試析新媒體對中國民族器樂發展的影響

摘要：中國民族器樂指的是中國所獨有的樂器。現在比較流行的琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、鼓等，都是能夠代表中華傳統音樂文化的樂器。新媒體指的是在數字信息技術和網絡技術上發展和延伸出來的各種媒體形式，常見的有計算機網絡、數字電視、數字電影、觸摸媒體、手機網絡等。新媒體在信息化時代顯示出了無窮的生命力，但它對民族器樂的發展是一把雙刃劍。新媒體時代，如何更好地弘揚傳統音樂文化是一個全新的課題。

關鍵詞：新媒體；民族器樂；民族音樂

近年來，音樂文化產業作為新興媒體，是互聯網時代最具影響力、最具創新性的新興產業。它為各行各業的創新和中國民族器樂的傳播展示了強大的動力。從新媒體的角度看，中國民族器樂傳播呈現出更加開放、多元化的傳播媒介，借助互聯網技術和新媒體渠道，提高了民族器樂的傳播效率和質量。

一、新媒體環境下的文化傳播

（一）地域文化概念及內涵理解

地域文化是在人類歷史發展的背景上，不斷適應外部環境而逐漸發展形成具有自己的地方特色的傳統的文化。其作為一個地區歷史、傳統、風俗、思想等精神財富和物質財富的集合體，經過一代又一代的傳承，見證一個地區的繁辱榮衰，它的變化意義折射著中國傳統文化的發展特點。“文化”對區域文化的發展和形成起了重要的作用，即是在的本土化和具體表現形式，也是中華傳統文化的一個組成部分，因此地域文化發展規律對于中國文化有著啟發性的研究價值。

（二）新媒體環境為研究提供的條件

自互聯網興起的時代到來，新媒體在逐步嵌入我國政治經濟到文化社會等各個領域，其波及范圍的廣度深度及其速度是前所未有的，網絡媒體的傳播影響力巨大，其廣度與范圍遠遠超過其他媒體。截至2015年底，網民規模達到6.88億人，手機網民達到6.20億人，網站達到423萬家。微博微信使用率提高，用戶端蓬勃發展。截至2015年8月，經認證的媒體類微博為26259個，其中傳統媒體微博為17323個，據最新《微信數據化報告》，截至2016年2月，微信公眾號數量已經超過1000萬個。如此高的網絡普及率及新媒體傳播平臺為我們利用互聯網進行直播從而達到文化共享的目的提供了良好的受眾基礎。通過網絡終端的多樣性，挖掘獲取直播信息的選擇方式，受到越來越多的人的青睞。在本次研究中，通過手機App：“映客”直播軟件，打破傳統社交軟件的固有的社交特點，使宣傳文化的方式更具有互動性；采用微博、公眾號新型平臺，潛移默化得影響著人們的日常，通過關注者第一時間的轉發，達到多次傳播的效果，擴大文化影響的群體；采用人們經常使用的日常社交軟件的表情包的形式，使注入文化色彩的圖片，以一種生動幽默的特殊方式傳達著文化、生活等方方面面。

二、建國初期至今中國民族器樂的發展狀態

從河南省舞陽市嘉湖出土的骨笛開始，中國民族器樂已有9000多年的歷史。在這漫長的歲月里，有戰國時期曾侯乙雄偉的鐘聲和盛唐時期輝煌的歌舞。它有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，比西方音樂早了近四千年。相比之下，西方音樂從民國時期開始，逐漸占據了中國民族樂器在中國人民心中的地位，由于當時國民黨政府的腐敗，民族器樂在學校既沒有被提倡也沒有被列為正式學科，社會動蕩使中國民族器樂幾乎到了自生自滅的地步。鴉片戰爭以來，西方音樂的影響逐漸擴大，表現為西風強于東風。在我國廣大人民中形成了崇洋媚外的心態，五四前后也受到國外一些音樂家的影響，西方音樂已經傳入中國。隨著西方文化的強烈滲透，中國人民的民族文化意識高于其他音樂家。在音樂教育領域，普通高校對民族器樂的重視不夠，而專業院校的教育基本上采用歐洲音樂憲法。課程的主要內容是西方音樂，這使得整個社會學系的民族器樂數量遠遠少于學習西方樂器的人數。中國民族器樂是一種以線為基礎的思維方式，是一種以五音為基礎的音序模式，由于中國民族器樂在廣大人民群眾中流傳，并經過長期的提煉，是人民生活的生動反映，就像一面鏡子，一直照在歷史的光環上。因此，無論是在音樂的風格和形式上，還是在音樂的音調和風格上，都呈現出豐富多彩的外觀，強調音樂審美價值的中國民族器樂，聲調優美深邃，韻味持久。它有一種音樂的美，讓人感到精神振奮。然而，中國民族器樂大多獨奏性強，其獨特的魅力難以在演奏中表現出來。雖然它有很強的色彩和特殊的表現能力，但音色不夠融合，音色部分的比例很難平衡，每個音軌都是獨立的。因此，這些問題制約了我國民族器樂的發展。

