石灣藝術(shù)陶瓷的美學(xué)價值

摘 要：石灣陶瓷從造型，風(fēng)格，工藝，裝飾圖案的藝術(shù)形態(tài)上充分展現(xiàn)了其淳厚的美學(xué)價值。目前石灣藝術(shù)陶瓷面臨發(fā)展困境，新生代陶藝師們需要更好的結(jié)合現(xiàn)代與傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)的陶瓷結(jié)合現(xiàn)代生活方式，更好的傳承與發(fā)揚。

關(guān)鍵詞：石灣；藝術(shù)陶瓷；美學(xué)價值；困境；繼承發(fā)揚

石灣藝術(shù)陶瓷是佛山一張亮麗的\"名片\"，在國內(nèi)外享有數(shù)百年的盛譽，有著“石灣瓦，甲天下”之美譽。經(jīng)歷了千年的錘煉，其風(fēng)格在造型、色彩和風(fēng)格上都別有一番滋風(fēng)味，深受民眾的歡迎和喜愛。石灣藝術(shù)陶塑以人物塑造最為突出，稱之為“石灣公仔”，素以形神兼?zhèn)洌瑲忭嵣鷦又Q。

一、石灣藝術(shù)陶瓷的現(xiàn)狀

（一）石灣藝術(shù)陶瓷的發(fā)展

現(xiàn)代石灣藝術(shù)陶瓷打破了傳統(tǒng)的自然主義和寫實風(fēng)格，融合了抽象藝術(shù)，中國畫技法，雕塑技法，壁畫和浮雕技法等元素，歸納起來主要體現(xiàn)在以下幾個特點：

第一，創(chuàng)作題材的多樣性。當(dāng)代在傳統(tǒng)題材恢復(fù)和發(fā)展之外，還進行了大膽的創(chuàng)新和嘗試，在微塑方面還出現(xiàn)了以細小昆蟲為主題的新題材陶塑作品。

第二，表現(xiàn)手法的兼容性。在塑造技法上，融合了繪畫，雕塑，壁畫，浮雕等其他藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)的塑造手法，使作品更能體現(xiàn)其表現(xiàn)力。

第三，從實用轉(zhuǎn)向觀賞。石灣陶藝隨著歷史的發(fā)展和社會意識形態(tài)的進步，陶藝產(chǎn)品已經(jīng)慢慢失去了實用性，如建筑陶瓷花脊也漸成了觀賞物，再如花窗、影壁等產(chǎn)品在形式上為了適應(yīng)收藏，而改成了較微型的工藝品。

第四，新品種涌現(xiàn)。近期通過石灣美術(shù)陶瓷廠的反復(fù)嘗試和研究，成功的研制出石灣仿磚雕陶藝作品，新品種在工藝上從先燒后雕升級為先塑后燒，升級后的做法使得作品不限大小，形態(tài)極其靈活，同時磚雕成本低，出品快，質(zhì)量優(yōu)，使得新品種成為現(xiàn)代建筑裝飾及收藏的主流。

（二）石灣藝術(shù)陶瓷的困境

石灣藝術(shù)陶瓷目前正面臨兩大困境：

其一，山寨仿制品在市場低價售賣，原創(chuàng)作品面臨夾縫求生。石灣陶藝全靠一代代陶藝家不斷地探索和創(chuàng)造才保證爐火幾千年不滅。雖然石灣藝術(shù)陶瓷在不斷地探索的創(chuàng)新，但是絕大部分人記憶還是停留在石灣公仔，老一輩的石灣陶藝家始終保持傳統(tǒng)的制作方式，新一代的陶藝家雖然有創(chuàng)新的意識，但是缺乏與外界的溝通，始終在閉門造車，嚴(yán)重限制了創(chuàng)造力的增長。

其二，石灣陶藝歷史悠久并沒有形成大型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)。自改革開放以來，許多陶藝家開設(shè)許多小工作坊，導(dǎo)致石灣藝術(shù)陶瓷愈加藝術(shù)品化，處于商品與藝術(shù)品的十字路口。其實石灣藝術(shù)陶瓷一直都不缺市場，但苦于沒有營銷點和優(yōu)良的銷售機構(gòu)和團隊，導(dǎo)致期始終采用消費定位不明確的守株待兔方式銷售方式。

二、石灣藝術(shù)陶瓷的特點與美學(xué)價值

（一）特點

特點一是民族性。在西方陶藝采用人體肌肉線條來體現(xiàn)其風(fēng)格，而石灣藝術(shù)陶瓷一直傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特征，充分吸收民族文化、先進工藝和技術(shù)，使其能夠采用飛動線條塑造公仔人物，采用民族符形成情感連接，從而傳達石灣公仔人物的情感。

