“詠物言情”趙孟頫書畫創(chuàng)作形式中的語匯情感

摘要：趙孟頫《松雪畫齋》的詩文里，表現(xiàn)了個(gè)人對(duì)生命情感的感懷，由作品詩詞的抒懷，自他創(chuàng)作的多件石、木、蘭菊等象征的符號(hào)語匯中，抒發(fā)了他個(gè)人的創(chuàng)作觀及美學(xué)觀。趙孟頫對(duì)“物”的情思與想象，借由情景交融的思緒中，因感物進(jìn)而“詠物”的心境，其情感意識(shí)的牽動(dòng)，以觀物進(jìn)而詠物的心境創(chuàng)作，進(jìn)一步推進(jìn)趙孟頫詩詞創(chuàng)作與作品符號(hào)的密切關(guān)系。

關(guān)鍵詞：松雪畫齋;詠物;趙孟頫

一、“詠物”思維趙孟頫繪畫中的符號(hào)象征性

以物抒懷，趙孟頫的人文繪畫表現(xiàn)，深刻的體現(xiàn)出他個(gè)人情感的隱射。其隱逸的內(nèi)在意涵，以各式奇異的石頭、蘭竹等表現(xiàn)，作為個(gè)人以物抒懷的內(nèi)在情境表達(dá)。

（一）“詠物言情”在創(chuàng)作中的意涵

“詠物”思維在洪順隆《抒情與敘事》〈論六朝抒情詩〉：抒情詩的抒情方式，就是意境或意象的組織方式。意境或意象是主觀的意（情、意）和客觀之境（景、象）所構(gòu)成的特定審美形態(tài)。[1]由外在自然的熏陶，而產(chǎn)生內(nèi)在情感的交融，為理性觀察物象，進(jìn)而與內(nèi)在心靈交融的過程。在趙孟頫《松雪畫齋》 所提出“書畫同源”[2]及“古意論”[3]的理論，亦傳達(dá)出他對(duì)“詠物”美學(xué)的觀點(diǎn) 。趙孟頫《松雪畫齋》〈秋日言懷〉：四序有代謝，人事何足言。[4]亦是他“詠物”情懷中，借由四季的轉(zhuǎn)換對(duì)人生悲懷的一種解讀與省思。

（二）趙孟頫“物件”中的象征性

在圖像學(xué)及符號(hào)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，圖像學(xué)表達(dá)了一種無法言喻的象征性。陳懷恩云：擬人像是針對(duì)單個(gè)概念的直接描繪，象征繪畫原初以物為指向，表現(xiàn)各類抽象和具體概念，最終則以故事性的手法描繪這些不可言說的概念。[5]而西方圖像學(xué)與符號(hào)學(xué)最大差異，在于符號(hào)學(xué)乘載歷史文化中，個(gè)人賦予對(duì)象生命情感的一種呈現(xiàn)。戴華山《語意學(xué)》：卡西勒所稱的『符號(hào)』，不單指語言文字，它還包括：宗教、神話、歷史、藝術(shù)和科學(xué)。由此可知他的『符號(hào)』一詞，與『文化』一詞同義。[6]

所以反觀趙孟頫文人繪畫中的“詠物言情”，筆者認(rèn)為他更似于西方符號(hào)學(xué)中的精神性。西方符號(hào)學(xué)最重要的精神體，在于人賦予對(duì)象歷史文化過程的一種情感方式 ，而使對(duì)象有了情感的隱射與內(nèi)涵。中國人文書畫中的精神 ，趙孟頫以竹石等隱喻他生命經(jīng)歷的際遇，皆如“詠物言情”里賦予“物”內(nèi)在生命的情思。

二、趙孟頫詩文與畫作符號(hào)的關(guān)系

趙孟頫《秀石疏林圖卷》（圖1），在作品提拔有他個(gè)人詩文與畫作符號(hào)的關(guān)系。《秀石疏林圖卷》提拔：石如飛白木如籀，寫竹還應(yīng)八法通。若也有人能會(huì)此，方知書畫本來同。[7]《秀石疏林圖卷》以書法入畫的筆意，強(qiáng)調(diào)以飛白蒼勁的書法線質(zhì)，透過用筆的特性，抒發(fā)個(gè)人內(nèi)在情感。飛白為古代的用筆特色，篆體的章勢(shì)筆法，畫竹的架構(gòu)還得了解與八法相通，可見書法與繪畫同為一體密不可分。趙孟頫在繪畫美學(xué)觀中，亦可自作品提拔詩文得知強(qiáng)調(diào)書法線質(zhì)的重要性。

（圖1）《秀石疏林圖卷》趙孟頫" 元

紙本25.7×69.2㎝" 臺(tái)北故宮博物院

三、“詠物言情”趙孟頫書畫創(chuàng)作形式中的語匯情感研究結(jié)論

歷代文人對(duì)“物”的歌詠，由外在的自然觀察與內(nèi)在情感的交融中，“詠物”不再是形體的刻劃，而是文人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫照。筆者借由“詠物”的文學(xué)觀，進(jìn)而將趙孟頫的隱逸思維與西方圖像學(xué)及符號(hào)學(xué)作為研究的方向，繼而在中國文人畫的研究里有更多元性的研究面相。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪順隆.抒情與敘事[M].臺(tái)北黎明文化事業(yè)股份有限公

司，1998：261.

[2]書畫同源：元趙孟頫所提出，強(qiáng)調(diào)繪畫與書法有不可分割

的關(guān)系，即強(qiáng)調(diào)書法在書畫表現(xiàn)的重要性.

[3]古意論：元趙孟頫在畫論的美學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為復(fù)古并非只是

承襲古人的傳統(tǒng)，是一種革新的創(chuàng)作精神思維.

[4]趙孟頫.松雪齋集[M].西泠印社出版社，2012：44.

[5]陳懷恩.圖像學(xué)-視覺藝術(shù)的意義與解釋[M].臺(tái)北如果出

版社，2008：152.

[6]戴華山.語意學(xué)[M].臺(tái)北華欣文化事業(yè)出版社，1987：

121.

[7]陳云琴.一代美術(shù)大家趙孟頫[M].昆侖出版社，2003：

157，159.

作者簡(jiǎn)介：陳思婷，湖州師范學(xué)院。