三、新媒體視角下民族器樂傳播的機遇和挑戰

新媒體是信息時代和數字化時代的產物，它大大提高了信息存儲、共享和傳播的效率，增強了信息共享和交互，使更多的信息能夠通過新媒體傳播和反饋，從而提高了信息傳播的效率。因此，新媒體的使用為我國民族器樂的傳播帶來了新的機遇，一是提高民族器樂文化的傳播范圍，打破時間和空間的限制，使民族器樂文化能夠通過圖片或視頻更廣泛地傳播；二是提高民族器樂傳播的互動性，使新媒體簡潔、實時、在公共關系中傳播。傳播過程會收到許多新的反饋和互動，第三是拓寬民族器樂傳播的渠道和形式，民族器樂不再局限于民族音樂作品和民族欣賞領域，而是更多地融入現代元素和場景，體現了民族器樂現代化的表現和訴求。從新媒體的角度看，民族器樂新媒體傳播面臨著音樂市場信息的巨大爆炸，多元化的音樂文化在互聯網新媒體平臺上形成了激烈的競爭。此外，民族器樂也是中國傳統音樂文化的一部分，它具有獨特的音樂風格和有意義的文化審美內涵。在新媒體視野下，如何留住民族器樂的音樂性和文化性是我們必須思考的一個重要問題。

四、新媒體對民族器樂發展的消極影響

（一）信息和傳播

現階段，新媒體下民族器樂的發展并不像預期的那么樂觀。互聯網上有許多專業民族音樂網站，但是它們的受關注度遠遠不如流行音樂，這在很大程度上受民眾認知的限制，導致民族器樂和人民群眾的交集并不是很多。實際上，不論是何種的媒體形式，都承擔著傳播文化藝術的基本責任，新媒體也不例外。現階段，越來越多的年輕人因為互聯網，逐漸了解并喜歡上了民族器樂。現在，新媒體在民族音樂的傳播中占據著主導地位，不論是互聯網還是移動視頻都是音樂傳播的主要形式。但在各種新媒體傳播手段中，流行音樂仍然占據音樂傳播的最大市場份額，古典音樂和傳統音樂的信息很少出現在民眾生活中，民族器樂的信息更是少之又少。這是因為傳統民族器樂沒有被廣大民眾所接受，也是因為民族器樂的推廣做得并不到位。大多數的音樂欣賞者更多注重的只是娛樂性，例如某些手機視頻平臺根本不考慮音樂本身的內涵，只考慮吸引粉絲的注意，這很大程度上影響了音樂的健康傳播和發展。新媒體傳播一味強調“快”的文化形式，結果優秀傳統藝術逐漸被邊緣化，民族器樂也不能幸免。民族器樂的涵蓋面是相當廣泛的，不僅限于新媒體上名家演奏的曲目。民族器樂的發展中有著非常深刻的民族文化底蘊，但在新媒體的實際傳播中，為了迎合觀眾的興趣，其中的文化內涵往往被剝離出來，結果，純粹的視聽藝術無法讓民認識到民族器樂的魅力，還會極大地削弱人們對于民族器樂的興趣，這對于民族器樂的發展是極其不利的。新媒體對傳統民族器樂發展的消極影響，直接降低了我國民族器樂的藝術高度。由于民族器樂傳播的質量把關不嚴，使得民族器樂的傳播出現隨意性和淺薄性。新媒體傳播始終強調的還是個體，這種個體之間的差異讓民族器樂傳播內容的質量參差不齊。新媒體的昌盛不僅影響了語言文字的規范化推廣，還沖擊了民族器樂記錄的準確性。此外，新媒體信息的發布和獲取是一種自發性的行為，內容發布的自由度大，直接導致許多不良信息滲透其中，影響了傳統民族器樂的大眾印象。例如，不久前紅遍大江南北的“中國風”歌曲《離人愁》，被評論者直接質疑為抄襲，這就是民族器樂內容管理不嚴格的體現。新媒體傳播的民族樂曲水平一般，不能給予樂曲準確的詮釋，這為民族器樂的發展帶來諸多的困惑。

（二）技術手段

在傳統媒體盛行的時期，民族器樂的傳播都取得了一定的成功。而在新媒體迅猛發展的當下，傳統民族器樂的發展卻受到了很大阻礙。傳統媒體中，民族器樂的傳播都是由專業技術人員進行整理和發布的，在音效和舞美上都有保障，傳播效果也是有目共睹的。但在新媒體盛行的當下，信息發布更多的是個人行為，不論是制作還是傳播都有著明顯的差異，質量也無法得到保障。大量良莠不齊的信息的傳播，造成了嚴重的“信息噪音”，直接影響了人民對信息的獲取和傳播。而在新媒體的民族器樂傳播中，樂譜內容繁雜不一，直接影響了新媒體傳統器樂內容的傳播質量。如果沒有專業的質量把控者，民族器樂傳播內容的準確性難以保障。如當前各種新媒體傳播的民族器樂視頻就存在非常多的問題，主要問題就是由于沒有專業的音響設備和錄像設備，視頻的音質和畫面都很不理想。這種不能真正代表傳統民族器樂魅力的視頻在網絡中的大量傳播，不僅混淆了廣大人民群眾的視線，還破壞了傳統民族器樂的獨特美感，嚴重影響了民族器樂的普及、傳承和發展。

五、結束語

我國民族器樂的歷史非常悠久，并隨著社會文化背景和人們審美情趣的變化而不斷地變化，但它始終代表著中華民族的主流思想，同時借助音樂的方式記錄了每一個時代的印記。新媒體帶來的全新的網絡音樂文化對中國民族音樂的發展形成沖擊，同時也帶來了全新的機遇。

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