川“非遺”漆藝文化的跨文化傳播，對四川“非遺”漆藝產業的發展、品牌建立與區域間企業的合作、貿易網絡、人才培養、銷售系統及消費市場、技術能力、知識產權等都具有正面促進作用，更是對四川“非遺”漆藝文化保護和創新的方式。

四、結語

隨著我國對傳統文化的重視，經濟、技術和新媒體的快速發展，四川“非遺”漆藝跨文化產業集群成為四川“非遺”漆藝跨文化傳播的最優策略之一。

參考文獻：

[1]肖鋒.非物質文化遺產的保護與產業研發[M].人民日報

出版社，2016.

本文為四川省教育廳資助科研項目：“四川‘非遺’漆藝文化集群式創新及市場應用研究”（項目編號：18SA0230）階段性成果。

作者簡介：雷雁沙（1984年5月-），女，四川成都人，四川音樂學院講師，碩士，研究方向為漆藝。