特點二是地域性。石灣藝術(shù)陶瓷根植嶺南大地，通過地域風(fēng)俗和喜好、民眾生活習(xí)慣，關(guān)照石灣藝術(shù)陶瓷的造型，展現(xiàn)其地域特色。

特點三是人文性。石灣藝術(shù)陶瓷多以民間故事、傳說以及民謠為創(chuàng)作基礎(chǔ)，取材多樣，題材廣泛，創(chuàng)意優(yōu)良，展現(xiàn)多普通百姓的生活方式及鄉(xiāng)土生活氣息，體現(xiàn)其人文特點。

（二）美學(xué)價值

石灣藝術(shù)陶瓷的造型與裝飾圖案享有抽象形態(tài)和具象形態(tài)，石灣藝術(shù)陶瓷的風(fēng)格是反映市井生活及人文情感，通過抽象形態(tài)和具象形態(tài)傳達出來，具有鮮明的民族性，人文性及地方性特點，將藝術(shù)與生活相結(jié)合的美學(xué)價值。

1、石灣藝術(shù)陶瓷的工藝美

早在新石器時代晚期，石灣河宕貝丘遺址出土的印紋陶瓷就呈現(xiàn)了采用壓印法的造型，在坯體上壓出裝飾圖案。隨著技術(shù)的發(fā)展，石灣藝術(shù)陶瓷在基礎(chǔ)造型的基礎(chǔ)上，通過抹、擦、刮削、雕刻、彩繪、鏤空、鑲嵌、安裝配件等裝飾工藝方法。如鏤空法是在坯體未干透時，用刀具在坯體上雕鏤出的裝飾圖案，達到通透的裝飾效果；刻花法是在坯體上用道具刻畫出文字，圖案；粘貼法則是先用印模印出花紋圖案，然后用泥漿粘貼在坯體上，這種裝飾的方法具有浮雕效果。

工藝的發(fā)展和實踐，極大地提升了石灣藝術(shù)陶瓷的美感，豐富了石灣藝術(shù)陶瓷美的形態(tài)。

2、石灣藝術(shù)陶瓷的造型美

石灣藝術(shù)陶瓷中的人物、動物、器具的造型栩栩如生，極致的藝術(shù)及真實刻造，十陶藝家們在日積月累的創(chuàng)作中產(chǎn)生的，造型上已經(jīng)達到了“百物百形，千人千面”的藝術(shù)境界，每一個產(chǎn)品細節(jié)刻畫，栩栩如生。石灣藝術(shù)陶瓷造型的原創(chuàng)性和文化性塑造了其美學(xué)意義。

3、石灣藝術(shù)陶瓷的風(fēng)格美

早期石灣藝術(shù)陶瓷的風(fēng)格是構(gòu)建在神佛宗教，神話故事和民間傳說之上的。到了清末開始風(fēng)格從宗教和傳說中脫離出來，出現(xiàn)了人物陶塑，例如當(dāng)時的名人林則徐，陳渭巖都有其自己的陶塑。民國時期，石灣藝術(shù)陶瓷的風(fēng)格更加市井，反映市井人文生活，例如瘦骨仙，拍蚊公等風(fēng)格形態(tài)。現(xiàn)實主義的題材促使其風(fēng)格更加貼近市民，為其構(gòu)建了新的風(fēng)格美學(xué)。

三、繼承與弘揚

面對困境，我們弘揚與繼承石灣藝術(shù)陶瓷的有力途徑是打破傳統(tǒng)局限，創(chuàng)新與發(fā)展新的題材和領(lǐng)域，貼合時代，使現(xiàn)代人居環(huán)境與陶藝作品相結(jié)合，給人們帶來陶瓷藝術(shù)化的空間文化享受。西方有設(shè)置大型公共環(huán)境雕塑，可借鑒其雕塑與環(huán)境融合的藝術(shù)感染力。

現(xiàn)代石灣藝術(shù)陶瓷打破了傳統(tǒng)的自然主義和寫實風(fēng)格，融合了抽象藝術(shù)，中國畫技法，雕塑技法，壁畫和浮雕技法等元素，造型風(fēng)格上題材多采用反映當(dāng)代市民生活，具有鮮明的時代特色、民族特色和地方風(fēng)格。大膽創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)，使千年的石灣藝術(shù)陶瓷在新鮮血液的傳統(tǒng)與創(chuàng)意的結(jié)合下得以經(jīng)久不衰，永世長存。

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